وهذا الزعم باطل لا أساس له من الصحة، ومما يثير العجب بأن كثيرا من أبناء هذه القبيلة في بلاد إب والحجرية مقتنع بهذه الإشاعة الباطلة وتراهم ينسبون أنفسهم إلى بني أمية ويسمون أبناءهم بأسماء "أموية" لإثبات نسبهم إليهم، وهذا من الخطأ والجهل بالتاريخ – للأسف – وأما بالنسبة لقبائل "جماعة" التي لا تزال في مواطنها الأصلية في شمال صعدة فلا يزالون يحتفظون بنسبهم القضاعي الحميري وفيهم المشيخ والعدد والعدا، ولم تتخلل إليهم الشائعات التي تسسللت إلى بني عمومتهم في بلاد الكلاع والمعافر. وسنترك المجال في هذا المنشور للمؤرخ والنسابة اليمني إبراهيم المقحفي، وهو من المؤرخين المعاصرين، فقد أفاد وأجاد في كتابه "معجم البلدان والقبائل اليمنية" فيما يخص قبيلة "جماعة" من التاريخ والنسب. نسب قبيلة بني هلال وتاريخها العريق في الوطن العربي - YouTube. يقول المحقفي: جُماعة: بضم الجيم. من كبريات قبائل خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة. مساكنها في الشمال الغربي من مدينة (صعدة) في منطقة ذات جبال وسُهول ووديان تبدأ على بُعد خمسة وعشرين كيلو متر ا منها، ومركزها مدينة (مجز) وتتكون قبائل بني جُماعة من فرعين أساسيين:آل نصر – نصري، آل الحِلف – حِلفي. ومن أهم قرى قبائل جُماعة: مَجز ، رغافة، ضحيان، فِلله، يسنم، باقم، ام ليلى، مدران في بلاد آل الربيع، أشمس، التالوق في بلاد بني سويد، وادي بُوصان وغيرهم من المناطق التي اشتهرت قديما لكونها من مراكز العلم التي يقصدها الطلبة، كما انها مناطق زراعية خصبة.
لا علاقة لأعراب بني هلال بنشر الاسلام في شمال افريقيا هذه الاكذوبة التي يزعمها العروبيين ان بنو هلال ساهموا في نشر الاسلام بشمال افريقيا!!!! و لعمري هذه أكبر أكذوبة لا يصدقها سوى السذج و الاغباء ، فالاسلام انتشر بكامل ربوع شمال افريقيا مند قرون قبل قدوم بني هلال و لا علاقة لأعراب بني هلال الذين تشوب قصتهم الاكاذيب و الاساطير بنشر الإسلام كما يدعي العروبيين المغرضين كذبا و زورا اليوم دون دليل يذكر و لا فضل لهم في أي إسهام حضاري ، بل خرّبوا ما كان قائما من حضارة وعمران بالاساس.
2 ـ و يقول عالم الاجتماع العراقي الذكتور علي الوردي: كانت بلاد المغرب قبل هجوم بني هلال عامرة بالخيرات ، و كانت التجارة و الصناعة فيها مزدهرة. ثم إنقلبت بعد الهجوم الى ارض يشيع فيها الفساد و الخراب. و بقي الخراب ظاهرا في المغرب مدة طويلة. و من الادلة على ذلك ما يحدثنا به عبد الله التيجاني الرحالة التونسي الذي تجول في تونس وليبيا في اوائل القرن الثامن ، إذ قال في معرض حديثه عن مدينة صفاقس: إنه كان فيها من قبل بساتين وغابة زيتون ملاصقة لسورها ، و لكن عربان بنو هلال خربوها فلم يبقى فيها الآن شجرة قائمة. أعداد خرفية لا أساس لها من الصحة! من الاكاذيب المضحكة حول قصة بني هلال قيام بعض العروبيين بالنفخ في أعداد هؤلاء الأعراب الراعاة المخربين الذين تم طردهم الى شمال أفريقيا في القرن الحادي عشر فيجعلون منهم مئات الآلاف بل الملايين احيانا رجما بالغيب دون دليل!!! حقيقة بني هلال في بلاد الامازيغ .. نسف أكاذيب العروبيين المغرضة بالأدلة العلمية. كما حدث عندما ادعى احد مساطيل القومية العربية بكل وقاحة ان عدد بني هلال يتجاوز المليون!!! وهذه الاعداد الخرافية ليست مبالغ فيها و خيالية فحسب بل مغرضة بالـتأكيد ، و الغاية منها طبعا هي الايحاء بان كل سكان شمال افريقيا المستعربين اليوم هم أحفاد بني هلال!!
وكذلك القلقشندي في كتابه "نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب" وهو من المؤرخين المتأخرين عاش في القرن التاسع الهجري. ومن المعاصرين ابراهيم المقحفي في كتابه "معجم البلدان والقبائل اليمنية"، وصلاح البكري في كاتبه "تاريخ حضرموت السياسي". – ويخلط بعض المؤرخون بينهم وبين قبيلة بني هلال بن عامر بن صعصعة بن بن معاوية بن بكربن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، هذه القبيلة المعروفة بالتغريبة الهلالية وهجرتها إلى افريقيا فهذي قبيلة عامرية قيسية مضرية عدنانية لا صلة بينها وبين قبيلة بني هلال النخعية المذحجية. ومن اللبس والتدليس كذلك من ينسب قبيلة بني هلال اليمنية إلى أبي زيد الهلالي أمير قبيلة بني هلال بن عامر القيسية في القرن السادس الهجري، وهذا النسب لا يصح فقبيلة بني هلال المذحجية ضاربة في القدم وبينها وبين أبي زيد الهلالي آماد متباعدة، بل هي أقدم من قبيلة بني هلال بن عامر التي ينتسب إليها أبو زيد الهلالي نفسه والله أعلم. * قبيلة "جُماعة" القضاعية وحقيقة نسبها إلى "بني أمية" بالنسبة لقبيلة "جماعة" تتفق جميع المصادر التاريخية على نسبها إلى "خولان بن عمرو القضاعية" ولا أعلم مصدرا أو نسابة قديما أو حديثاً نسب هذه القبيلة إلى "بني أمية" إلا ما يشاع حاليا وخصوصا في المناطق التي هاجرت إلى هذه القبيلة من المناطق الوسطى باليمن بأنهم من بني أمية.
[مشاركة] قِصصكم الواقعية.
وقـال شيخ الإسلام -رحمـه الله-: هذه الكلمـة بها تُحمَل الأثقـال، وتكابد الأهـوال، وينال رفيـع الأحـوال. تعرف علي قصصكم مع لا حول ولا قوة الا بالله | أخبار السعودية. فهذه الأحاديث والأثار عن الصالحين تجعل الواحد لا يترك هذا الكنز العظيم، وإليكم هذه القصة المؤثرة، عندما يتعلق القلب بالله عز وجل، ويصل إلى درجة اليقين بأن الله عز وجل سيحقق له مراده وتتغير أحواله ويحسن الظن بربه، يأتي الفرج وتأتي الفتوحات من رب السماوات والأرض. يقول صاحب القصة: مرضت ولم اعرف ما مشكلتي فأكثرت من قول (لا حول ولا قوة الا بالله) اكثر من الف مره بالصباح والف مره بالمساء وعندما نمت رأيت بالمنام دواء مكتوب عليه اميبا فبحثت في الانترنت عن اعراض الاميبا فوجدتها نفس الاعراض التي عندي فذهبت للصيدلية واشتريت دواء للأميبا وفعلا بدأت اشعر بالتحسن. كله بفضل الاكثار من قول لا حول ولا قوه الا بالله.
طاسيلي الإسلامي:: خاص بالدين و الشريعة الإسلامية على منهج اهل السنة و الجماعة:: عضوية شرفية:: تاريخ التسجيل: Jul 2015 الدولة: الجزائر - الجزائر العمر: (غير محدد) الجنس: انثى المشاركات: 5, 162 تقييم المستوى: 16 لا حول و لا قوة إلا بالله استمعوا ـ لهذه القصة، وقولوا: لا حول ولا قوة إلا بالله ذهب عوف بن مالك الأشجعي إلى رسول الله عليه الصلاة والسلام وقال له: يا رسول الله، إن ابني مالكًا ذهب معك غازيًا في سبيل الله ولم يعد، فماذا أصنع؟ لقد عاد الجيش ولم يعد مالك رضي الله عنه، قال رسول الله عليه الصلاة والسلام: ((يا عوف، أكثر أنت وزوجك من قول: لا حول ولا قوة إلا بالله)). وذهب الرجل إلى زوجته التي ذهب وحيدها ولم يعد، فقالت له: ماذا أعطاك رسول الله يا عوف؟ قال لها: أوصاني أنا وأنتِ بقول: لا حول ولا قوة إلا بالله. ماذا قالت المرأة المؤمنة الصابرة؟ قالت: لقد صدق رسول الله عليه الصلاة والسلام ، وجلسا يذكران الله بقول: لا حول ولا قوة إلا بالله، وأقبل الليل بظلامه، وطُرِق الباب، وقام عوف ليفتح فإذا بابنه مالك قد عاد، ووراءه رؤوس الأغنام ساقها غنيمة، فسأله أبوه: ما هذا؟ قال: إن القوم قد أخذوني وقيّدوني بالحديد وشدّوا أوثاقي، فلما جاء الليل حاولت الهروب فلم أستطع لضيق الحديد وثقله في يدي وقدمي، وفجأة شعرت بحلقات الحديد تتّسع شيئًا فشيئًا حتى أخرجت منها يديّ وقدميّ، وجئت إليكم بغنائم المشركين هذه، فقال له عوف: يا بني، إن المسافة بيننا وبين العدو طويلة، فكيف قطعتها في ليلة واحدة؟!