ذهب النعمان فيما بعد إلى كسرى ، ولكنه أهانه ومنعه من الدخول ، ثم أرسل أحد رجاله للقبض عليه ، ثم أرسله إلى سجن خصصه له ، وهناك وقع الطاعون حتى مات النعمان في سجنه ، وقام كسرى بتنصيب "إياس بن قبيصة الطائي" ملكًا على الحيرة ، ثم قام بتكليفه بالاتصال بهانئ بن مسعود كي يُحضر ما لديه من نسوة النعمان وعتاده. اختيار الحرب: رفض هانئ تسليم ما لديه من أمانات ، وقام كسرى بتخييره إما أن يُسلمه ما لديه أو يرحل بعيدًا عن دياره أو يدخل معه في حرب ، فاختار هانئ الحرب ، وبدأ في إعداد جيشه من بني شيبان ومن بكر بن وائل ويشكر وعجل والنمر وقبائل أخرى ، وكان كسرى قد أعدّ جيش من أبطال الفرس ومن بعض القبائل العربية التي كانت موالية له وأبرزهم قبيلة إياد. انتصار العرب في ذي قار: وحينما وصل جيش كسرى لمقابلة هانئ ، أرسلت إليه قبيلة إياد قائلة:"نحن قدمنا إلى قتالك مرغمين ، فهل نحضر إليك ونفرّ من جيش كسرى" ، فأجابهم:"بل قاتلوا مع جنود كسرى ، واصمدوا إلينا أولًا ، ثم انهزموا في الصحراء ، وإذ ذاك ننقض على جيش كسرى ونمزقهم" ، وحينما قدم جيش كسرى وجدوا أن هانئ وجيشه اعتصموا في صحراء لا شجر فيها ولا ماء ، غير أن هانئ كان قد أخذ ما يكفيهم من الماء.
وعندما علم كسرى بذلك أرسل إلى النعمان آمرًا إياه بإطلاق سراحه، إلّا أنّ النعمان قام بقتل عدي بن زيد وأعطى رسول كسرى المال طالبًا منه أن يخبر كسرى أنّ عديًا كان قد مات قبل وصوله، إلّا أنّ النعمان ما لبث أن ندم على فعلته بعد أن علم أنّ ما قيل له عن عدي بن زيد ما كان إلا حيلةً للإيقاع به. أسباب معركة ذي قار مواضيع مقترحة وبعد مقتل عدي بن زيد تولّى ابنه زيد عمله وكانت له المكانة الكبيرة عند كسرى؛ فقد كان ذكيًا فطنًا عرف كيف يكسب محبة كسرى واهتمامه. وبمكيدة من مكائده يمكن القول أنه سبب غير مباشرٍ لمعركة ذي قار الشهيرة. وقد عُرف عن الأعاجم في ذلك الوقت حبهم لصفاتٍ معينةٍ في النساء وكذلك كان حال كسرى الذي أرسل في الأنحاء طالبًا جواري له،وأخبر بذلك زيد بن عدي الذي ما انفكّ يبحث عن الانتقام لوالده، فأشار إلى كسرى بأنّ في بنات النعمان وأخواته ما طلب من صفات النساء. فأرسل كسرى زيدًا ومعه رجل من عنده إلى النعمان يطلب منه إمرأةً من أهل بيته، فردّ النعمان على ذلك "أما في مها السواد وعين فارس ما يبلغ به كسرى حاجته" وعندما عاد الرسولان إلى كسرى سأل الأخير عن معنى السواد بالفارسية، فأجاب زيد بأنّها البقر مما أثار غضب كسرى وسخطه فأرسل في طلب النعمان الذي علم أنّه هالكٌ لا محالة.
وقدم الجيش الفارسي وحلفاؤهم من إياد فوجدوا جيش هانئ قد اعتصم بصحراء لا ماء فيها ولا شجر وقد استقى هانئ لجيشه من الماء ما يكفيهم، فبدأ الفرس يموتون من العطش ثم انقضوا على جيش هانئ كالصواعق وبينما هم في جحيم المعركة انهزمت قبيلة إياد أمام هانئ وانقضت على الفرس الذين حولها فضربت فيهم ومزقتهم وقتل كل قيادات فارس الذين أرسلهم كسرى لإحضار هانئ حياً، فلما رجعت بعض فلول الفرس إلى كسرى إذا هم كالفئران الغارقة في الزيت. وكانت ساحة ذي قار أرضاً يغطي الزفت والقطران كثيراً من أرضها فلما رآهم كسرى على ذلك الشكل قال لهم: أين هانئ ؟ وأين قياداتكم الذين لا يعرفون الفرار فسكتوا فصاح بهم فقالوا: لقد استقبلنا العرب في صحرائهم فتهنا فيها ومات جميع القادة وخانتنا قبيلة إياد حين رأوا بني جنسهم، فكاد كسرى يفقد عقله ولم يمضي عليه وقت قصير حتى مات حسرة فتولى مكانه ابنه شيرويه. وقد حدث بعض من حضر يوم ذي قار أن قبائل بكر استصحبوا من خلفهم نساءهم وانقضوا على الجيش الفارسي فبرز أحد العلوج وطلب المبارزة فانقض عليه عربي من بني يشكر اسمه برد بن حارثة اليشكري فقتله، وكان هانئ قد نصب كميناً من وراء الجيش الفارسي فانقض الكمين على الملك الجديد الذي كان كسرى عينه خلفاً للنعمان بن المنذر، وفي أثناء ذلك أحس العرب روابط الأخوة التي تنتظمهم فانسحب من جيش فارس كثير من العرب الذين كانوا يعطون ولاءهم لفارس من قبائل تميم وقيس عيلان فانقضوا على الفرس الذين يلونهم بعد أن كانوا يدينون بالولاء لهم، وعرف العرب أنهم كانوا مخدوعين بملك رخيص كان كسرى يضحك به على بعض أذنابه منهم.
اتحاد العرب واستعدادهم قبل يوم ذي قار وبالرغم من قبول هانئ لحماية النعمان وأهله وماله، إلا أنه نصحه بأن هذا الأمر سينتهي بهلاك كليهما على يد الفرس وأنه رجل قضى حياته في الملك والعزة وأن يموت ملكًا أكرم له من أن يعيش مثل أراذل الناس ويقضي حياته خائفًا من بطش كسرى، وأن يذهب لكسرى بالهدايا ويطلب مسامحته، فإذا قبل كسرى عاش ملكًا وإن رفض مات ملكًا أيضًا، فقبل النعمان مشورة هانئ واستئمنه على أهله وما كان معه من السلاح والدروع، وذهب النعمان إلى كسرى فانتهى الأمر بقتل النعمان. وكان رجل من العرب يدعى إياس بن قبيصة قد ساعد كسرى حينما كان هاربًا، فتذكر كسرى له هذا الجميل وعينه حاكمًا على الحيرة بعد النعمان وأمره بأن يأتيه بنساء النعمان وسلاحه، فراسل إياس هانئ بن مسعود وطلب منه أن يعطيه نساء النعمان وسلاحه، فرفض هانئ وكان بنو شيبان احدي فروع قبيلة بكر بن وئل التي كانت تعد أكبر قبائل العرب على الإطلاق ولم يضاهيهم في الحجم إلا قبيلة تغلب. وبدأ بنو شيبان بمراسلة أخوانهم من قبائل بني بكر بن وائل، واجتمع أسيادهم وتناقشوا في الأمر، وكان كسرى قد طلب منهم أن يعطوه نساء النعمان وسلاحه ومائه من غلمان بني بكر أسرى كعقاب لرفضهم إعطاءه ودائع النعمان أول مرة، وأتى سيد بكر وفارسها حنظلة بن ثعلبة على اجتماع أسياد بكر ولما رأى أنهم يريدون أن يخضعوا لمطالب كسرى وأن يفتدوا أنفسهم ببعض منهم، زجرهم حنظلة وقال لا أرى إلا القتال، وقال لهانئ بن مسعود أن عرضكم عرضنا وأمره أن يخرج سلاح النعمان ودروعه وأن يستخدمها قومه في الحرب، ووافق أسياد بكر حنظلة بن ثعلبة على رأيه واستعدوا للقتال في يوم ذي قار.
لان هذه القوى الدولية موافقة على هذا الانسياح الايراني في المنطقة واشعالها حربا طائفية وقودها العرب المسلمين, ولا اقول العرب السنة, لان هؤلاء هم الاسلام حقا والاخرون هم الطوائف, فهي حرب ضد الاسلام تشنها ايران بالنيابة عن الصهيونية والقوى الدولية المعادية للاسلام وفي مقدمتها الولايات المتحدة. الارقام المعلنة عن عدد القتلى والجرحى والمهجرين داخل البلدين او خارجه, وصور الدمار الهائل في حلب والموصل وصلاح الدين وديالى والانبار وخاصة الفلوجه, تؤكد ما قلناه, اي انها حرب ضد الاسلام والمسلمين وخاصة العرب منهم. لكل طرف اقليمي او دولي اهداف ومصالح, الغرب والصهاينة يريدون استكمال تقسيم العرب بعد ذاك التقسيم الذي حصل في سايكس – بيكو, حتى لا يبقى العرب يشسكلون اي خطر على الكيان الصهيوني. اما القوى الاقليمية فلها اهدافها فايران الملالي يندفعون بحقد تاريخي على العرب وعلى الاسلام لانهم مشركون بحكم القران الكريم لاتخاذهم المخلوقات اولياء من دون الله تعالى, وبحقدهم على العرب الذين كسروا امبراطوريتهم الكبيرة في زمن غابر, اضافة الى اطماعهم في التمدد والسيطرة واستعادة مجد امبراطوريتهم القديمة. قد تنجح مخططات القوى المعادية للعرب وللاسلام في المنظور الاني, ولكن المنطقة لن تشهد اي استقرار لزمن طويل الى ان ينتهي الامر باعادة المنطقة الى العصر الحجري المتخلف.