س: حدث حوار بيني وبين صديق لي عن الإسلام حيث قال هذا الصديق: إنه لا يصلي على الإطلاق، فقلت له: أنت كافر؛ لأن الله تعالى يقول: أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ [البقرة:85] وقال لي: أنت أيضًا كذلك، وذكر لي القول: أن من كفر مسلمًا فقد كفر، وبعد ذلك تركته وذهبت حتى لا يحتدم النقاش إلى أكثر مما وصل إليه. فما حكم كلامنا هذا الذي تم بيننا وهل نأثم عليه؟ ج: الصواب: أن من ترك الصلاة فهو كافر، وإن كان غير جاحد لها، هذا هو القول المختار والمرجح عند المحققين من أهل العلم؛ لقول النبي ﷺ في الحديث الصحيح: العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر خرجه الإمام أحمد، وأهل السنن، عن بريدة بن الحصيب بإسناد صحيح؛ ولقوله أيضا ﷺ: بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة خرجه الإمام مسلم في صحيحه، ولقوله أيضا عليه الصلاة والسلام: رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة خرجه الإمام أحمد، والإمام الترمذي رحمة الله عليهما بإسناد صحيح، عن معاذ بن جبل ؛ ولأحاديث أخرى جاءت في الباب.
فالواجب على من ترك الصلاة أن يتوب إلى الله، وأن يبادر بفعلها، ويندم على ما مضى من تقصيره، ويعزم ألا يعود، هذا هو الواجب عليه. وذهب بعض أهل العلم إلى أنه يكون عاصيًا معصية كبيرة، وجعلوا هذا كفرًا أصغر، واحتجوا بما جاء في الأحاديث الصحيحة من فضل التوحيد، وأن من مات عليه فهو من أهل الجنة إلى غير هذا، لكنها لا تدل على المطلوب، فإن ما جاء في فضل التوحيد ومن مات عليه فهو من أهل الجنة إنما يكون بالتزامه أمور الإسلام، ومن ذلك أمر الصلاة، من التزم بها حصل له ما وعد به المتقون، ومن أبى حصل عليه ما توعد به غير المتقين. ولو أن إنسانا قال: لا إله إلا الله، ووحد الله ثم جحد وجوب الصلاة كفر، ولا ينفعه قوله: لا إله إلا الله، أو توحيده لله مع جحده وجوب الصلاة، فهكذا من تركها تساهلًا وعمدًا وقلة مبالاة حكمه حكم من جحد وجوبها في الصحيح من قولي العلماء، ولا تنفعه شهادته بأنه لا إله إلا الله؛ لأنه ترك حقها؛ لأن من حقها أن يؤدي المرء الصلاة.
فلو خرج أحدهما عن الإسلام بالكلية لم يكن أخاه. انتهى. قال ابن قدامة في المغني: هذه الأحاديث على وجه التغليظ والتشبيه بالكفار لا على وجه الحقيقة. انتهى. هذا عن معنى الحديث والمراد بالكفر فيه. وراجع الفتوي رقم: 169423 ، ورقم: 65926. ورقم: 194299. والله أعلم.
أما القسم النظري فتصدر الترتيب: ثانوية تحفيظ القرآن في الهفوف، وثانوية تحفيظ القرآن في المبرز بالأحساء، والثانوية الثالثة لتحفيظ القرآن الكريم في مكة المكرمة، والثانوية الخامسة لتحفيظ القرآن الكريم في الرياض، والثانوية الرابعة لتحفيظ القرآن الكريم في المدينة المنورة. وأكد مدير الاتصال والإعلام أن المركز يسعى من إعلان ترتيب المدارس إلى «شحذ همم المدارس إلى التنافس في تأهيل طلابها ورفع مستواهم في مجال التعليم عموماً، وفي مجال الأبعاد التي تركز عليها اختبارات المركز خصوصًا، ليحظى طلابها بفرص أكبر في النجاح في التعليم الجامعي.
وأكد مدير الاتصال والإعلام أن المركز يهدف من إعلان ترتيب المدارس إلى شحذ همم المدارس إلى التنافس في تأهيل طلابها ورفع مستواهم في مجال التعليم عموماً وفي مجال الأبعاد التي تركز عليها اختبارات المركز خصوصًا، ليحظى طلابها بفرص أكبر في النجاح في التعليم الجامعي, ولمزيد من النتائج التفصيلية بإمكانكم زيارة صفحة ترتيب المدارس في موقع المركز.
وأردف: "أما بالنسبة للقسم النظري؛ فقد تصدر الترتيب ثانوية تحفيظ القرآن بالهفوف, وثانوية تحفيظ القرآن بالمبرز بالأحساء, والثانوية الثالثة لتحفيظ القرآن الكريم بمكة المكرّمة, والثانوية الخامسة لتحفيظ القرآن الكريم بالرياض, والثانوية الرابعة لتحفيظ القرآن الكريم بالمدينة المنوّرة". وأكّد مدير الاتصال والإعلام أن المركز يهدف من وراء إعلان ترتيب المدارس إلى شحذ همم المدارس إلى التنافس في تأهيل طلابها ورفع مستواهم في مجال التعليم عموماً وفي مجال الأبعاد التي تركز عليها اختبارات المركز خصوصًا، ليحظى طلابها بفرص أكبر في النجاح في التعليم الجامعي. وقال "الرشيد": "لمزيد من النتائج التفصيلية بإمكانكم زيارة صفحة ترتيب المدارس في موقع المركز ".
وفيما يخص مدارس البنات تصدرت الترتيب في اختبار القدرات العامة في الأقسام العلمية: ثانوية مدارس الظهران الأهلية "مقررات" بالخبر, ومدارس الغد النموذجية ببريدة, وثانوية الظهران الأهلية (البرنامج الدولي) بالخبر, والثانوية الأولى بالرياض, وثانوية مدارس الجامعة الأهلية للبنات بالخبر, أما القسم النظري فتصدرت الترتيب ثانوية مدارس الظهران الأهلية "مقررات" بالخبر, وثانوية دور الذكر الأهلية لتحفيظ القرآن الكريم بالرياض, وثانوية الذكر نظام مقررات بجدة, وثانوية تحفيظ القرآن بالهفوف, والثانوية الأولى لتحفيظ القرآن بالدمام. وأضاف أن المدارس الأولى التي تصدرت الترتيب في "الاختبار التحصيلي" للبنين "علمي" هي: ثانوية أجيال المواهب الأهلية بالخبر, وثانوية الجامعة الأهلية بالخبر, وثانوية دار العلوم بصفوى, وثانوية نجد الأهلية بالرياض, وثانوية الفلاح بمكة المكرمة. وفيما يخص ترتيب مدارس البنات للأقسام العلمية فقد تصدّرت الترتيب ثانوية مدارس الظهران الأهلية "مقررات" بالخبر, والثانوية الثامنة بالقطيف "مقررات", وثانوية مدارس الجامعة الأهلية للبنات بالخبر, والثانوية الأولى بالرياض, وثانوية مدارس السلام الخاصة بالخبر, أما القسم النظري فتصدرت الترتيب ثانوية تحفيظ القرآن بالهفوف, وثانوية تحفيظ القرآن بالمبرز بالأحساء, والثانوية الثالثة لتحفيظ القرآن الكريم بمكة المكرمة, والثانوية الخامسة لتحفيظ القرآن الكريم بالرياض, والثانوية الرابعة لتحفيظ القرآن الكريم بالمدينة المنورة.