تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا} هي النخلة، { وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ} قال: هي الحنظل". الكلمة الطيبة تثمر طيباً. وروى الطبري عن أنس رضي الله عنه في قوله تعالى: { وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ}، قال: تلكم الحنظل، ألم تروا إلى الرياح كيف تصفقها يميناً وشمالاً؟ فإذا كانت الشجرة الطيبة رمز العطاء والبذل، فإن كلمة التوحيد رمز العبودية لله، ودليل الإخلاص له، وبرهان الاعتماد عليه. وإذا كانت الشجرة الطيبة عنوان الخير والجود، فإن المؤمن خير كله، وبركة كله، وطيب كله. ولا شك أن القرآن حين يضرب مثلاً لكلمة التوحيد أو للمؤمن بالشجرة الطيبة الخيرة المعطاء، يكون قد أوصل الفكرة التي أراد إيصالها بشكل أكثر وضوحاً، وأشد بياناً من أن يأتي بتلك الفكرة مجردة، خالية من أي تمثيل أو تشبيه. 36 2 138, 900
والمقصود أن كلمة التوحيد إذا شهد المؤمن بها، عارفا بمعناها وحقيقتها نفيا وإثباتا، متصفا بموجبها، قائما قلبه ولسانه وجوارحه بشهادتها فهذه الكلمة من هذا الشاهد أصلها ثابت راسخ في قلبه وفروعها متصلة بالسماء. طيبة المنظر والشجرة الطيبة أول صفة لها أنها طيبة، وذلك يحتمل عدة أمور منها، أنها طيبة المنظر والصورة والشكل (والنخل باسقات لها طلع نضيد)، وثانيتها كونها طيبة الرائحة وثالثتها كونها طيبة الثمرة ورابعتها كونها طيبة المنفعة، أصلها ثابت راسخ رسوخ الجبال، فرعها في السماء بعيدة عن عفونات الأرض، والكلمة الطيبة قد تهدي إنساناً إلى الخير وقد تغير مجتمعاً، وقد ينقذ الله بها قلوباً أو يعمر بها نفوساً، بل قد يحيي بها الله أقواماً من السبات. والكلمة الطيبة كحبة القمح المفردة قد تهمل وتذهب أدراج الرياح وقد تكون مباركة فتنبت وتثمر، وقد تكون الثمرة خصبة تتضاعف وتتضاعف، والكلمة الطيبة وهي كلمة الحق كالشجرة الطيبة ثابتة سامقة مثمرة لا تزعزعها الأعاصير والفتن، ولا تعصف بها رياح الباطل ولا تقوى عليها معاول الطغيان، وإن خيّل للبعض أنها معرضة للخطر فهي سامقة متعالية تطل على الشر والطغيان من علو. تفسیر مثل كلمه طيبه كشجره طيبه. والكلمة الخبيثة هي كلمة الباطل كالشجرة الخبيثة قد تتعالى وتتشابك ويخيّل إلى البعض أنها أضخم من الشجرة الطيبة وأقوى ولكنها تظل ضعيفةً وما هي إلا فترة ثم تجتث من فوق الأرض فلا قرار لها ولا بقاء.
ذات صلة تعريف الشرك حكم عن الكلمة الطيبة الكلمة الطيبة لا شك أنّ للكلمة الطيبة أهمية عظيمة في الإسلام، وقد حثّ الإسلام على التجمّل بها؛ لما لها من أثر عظيم على نفس الإنسان، فقد ترفع صاحبها إلى أعلى الدرجات، وقد تهوي به في نار جهنم، وهذا من شأنه أن يؤدي إلى تآلف القلوب، وشيوع المحبة بين الناس، فيوضع لصاحبها القبول في الأرض. مثل كلمة طيبة كشجرة طيبة. [١] كما يحظى باحترام وتقدير الناس، وبالكلمة الطيبة تجتمع كلمة المسلمين، وتتآلف قلوبهم، وتتوحد صفوفهم، وبها تنتصر عزائم المسلمين على الشيطان، فتسمو مكانتهم، ويقوى جانبهم، من خلال التزامهم بالحوار البنّاء الهادف. [١] الكلمة الطيبة في القرآن بيّن القرآن الكريم أهمية الكلمة الطيبة، وبيّن أثرها الطيب المترتب عليها، والخير المستمر بها، وبيّن بالمقابل خطورة الكلمة الخبيثة والضرر المترتب عليها، والكلمة الطيبة والتي هي لا إله إلا الله وهي كلمة التوحيد قال الله -تعالى-: (ضَرَبَ اللَّـهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصلُها ثابِتٌ وَفَرعُها فِي السَّماءِ). [٢] وقد شبهها الله -تعالى- بشجرة النخلة الطيبة الأصل ذات الفرع الثابت التي تؤتي ثماراً طيبة على من يألفها، وهي كلمة الإيمان الثابتة في قلب المؤمن، وبها يُرفَع عمله إلى السماء، وبها ينال ثوابه عند ربه في كل وقت وحين.
اين دفنت فاطمة رضي الله عنها
الحسن بن علي بن أبي طالب: المكنّى بأبي محمد، ولد في شهر رمضان المبارك، وينحدر من نسل شريف فوالده علي بن أبي طالب وأمه فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلّم، وكان قد لقّب بالتقي الطيب، وقد سمّاه بهذا الاسم الرسول صلى الله عليه وسلّم وأذّن في إذنه اليمنى وأقام في إذنه اليسرى، ومن أبرز فتوحاته، فتح شمال إفريقيا وطبرستان، وشارك في معركة صفين وموقعة الجمل. وفاتها لازمت السيدة فاطمة الزهراء والدها النبي صلى الله عليه وسلم عندما مرض مرضه الأخير، وكان الرسول صلى الله عليه وسلّم قد أسّر لها بسرّين، الأول أبكاها والثاني أضحكها، فسألتها أم المؤمنين السيدة عائشة عما أضحكها، فقالت بأن أباها أخبرها هل ترضين أن تكوني سيدة نساء العالمين؟، فضحكت رضي الله عنهاـ وكان الرسول صلى الله عليه وسلّم قد بشرّها بأنها أول من سيلحق به ( يتوفى) بعده من أهل بيته. بكت السيدة فاطمة الزهراء عند وفاة أبيها بكاءً مريراً، ولم يمضِ على وفاته صلى الله عليه وسلّم خمسة وتسعون يوماً حتى وافتها المنية في الثالث من شهر جمادى الآخرة 11 هــ والله تعالى اعلم.
حياتها الزوجية تزوجت السيدة فاطمة الزهراء من الصحابي الجليل علي بن أبي طالب كرّم الله وجهه، وأنجبت كل من الحسن والحسين، ومن البنات أم كلثوم وزينب، ولقّب الحسن بن علي بن أبي طالب بسيّد شباب أهل الجنة، كما لقبّ ايضاً به الحسين. اين دفنت فاطمه رضي الله عنها و النبي. زوجها علي بن أبي طالب كرّم الله وجهه: رابع الخلفاء الراشدين، وأحد العشرة المبشرين بالجنة، هو الصحابي الجليل علي بن أبي طالب بن عبد المطلب القرشي، تربطه بالنبي صلى الله عليه وسلم صلة (أبناء عمومة)، ابن عمه وصهره. تكفّل النبي صلى الله عليه وسلّم بتربيته عندما توفّي والداه وجده، ولد عام 599 ميلادي في مكة، وقتل اغتيالاً على يد الخوارج في مسجد الكوفة في العراق. وفاتها لازمت السيدة فاطمة الزهراء والدها النبي صلى الله عليه وسلم عندما مرض مرضه الأخير، وكان الرسول صلى الله عليه وسلّم قد أسّر لها بسرّين، الأول أبكاها والثاني أضحكها، فسألتها أم المؤمنين السيدة عائشة عما أضحكها، فقالت بأن أباها أخبرها هل ترضين أن تكوني سيدة نساء العالمين؟، فضحكت رضي الله عنهاـ وكان الرسول صلى الله عليه وسلّم قد بشرّها بأنها أول من سيلحق به (يتوفى) بعده من أهل بيته. بكت السيدة فاطمة الزهراء عند وفاة أبيها بكاءً مريراً، ولم يمضِ على وفاته صلى الله عليه وسلّم خمسة وتسعون يوماً حتى وافتها المنية في الثالث من شهر جمادى الآخرة 11 هــ والله تعالى اعلم.
نشأتها عاشت السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها مع أبيها الرسول صلى الله عليه وسلّم في أصعب الأيام وأشدها التي كانت قريش آذته بها أذىً شديداً من اضطهاد، وكانت تخفف من همه وتسنده. اين دفنت فاطمه رضي الله عنها مزخرفه. وعاصرت السيدة فاطمة الزهراء الفترة التي حوصرت بها مكة المكرمة، حيث حاصرت قريش بني هاشم في شعب أبي طالب لمدة 3 سنوات، تمنع عنهم الأكل والشرب حتى يرضخوا للأمر الواقع والرجوع عن الإسلام، فلم يكن ذلك يزيد آل هاشم إلا ثباتاً وإصراراً حتى اضطروا إلى أكل الاوراق. ولم يزد هذا الحصار فاطمة الزهراء إلا نضجاً وإيماناً وتقوى، وقد لحق بالثلاثة أعوام من الحصار، عام الحزن العام الذي توفيت به السيدة خديجة بنت خويلد ومن ثم وفاة عمه أبو طالب، وعانى الرسول صلى الله عليه وسلّم خلال هذه الفترة ومرّ بظروف صعبة للغاية. سبب تسميتها بفاطمة أطلق الرسول صلى الله عليه وسلم اسم فاطمة على ابنته لأن الله فطمها ومحبيها عن النار، بدلالة الحديث الشريف، عن أبي هريرة قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إنما سميّت فاطمة لأن الله فطمها ومحبيها عن النار". يقال بأن السيدة فاطمة لقبّت بالزهراء، لأن النبي صلى الله عليه وسلّم قد لقبّها بذلك لأنها كانت تزهر لأهل السماء كما تزهر النجوم لأهل الأرض، أي تضيء.
[8] من قال فاطمة هي سيدة نساء الجنة؟ وبذلك تم التوصل إلى خاتمة هذه المقالة وهي بعنوان: أين دفنت فاطمة رضي الله عنها ، وذكر فيها أنها دفنت في البقيع ، وفي هذا المقال موجز عنها. حيث تم ذكر ولادتها ونشأتها وزواجها وأولادها ودفاعها عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – كما كان في نهاية هذا المقال بيانًا بفضائله. المصدر:
فقال الرجل: ما تقول؟ فقال: قد قال لك، فقلتُ له: أصلحك الله، ما أنا وعيسى بن موسى، أخبرني عن آبائك، فقال الإمامع: دُفِنتْ في بيتها) قرب الإسناد/ ص 161. 1. قول أحمد الحسن بأنّ الإمام يرشد الناس ليزوروا فاطمة ع في حجرتها فغير صحيح، لأنَّ حجرتها غير موجودة على عهد الإمام الرضا ع لأنّ بنو أميَّة زادوا في المسجد فصارت الحجرة جزء غير محدد من باحة المسجد. 2. أمّا قولهُ بعدم وجود تصريح يقول بأنّ قبرها في بيتها فغير صحيح أيضاً، لأنَّ الإمام الرضا والصادق ع قالا (دُفِنَتْ) ممّا يدل أنّ قبرها في بيتها ع.. وهذا تدليس من قِبَل أحمد الحسن. اين دفنت فاطمه رضي الله عنها بنت. 3. أمّا قوله بأنّ حديث الإمام الرضا ع موافق لكلام العامّة فغير صحيح مطلقاً، فأبناء العامّة عندهم أنّ فاطمة ع مدفونة في البقيع، وهذا ما قال به أكثرهم قديماً وحديثاً، إلاّ ما ندر.. ويعتبر ابن شبّه النميري (ت 262هـ) من أقدم أبناء السنّة الذين تحدثوا عن هذا الموضوع، فذكر في كتابه (تاريخ المدينة المنورة): عن عكرمة بن مصعب عن محمد بن علي بن عمر أَنه كان يقول: (قبر فاطمة بنت رسول اللّه صلى الله عليه وسلم زاوية دار عقيل اليمانية الشارعة في البقيع). حدثنا أَبو غسان عن حسن بن منبوذ بن حويطب عن أَبيه وجده الفضل بن أَبي رافع أَنهما حدثاه: (أَن قبر فاطمة رضي اللِّه عنها وجَاه زقاق نُبَيْه، وأَنه إِلى زاوية دار عقيل أَقرب).