أعلنت الجامعة السعودية الإلكترونية مُمثلة في عمادة الدراسات العليا عن بدء القبول في برامج الماجستير للفصل الدراسي الأول من العام الجامعي 1443هـ، وذلك وفقاً للتفاصيل الموضحة أدناه. البرامج: 1- الأمن السيبراني. 2- علوم البيانات. 3- إدارة الأعمال. 4- قانون الأعمال الدولية. إعلان التقديم على برامج الماجستير في الجامعة السعودية الإلكترونية - مجلة هي. 5- تقنيات الترجمة. 6- إدارة الرعاية الصحية. الإعلان: اضغط هنا التفاصيل: أماكن الدراسة: - (الرياض، الدمام، جدة). موعد التقديم: - التقديم مُتاح الآن بدأ اليوم الأربعاء بتاريخ 1442/08/18هـ الموافق 2021/03/31م وينتهي التقديم يوم السبت بتاريخ 1442/09/12هـ الموافق 2021/04/24م. طريقة التقديم: - من خلال الرابط التالي: للاستفسارات والتعليقات حول الخبر: حمّل تطبيق ( أي وظيفة) تصلكم أخبار البرامج والوظائف العسكرية والمدنية القادمة والنتائج أولاً بأول، لتحميل التطبيق ( اضغط هنا)، أيضاً لا تنسى بالانضمام لقناة ( أي وظيفة) في التليجرام (ا ضغط هنا).
أعلنت الجامعة السعودية الإلكترونية عن موعد التقديم على برامج الدراسات العليا للعام الجامعي 1440 / 1441 هـ ، ابتداءً من يوم الأحد 14 جمادوى الأولى الموافق 20 يناير 2019م حتى يوم الخميس 25 جمادى الأولى. وأوضح عميد الدراسات العليا بالجامعة السعودية الإلكترونية الدكتور فارس بن محمد القرني، أن الجامعة تتيح القبول في برامج الدراسات العليا في ثلاثة برامج وهي: برنامج إدارة الأعمال، وبرنامج أمن المعلومات ، وبرنامج إدارة الرعاية الصحية، في فروع الجامعة بالرياض، وجدة، والدمام. وأضاف، أن الجامعة تعتمد في أسلوبها على نمط التعليم المدمج الذي يدمج بعناية بين عناصر التعليم المباشر وجهاً لوجه وعناصر من التعلم عبر وسائل التقنية الحديثة؛ لتحقيق بيئة تعليمية تفاعلية، وتتسم بالمرونة، ومحفزة على الإبداع. موعد تقديم ماجستير الجامعة السعودية الإلكترونية. وأشار إلى أن عمادة الدراسات العليا تشترط على جميع المتقدمين والمتقدمات في كل البرامج المطروحة اختبار اللغة الإنجليزية (IELTS) أو اختبار كفايات اللغة الإنجليزية (STEP)، بالإضافة إلى الشروط المقررة في المادة الثالثة عشر من اللائحة الموحدة للدراسات العليا بالجامعات السعودية. ودعا من يرغب بالتقديم على برامج الدراسات العليا، إلى زيارة الموقع الإلكتروني للجامعة عبر الرابط: وتسجيل البيانات والمعلومات على بوابة القبول، وكذلك الاطلاع على المتطلبات والتعرف على البرامج وشروط القبول وغيرها.
أعلنت الجامعة السعودية الإلكترونية عن موعد التقديم على برامج الدراسات العليا للعام الجامعي 1440 / 1441 هـ ، ابتداءً من يوم الأحد 14 جمادوى الأولى الموافق 20 يناير 2019م حتى يوم الخميس 25 جمادى الأولى. برامج الماجستير وأوضح عميد الدراسات العليا بالجامعة السعودية الإلكترونية الدكتور فارس بن محمد القرني، أن الجامعة تتيح القبول في برامج الدراسات العليا في ثلاثة برامج وهي: برنامج إدارة الأعمال، وبرنامج أمن المعلومات ، وبرنامج إدارة الرعاية الصحية، في فروع الجامعة بالرياض، وجدة، والدمام. وأضاف، أن الجامعة تعتمد في أسلوبها على نمط التعليم المدمج الذي يدمج بعناية بين عناصر التعليم المباشر وجهاً لوجه وعناصر من التعلم عبر وسائل التقنية الحديثة؛ لتحقيق بيئة تعليمية تفاعلية، وتتسم بالمرونة، ومحفزة على الإبداع. موعد تقديم ماجستير الجامعة السعودية الالكترونية تسجيل. وأشار إلى أن عمادة الدراسات العليا تشترط على جميع المتقدمين والمتقدمات في كل البرامج المطروحة اختبار اللغة الإنجليزية (IELTS) أو اختبار كفايات اللغة الإنجليزية (STEP) ، بالإضافة إلى الشروط المقررة في المادة الثالثة عشر من اللائحة الموحدة للدراسات العليا بالجامعات السعودية. رابط التقديم ودعا من يرغب بالتقديم على برامج الدراسات العليا، إلى زيارة الموقع الإلكتروني للجامعة عبر الرابط الالكتروني الخاص بالجامعة وتسجيل البيانات والمعلومات على بوابة القبول، وكذلك الاطلاع على المتطلبات والتعرف على البرامج وشروط القبول وغيرها.
مدونة الرد الماحق: الرد الماحق على شبهة {يا أخت هارون…} بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خير المرسلين نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه والسلم وعلى آله وصحابته الغر الميامين ومن أتبعهم بخير و إحسان الى يوم الدين ، اما بعد: فموضوعنا و ردنا اليوم هو على شبهة حول قله تعالى في سورة مريم { يا أخت هارون ما كان أبوك امرأ سوء وما كانت أمك بغيا} ( مريم:28) يقول النصراني المعترض حول هذا الكلام ان القرآن اخطأ في هته الآية و ذلك بسبب قوله " يا اخت هارون " فمريم لم تكن اخت هارون لأن الفرق الزمني الطويل بين مريم و هارون فهذا دليل على الخلط! نقول و على بركة الله: اولا نقول ان القرآن الكريم لا يمكنه ان يخطأ او يخلط!!! لأنه كلام الله لا شك في ذلك فالله سبحانه وتعالى تكفل بحفظ كتابه عن التحريف والتبديل والزيادة والنقصان، فقال عزَّ من قائل: إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَوَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ { الحجر:9} و زيادة على ذلك فحكاية القرآن لأقوال: أقوام آخرين أمر وارد ومعهود؛ كما في قوله تعالى: { قالوا يا قومنا إنا سمعنا كتابا أنزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم} ( الأحقاف:30).... :لكن دعنا نقرأ الآية كلها حتى لا نتوه في الامر!
في سورة مريم جاء ناقلاً قول اليهود في حق مريم، قال تعالى: { فأتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جئت شيئا فريا * يا أخت هارون ما كان أبوك امرأ سوء وما كانت أمك بغيًا * فأشارت إليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا} ( مريم:27ـ29) هنا اليهود خاطبو مريم و ذلك بقولهم { يا أخت هارون ما كان أبوك امرأ سوء وما كانت أمك بغيًا} فعبارة " يا اخت هارون " لا تدل بالضبط على الاخوة! فهنا نجد ان اليهود نسبو مريم عليها السلام الى هارون! يعني بعبارة اخرى إن هذه التسمية في حق مريم، إما إنها أطلقت في القرآن على سبيل الحقيقة، أو إنها أطلقت عليها على سبيل التشبيه. وحملها على سبيل الحقيقة أمر غير مستنكر؛ إذ ليس ثمة ما يمنع أن يكون لمريم أخ اسمه هارون؛ يؤيد هذا أن التسمية بـ ( هارون) كانت شائعة ودارجة كثيرًا في بني إسرائيل، وأيضاً ليس في ذكر قصة ولادتها، ما يدل على أنه لم يكن لها أخ سواها. وعلى هذا، فالتعبير القرآني بـ: { يا أخت هارون} يمكن حمله على الحقيقة، فيكون لمريم أخ اسمه هارون، كان صالحاً في قومه، خاطبوها بالإضافة إليه، زيادة في التوبيخ، أي: ما كان لأخت مثله أن تفعل فعلتك. و بالتالي فالمراد بكلمة " اخت " هو التشبيه و النسب او قد تكون بالمجاز و هناك ادلة من القرآن الكريم تتبث ان المراد بكلمة " اخ " مثلا تعد نسبة و تشبيها او مجازا او حتى تشريفا بحيث: ـ قوله تعالى: { وما نريهم من آية إلا هي أكبر من أختها} ( الزخرف:84) هنا مجاز!
وللعلم هو التعبير الذي يستعمله العرب لتنسيب الناس إلى ذويهم وقبائلهم كمثل "يا أخ قريش" و"يا أخت اليمامة".. جاء هذا القول في هذا السياق وفي هذا الموقف بالذات ليؤكد القرآن بلسان بني إسرائيل أن مريم من سبط لاوي وتحديدا من نسل هارون وليست كما زعم اليهود بعد تحريفهم للكتاب وتقديمهم لمريم أم يسوع المسيح في كتبهم المقدسة بأنها فتاة يهودية من بلدة الناصرة مخطوبة لرجل نجار اسمه يوسف من نسل داوود من سبط يهوذا ابن إسرائيل ابن إسحق ابن إبراهيم.. إن المعتقد اليهودي يرى أن الماشيح أو "المسيح" لابد أن يكون من سبط يهوذا بن يعقوب لأن ملك المملكة العبرانية أو الإسرائيلية الأولى كان من نسل يهوذا. وكأن الله في ذلك الموقف فرض على مريم الصمت لتكون الآية للناس واضحة وجلية ولا ريب فيها وليخلد قول بني إسرائيل وحده دون أي قول آخر لها.. فربما لو نطقت مريم في تلك الحادثة لحاججوا الله بما قالت ولأطّروا قولها في سياق أهوائهم وعنادهم كما جادلوا أمر الله في بقرة موسى. لقد كشف القرآن بهذا السرد القصصي الدقيق والمفصّل مزاعمهم وقدم لهم حقيقة تاريخية عن نسل المسيح عيسى بن مريم الذين حاولوا اغتياله من بعد أن تجلّت نبوءته فجاء الموالي من بعدهم وحاولوا تصحيح جرم آبائهم بجرم أفظع وأبشع وهو تحريف قول الله في كتب السماء وما كتبوه بأيديهم وزعم أن المسيح هو ملكهم المنتظر الذي سيعود لحكمهم.
وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ " انتهى من " تفسير ابن كثير" (5/200-201). وقال ابن الجوزي رحمه الله: " قال ابن قتيبة: أي يا شبيهة هارون في الصلاح ". انتهى من " كشف المشكل " (4/92). وحاصل ذلك: أن العلماء اختلفوا في هارون المذكور: هل هو هارون أخو موسى ، عليهما السلام ، أو لا ؟ وعلى أي منهما ، فلم يكن مرادهم أنه أخته من النسب ، بل المراد أنها شبيته ، إما شبيهة هارون النبي في صلاحه ، أو الآخر المذكور. أو أن المراد أنها أخته ، أي من قبيلته ، ونسله ، ونسبه. والصحيح أن هارون المذكور في هذه الآية ، ليس هو أخا موسى بن عمران ، عليهما السلام ، بل كان سميا له ، وشبيها له في اسمه.
وبهذا البيان يتضح أن أخوة مريم لهارون بهذا العرف لا تعنى أخوة النسب، وإنما تعنى الاشتراك في الصفات الإيمانية والخلقية، التي يستبعد معها إتيان مريم لما توهموا من الفعلة القبيحة. ويذكر أن أبا مريم هو: عمران بن ياشم بن أمون بن ميشا بن حزقيا بن أحريق بن موثم بن عزازيا بن أمصيا بن ياوش بن أحريهو بن يهفا شاط بن إيشاين إيان بن رحبعام ابن سليمان بن داود، وكان أكثر أجدادها من الأحبار، فهي نسل طيب من نسل طيب، قال سبحانه وتعالى:) إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين (33) ( (آل عمران). [1] ومعنى آل عمران: مريم وعيسى عليه السلام. ثانيا. القرآن الكريم هو وحي الله تعالى المنزل الثابت المحفوظ، أما الكتاب المقدس فهو شهادات بشرية لم تسلم من التحريف والخطأ بقصد أو بدون قصد: ثبت أن القرآن الكريم وحي من الله - عز وجل - وليس بكلام بشر، ولا مقتبس من أي مصدر بشري، ونكتفي هنا بشهادة د. موريس بوكاي عن القرآن الكريم بعد مقارنته بين الكتب المقدسة على ضوء المعارف الحديثة، فهو يقول: "وهناك فرق آخر جوهري بين المسيحية والإسلام، فالإسلام لديه القرآن الذي هو وحي منزل وثابت معا؛ فالقرآن هو الوحي الذي أنزل على محمد - صلى الله عليه وسلم - عن طريق جبريل، وقد كتب فور نزوله، ويحفظه المؤمنون ويتلونه عند الصلاة، وخاصة في شهر رمضان، وقد رتب في سور بأمر من محمد - صلى الله عليه وسلم - نفسه، وجمعت هذه السور فور موت النبي - صلى الله عليه وسلم - وفي خلافة عثمان - من السنة الثانية عشرة إلى السنة الرابعة والعشرين التالية لوفاة محمد - صلى الله عليه وسلم - ذلك لتصبح النص الذي نعرفه اليوم.
أما الكتاب المقدس، فإنه يختلف بشكل بين عما حدث بالنسبة للقرآن؛ فالإنجيل يعتمد على شهادات بشرية متعددة وغير مباشرة، وإننا لا نملك - مثلا - أي شهادة لشاهد عيان لحياة عيسى، وهذا خلافا لما يتصوره الكثير من المسيحيين" [2].