غدر وبطش القذافي ليس بسر على أحد، فلقد انقلب على أسرته ورفاق ثورته وإخوته العرب والأفارقة حتى بات مضرباً للأمثال في هذا النهج الانقلابي، حتى قابل وتعاون مع نظام الانقلاب في قطر الذي تفوق عليه في كل ما تخصص فيه. ووصف العلاقة بين القذافي ونظام الحكم في قطر ليس بحاجة إلى عالم سياسي مثل ماكيافيلي، ولكن إلى عالم نفس من طراز فرويد. تسجيلات خيمة القذافي ستحمل المزيد من المفاجآت ولا شك، وهناك اليوم من يتصبب عرقاً خوفاً من خروجها إلى العلن لتفضح وتكشف المستور. خيمة العتعت القذافي Archives - دقائق.نت. عدد غير بسيط من رموز السياسة العربية والحراك «الصحوي» السياسي كانوا من اعتذاريي القذافي ومحاوريه ومبيضي صورة نظامه وقتها ومن المؤكد أن حالات القلق النفسي قد أصابتهم خوفاً من أن تشملهم التسريبات القادمة. خيمة القذافي حلقاتها أكثر إثارة من برامج تلفزيون الواقع وهزلية وساخرة أكثر من كافة برامج الكاميرا الخفية، ولكن المخيف أنها حقيقة وتكشف المستوى اللاأخلاقي الذي كانت تدار به الأمور في خيمة القذافي ونظام الانقلاب في قطر، وكيف أن الدين والمال والإعلام كلها أدوات يجب استخدامها للوصول إلى الهدف السياسي المنشود ولا مكان في هذا الطريق لمراعاة أي أصول دينية ولا قيم أخوية.
نظام القذافي انتهى ولكن قذارته لا تزال حاضرة وفاضحة، ويبدو أن هناك حسنة واحدة له وهي التسجيلات التي أضافت دليلاً جديداً على غدر نظام الانقلاب في قطر. * نقلا عن " الشرق الأوسط " تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط.
وإذا كانت مقادير الأيام قد فضحت من زار خيمة القذافي، والتي غدت عنوان عناوين وسائل الإعلام الشعبية قبل الرسمية وحديث المجالس عن بُعد ومكالمات الهواتف، فإن مقادير زمنٍ قادم كم ستفضح من زيارات ومخططات ومؤامرات وتحبيكات وتشبيكات وورطات لو رفع غطاء السرية عنها، ونزلت لعامة الناس. وعودة إلى أشرطة وفيديوات وتسجيل المكالمات المتسرب حتى الآن من خيمة القذافي فقد قيل فيثما قيل ورُوي فيما روي عن كيفية تسرب التسجيلات المهمة بمكالماتها التي قلبت الطاولة على من زارها تلك الخيمة/ الفخ، إن القذافي وحين شعر أن نهايته المحتومة غدت قاب قوسين أو أدنى منه، أمر بحمل حقائب الأشرطة والفيديوات و.. و.. الخ إلى الخارج وإلى أشخاص بعينهم. ولأن القذافي قتل شر قتلة كما شاهدتم ولأن أبناءه تشردوا في بقاع الأرض هروبًا من قدر شبيه بقدر والدهم، فقد اعتبر من وصلتهم الغنيمة السرية أنهم وقعوا على كنز ثمين لا يُقدر بثمن. ففعلوا كما فعل نظراؤهم في الغرب وفي الشرق وفي أمريكا وحتى في افريقيا، بدؤوا يساومون على الكنز الثمين والمعلومات المهمة، فكان ما كان. ولأن «الرجل الأخضر» يتحول إلى مخلوقٍ آخر عندما يشتد به الغضب، فقد تحول صاحب الخيمة إلى شمشون فصرخ «عليَّ وعلى أعدائه» معتبرًا كل من زاره وقبض المعلوم واستلم ما طلب من أموالٍ طائلة وعطايا وافرة، أعداءه لأنهم لم يهبوا لنصرته والوقوف معه بل قلبوا عليه وخانوا عهودهم معه التي سجلتها لهم الخيمة بالصوت والصورة، وراحوا يشتمون عهده ويهاجمون سياسته وأسلوبه.
المادة رقم 1 يسمى هذا النظام " نظام الجنسية العربية السعودية ". المادة رقم 2 ليس لهذا النظام أثر رجعي وتعتبر جميع القرارات والإجراءات الصحيحة التي تمت بموجب الأنظمة السابقة نافذة كما تعتبر الجنسيات التي منحت استناداً إلى تلك النظم قائمة ما دامت مستندة إلى صحة الإجراء والثبوت. المادة رقم 3 الألفاظ الآتية تؤدي في هذا النظام المعاني الآتية: أ- السعودي هو من كان تابعا لحكومة حضرة صاحب الجلالة الملك المعظم طبقا لأحكام هذا النظام. ب- السعودي بالتجنس هو من اكتسب الجنسية العربية السعودية بمقتضى أحكامها الخاصة. جـ- الأجنبي هو غير السعودي. د- القاصر هو الصغير والمجنون والمعتوه. هـ- سن الرشد ما نصت عليه أحكام الشرع الشريف. و- المملكة العربية السعودية تشمل الأراضي والمياه والطبقات الجوية الخاضعة للسيادة العربية السعودية كما تشمل السفن والطائرات التي تحمل العلم العربي السعودي. المادة رقم 4 السعوديون هم: أ- من كانت تابعيته عثمانية عام 1332 هجرية الموافق 1914م من سكان أراضي المملكة العربية السعودية الأصليين. ب- الرعايا العثمانيون المولودون في أراضي المملكة العربية السعودية أو المقيمون فيها عام 1332هـ 1914م الذين حافظوا على إقامتهم في تلك الأراضي إلى 22 / 3 / 1345هـ ولم يكتسبوا جنسية أجنبية قبل هذا التاريخ.
ذات صلة ما هو سن البلوغ ما هو سن البلوغ عند الأولاد المراحل العمرية يمرُّ الإنسان بمراحل عمريّة مختلفة، وتتصف كل مرحلة من هذه المراحل بصفات تُميّزها عن غيرها من المراحل الأُخرى، وهذه المراحل مثتعددة كمرحلة الرَضاعة وتكون منذ الولادة وحتى سن الثالثة من عمر الإنسان، ومرحلة الطفولة الأولى؛ وتمتدُ من سن ثلاث سنوات إلى سن الخمس سنوات، ومرحلة الطفولة الثانيّة؛ المتأخرة وتكون من سن ست سنوات إلى سن الثانية عشرة، ومرحلة المراهقة؛ وتمتدُ من سن الثانية عشر إلى عمر الواحد والعشرين، ومرحلة الرشد أو النضج؛ وتكون من سن الواحد والعشرين وحتى الثلاثين من عمر الإنسان. ومرحلة الشبّاب والرُجولة؛ ويكون الإنسان قد وصل إلى التفكير بعقلانيّة وتمتدُّ من الثلاثين إلى الأربعين من عمر الإنسان، ومرحلة الكُهولة وتمتد من سن الأربعين وحتى الستين، ومرحلة الشيخوخة المبكرة وتمتد من سن الستين وحتى السبعين من عمر الإنسان، ومرحلة الشيخوخة وهي من عمر السبعين حتى عمر الثمانين، ومرحلة أرذل العمر؛ وهي من سن الثمانين فما فوق. مرحلة الرُشد وهي كما ذكرنا سابقاً تمتد مرحلة الرُشد من عمر الواحد والعشرين وحتى الثلاثين من عمر الإنسان، وتُسمى سنّ النَضج، والراشد هو الشخص الذي وصل إلى سن الرشد وحينها يكون معتمداً على نفسه ومكتفياً ذاتياً عكس القاصر، ومرحلة الرُشد تكون بتحديد الجوانب الفيزولوجيّة، أوالنمو النفسيّ للبالغين من حيث الطابع الشخصيّ والحالة الاجتماعيّة.
الفرق بين البلوغ والرشد هناك فرقٌ بين سن البلوغ وسن الرُشد، فسنُّ البلوغ يعني حدوث تغيرات بيولوجيّة في طبيعة الجسم ومن علاماته؛ الإنبات، والاحتلام والحيض عند الفتيات، أمّا الرُشد فهو زيادة الوعي والعقل عند الإنسان وصلاح الدين، فقد يكون الشخص بالغاً غير راشد، وقد يكون راشداً غير بالغ. سن الرشد في القانون ويعني قانونياً أنَّ المرءَ قادر على إبرام عقد، وسن البلوغ القانونيّ في الكثير من الدول، هو سن الثامنة عشر لمعظم الأغراض سواءً للزواج أو قيادة مركبة أو اتخاذ القرارات الشخصية. مفهوم الرشد في الإسلام والرُشد في الإسلام يعني التكليف ومسؤوليّة الإنسان عن أفعاله وأعماله، وكما ورد في القرآن الكريم حيثُ يُفهم ذلك من خلال آياته التي تتحدث عن اليتيم، والذي يعيشُ تحت رعاية وليّ يقوم بحماية أمواله وممتلكاته، فإذا أصبح اليتيم راشداً تُسلم له أمواله وممتلكاته، ويتم معرفة ذلك من خلال اختبار يُجرى له، وإذا تبين أنه ما زال سفيهاً ولم يبلغْ الرُشد لا يُسلّم شيئاً، والرشد بمعنى الهداية إلى الحق، فالإنسان الراشد يتبع طريق الحق والهداية، ويُميز بين الحق والباطل.