الثلاثاء 25 جمادى الاخرة 1431هـ - 8 يونيو 2010- العدد15324 اكتسح كل الاستفتاءات وبسط نفوذه على استطلاعات الرأي لم يكن يتوقع اللاعب خالد الشنيف وهو يعلق قميصه معلنا الاعتزال أن شهرته ستتضاعف بل وستعبر الحدود، وهو الذي وضع حدا لعلاقته بكرة القدم بمجرد أن لامست قدماه أعتاب الثلاثين، غير ان ذلك ما حدث بالفعل، فالشنيف الذي تحول للعمل كمحلل فني لمباريات كرة القدم أصبح اليوم الرقم الأصعب في هذه المهنة، ليس على المستوى المحلي بل على المستوى العربي من محيطه إلى خليجه. ولا يجد الشنيف الذي مثل نادي الشباب في أوج حضوره البطولي في التسعينيات غضاضة في الاعتراف بأن إعلانه الاعتزال بعد تجربة لم تدم طويلا مع النادي الأهلي إنما جاء في لحظة اعتراف مع الذات بأنه لم يعد بمقدوره أن يعطي للكرة أكثر مما أعطى، إذ يقول:"أوقفت قطاري في محطة الاعتزال وأنا لم أبرح (31 عاما). كنت أعلم أن الوقت لازال مبكرا، وقد كانت نفسي تراودني بأن القطار بمقدوره المواصلة نحو محطة أخرى؛ لكن قراري بالنزول كان حاسما فلم أتراجع عنه". وكان الشنيف الذي يلعب في مركز (المحور) لا زال يومها قادرا على العطاء وبقوة، بيد ان وضعه على قائمة الانتقال من قبل إدارة الأهلي في أعقاب رحيل مدرب الفريق آنذاك الفرنسي بيير لوشانتير جعله يضع حدا لعلاقته مع الكرة، رغم أن مسيري دفة القرار في نادي النصر قد أبدوا اهتماما في تلك اللحظة في التعاقد معه.
وذلك قبل ان ينتقل للنادي الأهلي في العام 2001 حيث شهدت هذه الفترة موجة رحيل اللاعبين البارزين عن الشباب، فرحل فؤاد أنور وصالح الداوود وفهد المهلل للنصر، ومرزوق العتيبي للاتحاد، والخثران للهلال، والواكد للأهلي، ولعب الشنيف في ناديه الجديد الذي انتقل له في سبتمبر من ذلك العام ثلاثة مواسم قبل ان يعلن الاعتزال بنهاية موسم 2004، ولم يغادره أيضا إلا بعد أن حقق معه عددا من البطولات. التحليل الرياضي [ عدل] اتجه بعد اعتزاله كرة القدم للتدريب في أكاديمية النادي الاهلي، ولكنه غيّر مساره لمجال التحليل الفني عبر القنوات الفضائية، حيث انطلق من قناة ART قبل أن ينتقل لقناة أبوظبي الرياضية. ولم يكن يتوقع اللاعب خالد الشنيف وهو يعلق قميصه معلنا الاعتزال أن شهرته ستتضاعف بل وستعبر الحدود، وهو الذي وضع حدا لعلاقته بكرة القدم بمجرد أن لامست قدماه أعتاب الثلاثين، غير ان ذلك ما حدث بالفعل، فالشنيف الذي تحول للعمل كمحلل فني لمباريات كرة القدم أصبح اليوم الرقم الأصعب في هذه المهنة، ليس على المستوى المحلي بل على المستوى العربي من محيطه إلى خليجه. اسهاماته مع الشباب [ عدل] الدوري السعودي الممتاز 1991م الدوري السعودي الممتاز 1992م الدوري السعودي الممتاز1993م كأس ولي العهد السعودي 1993م كأس الخليج للأندية 1993م كأس الأندية العربية أبطال الدوري 1993م كأس الخليج للأندية 1994م كأس النخبة العربية 1995م كأس ولي العهد السعودي 1996م كاس ولي العهد السعودي 1999م كأس الأندية العربية أبطال الدوري 1999م كأس النخبة العربية 2000م كأس الكؤوس الآسيويه 2001م اسهاماته مع الأهلي [ عدل] كأس ولي العهد السعودي 2001م.
انطلق خالد الشنيف بمسيرته الاحترافية في عالم كرة القدم السعودية في عام 1991 حيث انضمَّ إلى فئة الشباب في نادي الشباب السعودي، ومنذ بداياته فاز نادي الشباب ببطولة الدوري السعودي الممتاز في ثلاثة مواسم متتالية 1991 و1992 و1993. كما شهد على فوز الشباب على نادي العربي القطر في بطولة الأندية العربية لأبطال الدوري في عام 1992. في عام 1993 شارك مع نادي الشباب في بطولة كأس ولي العهد السعودي ووصل إلى النهائيات، حيث لعب الشباب المباراة النهائية أمام نادي الاتحاد وفاز بنتيجة 3-5 بضربات الترجيح كما أنه ساهم في حصول نادي الشباب على كأس الخليج للأندية في عامي 1993 و1994 على التوالي. في عام 1995 تمكن الشنيف وزملائه في نادي الشباب من تحقيق الفوز ببطولة النخبة العربية للأندية، وتبعه في العام التالي فوز الشباب بكأس ولي العهد السعودي حيث تفوق على النصر بنتيجة 3-0. شارك أيضًا في بطولة كأس ولي العهد السعودي لموسم 1999 وجمعت المباراة النهائية بين نادي الشباب ونادي الأهلي الذي فاز فيها الشباب بنتيجة 1-0 ليحصل على اللقب، كما كان مساهمًا في فوز الشباب للمرة الثانية بكأس بطولة الأندية العربية لأبطال الدوري. في عام 2001 شارك ببطولة كأس الكؤوس الآسيوية مع نادي الشباب الذي لعب في النهائي أمام نادي داليان شيده الصيني وفاز عليه بنتيجة 4-2.
الميلاد: سنة 1973. العمر في 2022: 49 عامًا. محل الميلاد: الرياض، السعودية. الجنسية: سعودي. الطول: 1. 75 م (5 قدم 9 بوصة). مركز اللعب: وسط.
(ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب) وقد ضحى نبيكم –صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بعد أن قدم المدينة عشر سنوات، أي: لم يتركها أبدًا؛ لأجل هذا أوجبها بعض أهل العلم على القادرالمستطيع. ترخص الأموال وتطيب النفوس لأجلها، تقربًا لله وحده، ﴿لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلاَ دِمَاؤُهَا وَلَكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ﴾ [الحج:37]. يبدأ وقت الذبح من بعد صلاة العيد وينتهي بغروب شمس يوم الثالث عشر؛ آخر أيام التشريق، ومن كان له عدة أضاحي جاز له قص أظفاره وإزالة شعره بعد ذبح الأولى منهما، كما أفتى بذلك ابن عثيمين –رحمه الله-. ويُستحب لمن أراد أن يضحي –رجلًا كان أو امرأة- أن يذبحها بنفسه، فإن تعذر فليحضرها، لأنها شعيرةٌ وقربة. ويُسن أن يكون أول ما يطعم المضحي هذا اليوم من أضحيته، واستحب بعض أهل العلم الكبد منها؛ لأنها الأسرع نضجًا. ملتقى الخطباء. فضحوا –أيها المؤمنون- تقبل الله ضحاياكم، طيبةً بها نفوسكم، واذكروا اسم الله عليها٠ «وليحدَّ أحدكم شفرته وليرح ذبيحته، فإن الله كتب الإحسان على كل شيء»(). واشكروا ربكم، وأكرموا نعمته، كلوا من ضحاياكم وأهدوا وتصدقوا، لاترموا مايؤكل منها، من شحومها ولاكروشها، ولا رؤوسها، ومالا تأكلوه منها ضعوه بيد من يأكله، فإنه من حقها وأقرب لقبولها.
أما تطهيرُ الحرمينِ ففاقَ الوصفَ. فاللهم اجْزِ ولاتَنا عنا خيرًا. ، اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ لا إلهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ وللهِ الحمدُ، أيُها المتعيدونَ المُبتهجونَ: يا لَجمالِ صباحِ يومِنا، فقد صلَى العالَمُ العيدَ عامَهم المُنصرمَ ببيوتِهِم. والآنَ بحمدِ اللهِ عُدْنا. ويا لَهيبةِ منظرِ تلكَ الحشودِ الخارجةِ لصلاةِ العيدِ، حين ازدحمَتْ بهمُ الشوارعُ، وامتلأتْ بهمُ الجوامعُ. فماذا أرادَ هؤلاءِ؟! أرادُوا ذِكرًا وشُكرًا: "وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ" فاللهم أوزِعْنا شكرَ نعمِكَ الظاهرةِ والباطنةِ، وألِّفْ بين قلوبِنا، اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ لا إلهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ وللهِ الحمدُ، نعمْ وداعاً رمضانُ شهرُ البركاتِ. خطبة عيد الاضحي 2019 مكتوبة - الريادة نيوز. لكنْ أهلاً بالعيدِ موسمِ المَسراتِ، فكما أن رمضانَ موسمٌ فالعيدُ موسمُ.
اللهم وفق ولي أمرنا ونائبه لما تحب وترضى، وخذ بنواصيهم للبر والتقوى، واجعلهم سلمًا لأوليائك، حربًا على أعدائك، يا رب العالمين. عباد الله، اذكروا الله يذكركم، واشكروه على نعمه يزدكم، ولذكر الله أكبر، والله يعلم ما تصنعون.
فالتوحيد أول الأمر وآخره واحذر من نواقض التوحيد ومنغصاته فلا نذبح إلا لله ولا نسجد إلا لله ولا نحلف إلا بالله ونجتنب الشركَ بجميع أنواعه والسحرَ ومظاهرَه ونحذرُ من التطيرِ والتشاؤم والتمائمِ والذهاب إلى العرافينَ والكُّهان. عباد الله: وثاني معاني التوحيد تحقيق شهادةِ أن محمداً رسول الله التي ننطق بها في صلاتنا إن معنى هذه الشهادة طاعةُ أمر النبي-صلى الله عليه وسلم- وإجتناب نهيه وتصديق أخباره وعبادة الله بما شرع لا بالأهواءِ والبدعِ مع محبته وتوقيره ومن توقير الرسول-صلى الله عليه وسلم- وطاعته توقيرُ صحابته وأهل بيته وأزواجه أمهاتِ المؤمنين فلا نذكرهم إلا بالجميل ومن طعن فيهم أو أحداً منهم فاتهمْه على الإسلام. عباد الله: اعلموا أن الله-تبارك وتعالى- لا يقبل منك عملاً إلا ما كان خالصاً لله متابعاً فيه للنبي-صلى الله عليه وسلم- فالبدعة مردودة على صاحبها والشرك مخرج صاحبَه من الملة فمن كان يرجو لقاء ربِّه فليعملْ عملاً صالحاً ولا يشركْ بعبادةِ ربِّه أحداً. اعلموا أن الله-عز وجل- حذر من البدع والمحدثات وأمر ونبينا-صلى الله عليه وسلم- بمجانبة أهل الأهواء والخُرافات فقد كثرت في هذه الأزمان الفِرق الضالة والمناهج المنحرفة والأحزاب السياسية فتمسكوا بسنة نبيكم واتبعوا سبيلَ سلفِكم الصالحِ تكونوا من الناجين " وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السُبلَ فتفرقَ بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون ".