بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم في يوم8 من شوال تمر علينا ذكرى أليمة وعلى قلوب محبي محمد وال محمد الا وهي ذكرى هدم قبور البقيع هدم قبور ائمة الهدى والحق عليهم افضل الصلاة والسلام وبهذا سنمر مرورا بسيطاً بالبقيع لنعرف بعضا من جوانبه.
6- السيدة فاطمة بنت أسد (ع) 7- بنات النبي (ص) زينب ورقية وام كلثوم (ع). الجريمة الأولى يعتقد الوهابيون ان زيارة وتعظيم قبور الأنبياء وائمة أهل البيت عبادة لأصحاب هذه القبور وشرك بالله يستحق معظمها القتل واهدار الدم وسلب المال والذراري! ، وقد خالف الوهابيون بموقفهم هذا جمهور المسلمين الذين كانوا يرون من حق المسلم ان يجتهد ولكن ليس الى حد التكفير واهدار الدم وسبي الذرية. ولم يتحفظ الوهابيون في تبيان آرائهم، بل شرعوا بتطبيقها على الجمهور الأعظم من المسلمين بقوة الحديد والنار.. فكانت المجازر التي لم تسلم منها بقعة في العالم الاسلامي طالتها أيديهم، من العراق والشام وحتى البحر العربي جنوبا والأحمر والخليج غربا وشرقا. ولقد انصب الحقد الوهابي في كل مكان سيطروا عليه، على هدم قبور الصحابة وخيرة التابعين وأهل بيت النبي (ع) الذي طهرهم الله من الرجس تطهيرا.. وكانت المدينتان المقدستان (مكة والمدينة) ولكثرة ما بهما من آثار دينية، من اكثر المدن تعرضا لهذه المحنة العصيبة، التي أدمت قلوب المسلمين وقطعتهم عن تراثهم وماضيهم التليد. 8 شوال ذكرى هدم قبور أئمة البقيع عليهم السلام - :: منتديات السيد عدنان الحمامي ::. فكانت الجريمة التي لا تنسى، فعند قيام الدولة السعودية الأولى قام آل سعود بأول هدم للبقيع وذلك عام 1220 هـ وعندما سقطت الدولة على يد العثمانيين أعاد هؤلاء بناءها على أحسن هيئة من تبرعات المسلمين.
ولا زالت هذه الحالة موجودة حتّى في وقتنا الحاضر لقبور العظماء والملوك والخالدين، فهل توجد أخلد وأطهر من ذرّية رسول الله(صلى الله عليه وآله) الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرّهم تطهيراً؟ البقيع في الشعر لقد نظم كثير من الشعراء هذه الجريمة النكراء، منهم العلّامة السيّد صدر الدين الصدر(قدس سره): لعـمري إنّ فاجعة البقيـع ** يُشيبُ لهولها فؤاد الرضيع وسوف تكون فاتحة الرزايا ** إذا لم يُصحَ من هذا الهجوع أما من مسلمٍ لله يرعى ** حقوق نبيّه الهادي الشفيع(۳). وقال شاعر آخر: تبّاً لأحفاد اليهود بما جَنـوا ** لم يكسـبوا من ذاك إلّا العارا هتكوا حريـم محمّد فـي آله ** يا ويلهم قد خالفـوا الجبّارا هَدَموا قبور الصالحين بحقدهم ** بُعداً لهم قد أغضبوا المختارا(۴). 8 من شوال ذكرى هدم قبور ائمة البقيع (ع) - منتدى جامع الائمة الثقافي. لِمن القبور الدارسات بطيبة ** عفت لها أهل الشقا آثارا قُل للّذي أفتى بهدم قبورهم ** أن سوف تصلى في القيامة نارا أعَلِمتَ أيّ مراقد هدمتها ** هي للملائك لا تزال مزارا(۵). وقال الشيخ عبد الكريم الممتن مؤرّخاً هدم قبور أئمّة البقيع: لعمرك ما شاقني ربرب ** طفقت لتذكاره أنحب ولا سحّ من مقلتي العقيق ** على جيرة فيه قد طنبوا ولكن شجاني وفتّ الحشا ** أعاجيب دهر بنا يلعب وحسبك من ذاك هدم القباب ** فذلك عن جوره يعرب قباب برغم العلى هُدمت ** وهيهات ثاراتها تذهب إلى م معاشر أهل الإبا ** يصول على الأسد الثعلب لئن صعب الأمر في دركها ** فترك الطلّاب بها أصعب أليس كما قال تاريخه ** بتهديمها انهدم المذهب(۶).
القرآن وبناء القبور لو تتبعنا القرآن الكريم ـ كمسلمين ـ لرأينا أنّ القرآن الكريم يعظّم المؤمنين ويكرّمهم بالبناء على قبورهم ـ حيث كان هذا الأمر شائعاً بين الأُمم التي سبقت ظهور الإسلام ـ فيحدّثنا القرآن الكريم عن أهل الكهف حينما اكتُشف أمرهم ـ بعد ثلاثمّائة وتسع سنين ـ بعد انتشار التوحيد وتغلّبه على الكفر. ومع ذلك نرى انقسام الناس إلى قسمين: قسم يقول: ﴿ … ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا … ﴾ 1 تخليداً لذكراهم ـ وهؤلاء هم الكافرون ـ بينما نرى المؤمنين ـ التي انتصرت إرادتهم فيما بعد ـ يدعون إلى بناء مسجد على الكهف، بجوار قبور أُولئك الذين رفضوا عبادة غير الله؛ كي يكون مركزاً لعبادة الله تعالى. اكتشف أشهر فيديوهات هدم جوامع | TikTok. فلو كان بناء المسجد على قبور الصالحين أو بجوارها علامة على الشرك، فلماذا صدر هذا الاقتراح من المؤمنين؟! ولماذا ذكر القرآن اقتراحهم دون نقد أو ردّ؟! أليس ذلك دليلاً على الجواز، ﴿ … قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَىٰ أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا ﴾ 1. فهذا تقرير من القرآن الكريم على صحّة هذا الاقتراح ـ بناء المسجد ـ ومن الثابت أنّ تقرير القرآن حجّة شرعية. إنّ هذا يدلّ على أنّ سيرة المؤمنين الموحّدين في العالم كلّه كانت جارية على البناء على القبور، وكان يُعتبر عندهم نوعاً من التقدير لصاحب القبر، وتبرّكاً به لما له من منزلة عظيمة عند الله، ولذلك بني المسجد وأصبحت قبور أصحاب الكهف مركزاً للتعظيم والاحترام.
بالإضافة إلى الاحاديث المتكاثرة التي تذكر بأن النبي صلى الله عليه وآله كان يعلّم عائشة الدعاء عند زيارة القبور. ويقول: «أَمَرَني رَبّي أنْ آتي البَقيعَ وأستَغْفِرَ لَهمْ» ثم قالَ: إذا زُرْتُمُوهُمْ فقولوا:«السلامُ على أهْلِ الدّيارِ مِنِ المُؤمِنِين والمُسْلِمين يَرحَمُ اللهُ المُسْتقدِمِينَ مِنّا والمُسْتَأخِرِين، وإنّا إنْ شاءَ الله بكم لاحِقُون»( صحيح مسلم، ج 2، باب ما يقال عند دخول القبور، ص 64. )
وبعد انقضاء المهلة جاء الطغاة إليهم وذهبوا بهم إلى تلك الجنة جنة الله في أرضه ولكن ذهبوا من غير فؤوس ومن غير أدوات. وادر الشيعة المحبين بلمس القبور فإذا بها تكون كالعجين في يدهم وامتزجت الأحجار بدموع الشيعة الساخنة ومن هذا المنظر الغريب ومن هذه المعجزة الربانية تحول كثير من أهل السنة إلى شيعة اثني عشرية وتم هدم القبور في سنة 1925. وفي الهدم الثاني: في المدينة المنورة وقرب المسجد النبوي الشريف ومرقد الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله), هنالك بقعة شريفة طاهرة أيضاً، هي البقيع، وفيها مراقد الأئمة الأربعة المعصومين من أهل بيت النبوّة والرسالة (عليهم السلام)، وهم الإمام الحسن المجتبى ابن أمير المؤمنين، والإمام علي بن الحسين زين العابدين، والإمام محمد الباقر ابنه، والإمام جعفر الصادق ابن الإمام الباقر (عليهم السلام). وكانت عليها قبب وأضرحة ومعالم تدل على قدسيتهم، ولكن زمرة الوهابيين في سنة 1344 هـ قامت بهدمها كليّاً وتسويتها بالأرض، بزعم حرمة تعلية القبور وحرمة زيارتها عندهم. إلاّ أن الحقيقة ليست هذه، بل لطمس معالم الأئمة, حتى بعد شهادتهم؛ كيلا يكونوا رمزاً ماثلاً للعيان، يهدي طلاب الحقيقة الى المذهب الإمامي الحق.
والمزارات والأماكن المقدسة لمطلق المسلمين سنة وشيعة، فقد وصفها عون بن هاشم، حين هجم الوهابيون على الطائف بقوله: (رأيت الدم فيها يجري كالنهر بين النخيلِ، وبقيتُ سنتين عندما أرى الماء الجاريةً أظنها والله حمراءُ)(1). وكان ممن قتل في هذه الهجمة التاريخية المشهورة التي تدل على همجيتها على البعد البعيد للوهابية عن الإسلام ووجههم المزري والمشوه للإسلام ـ الشيخ الزواوي مفتي الشافعية وجماعة من بني شيبة (سدنة الكعبة)... هل أقر القرآن الكريم أمر البناء على القبورأم لا؟! ليت شعري أين كان علماء المدينة المنوّرة عن منع البناء على القبور ؟ ووجوب هدمه قبل هذا التاريخ ؟! ولماذا كانوا ساكتين عن البناء طيلة هذه القرون ؟! من صدر الإسلام ، وما قبل الإسلام ، وإلى يومنا هذا!
لا خلص كل الكلام اللي ما نخجل نقوله ما بقى الا اللي ما بين السطور وما بين السطور الف مره قلت لك بعيوني لا من قلت بسري عي امنعني ترى ودي اقضي العمر يا عمري معاك الف مره قلت لك لا قلت ما اقدر قصدي ما اقدر احيا يا جاهل بلاك الف مره الف مره خنتني ودعتني خاب ظن الشوق بك صابه قهر الف مره ارجع الدرب اللي جيته والمسافه ضعف بين الخطوه و الخطوه سفر لي متى والوقت ضايع بين أمس وبين باكر لي متى واحنا.. مثل ما احنا من اول يوم فاكر؟
والله أعلم.
إن كنت فهمت بالخروج على ولاية علي، أن معاوية من الخوارج فالخطأ من فهمك، ولماذا لم تسألني بمزيد من التفسيرات حتى يتبين لك المقصد، وليس أن تضع على لساني مالا اقصد. 30-08-2021, 09:50 PM المشاركه # 39 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Inspiration قد تجد لنفسك عند جميع الخلق عُذراً ولكن ما ستقول يوم تقف بين يدي الله للحساب! ليس أنا من يقول أن معاوية خرج على علي. أهل السنة بالإجماع يقولون أن معاوية خرج على الخليفة الرابع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب. الصعلوك معاوية كما وصفه الرسول صلى الله عليه وسلم تسبب بأذى و قتل و فتنة لأصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم و أهل بيته. هل يوجد لديك مصدر شرعي واحد يقول أن معاوية لم يخرج على علي. لا علاقة للروافض في هذا الموضوع، فأهل السنة بأنفسهم قالوا أن معاوية خرج على علي. اعطني مصادر تثبت بأن معاوية لم يخرج على خليفة المسلمين علي. عندما قام الخليفة علي بعزل معاوية، كان الأجدر بمعاوية أن يسمع و يطيع خليفة المسلمين ولا يخرج عليه، ولكنه خرج عليه و قاتله. الف مره قلت لك لمى. و هذا كل أهل السنة يقولونه. ولا علاقة للروافض فيه. هات لنا إجماع أهل السُنة وأين وصف الرسول صلى الله عليه وسلم معاوية رضي الله عنه بالصعلوك!
30-08-2021, 11:10 PM المشاركه # 40 تجد لنفسك عند جميع الخلق عُذراً ولكن ما ستقول يوم تقف بين يدي الله للحساب! هات لنا إجماع أهل السُنة وأين وصف الرسول صلى الله عليه وسلم معاوية رضي الله عنه بالصعلوك! أسأل الله أن يغفر لي ذنبي كله، و أن يرزقني و يلهمني الصواب في القول و العمل، و أن لا يجعل في قلبي غلا للذين ٱمنوا. ---------------------- وأين وصف الرسول صلى الله عليه وسلم معاوية رضي الله عنه بالصعلوك «وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ لا مَالَ لَهُ» عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ أَنَّ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَفْصٍ طَلَّقَهَا الْبَتَّةَ وَهُوَ غَائِبٌ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا وَكِيلُهُ بِشَعِيرٍ فَسَخِطَتْهُ فَقَالَ: «وَاللهِ مَا لَكِ عَلَيْنَا مِنْ شَيْءٍ». فَجَاءَتْ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وآله وسلم - فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ: «لَيْسَ لَكِ عَلَيْهِ نَفَقَةٌ». الف مرة قلت لكل. فَأَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ فِي بَيْتِ أُمِّ شَرِيكٍ ثُمَّ قَالَ: «تِلْكِ امْرَأَةٌ يَغْشَاهَا أَصْحَابِي اعْتَدِّي عِنْدَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَإِنَّهُ رَجُلٌ أَعْمَى تَضَعِينَ ثِيَابَكِ، فَإِذَا حَلَلْتِ فَآذِنِينِي». قَالَتْ: فَلَمَّا حَلَلْتُ ذَكَرْتُ لَهُ أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ وَأَبَا جَهْمٍ خَطَبَانِي.