عزيزي المستخدم: للتسجيل في اللقاءات الرقمية سيتم إعادة تحويلك لتسجيل الدخول في بوابة مبادرة العطاء الرقمي (ندوة مباشرة عبر الإنترنت بث عبر يوتيوب، تويتر، فيسبوك، لينكد إن) المحاور: - ما هو التحقيق الجنائي الرقمي؟ - إرشادات للراغبين في الالتحاق بتخصص التحقيق الجنائي الرقمي. - أبرز المهام التي يتم استخدام التحقيق الجنائي الرقمي فيها. ---------------------------------- ملاحظات مهمة: - المحاضرة مجانية. - يوجد شهادة حضور. - التأكد من صحة المعلومات المدخلة في نموذج التسجيل، حيث سيتم إرسال الشهادة على عنوان البريد الإلكتروني المدخل. تاريخ إقامة اللقاء تم إقامة اللقاء بتاريخ 2022-01-10 الساعة: 07:30 مساءً المُقدم م. عامر أحمد الشهري محقق جنائي رقمي | خبير جرائم أمن معلومات ومختص في الأمن السيبراني. الرعاة
نظراً للانتشار الكبير لاستعمال الحاسب الآلي والهواتف الذكية والتقنية في مجال العمل أو في الحياة اليومية، وبدء انتشار بعض المصطلحات المصاحبة للتقنية ومنها التجارة الإلكترونية، التوقيع الإلكتروني، الفضاء الإلكتروني، القرصنة الإلكترونية، الأمن السيبراني، الإختراقات، التسريبات، التنمر والابتزاز الإلكتروني. إنّ الاستخدام الكبير للتقنية قاد إلى الكثير من المنافع والفوائد بجانب المشاكل والمَخاطر، وتسبب في ظهور بعض الجرائم لم تكن معروفة سابقاً، وهي الجرائم الإلكترونية. في هذه الدورة لمدة ساعة مجاناً مقدمة سوف نتعرف على مقدمة في الجرائم الإلكترونية، ما هو التحقيق الجنائي الرقمي؟ مميزات وفوائد التحقيق الجنائي الرقمي، أنواع التحقيق الجنائي الرقمي، المهارات المكتسبة من التحقيق الجنائي الرقمي، الوظائف التقنية بعد احتراف مهارات التحقيق الجنائي الرقمي، ادوات للمبتدئين في التحقيق الجنائي الرقمي. المحاور 1. مقدمة في الجرائم الإلكترونية 2. ما هو التحقيق الجنائي الرقمي؟ 3. مميزات وفوائد التحقيق الجنائي الرقمي 4. أنواع التحقيق الجنائي الرقمي 5. المهارات المكتسبة من التحقيق الجنائي الرقمي 6. الوظائف التقنية بعد احتراف مهارات التحقيق الجنائي الرقمي 7.
عملية التحقيق الجنائي الرقمي ليست مقتصرةً فقط على اﻷجهزة الإلكترونية أو أدلة ملموسة (Hardware)، بل من الممكن أن تكون أيضاً عملية تتبع لبعض اﻷدلة والأمور التي تم إجرائها أثناء عملية الإختراق أو بعد عملية الإختراق من خلال تحليل ملفات النظام وتتبع أثراه والحركات التي قام بها أو يقوم بها في نفس اللحظة، وهذه الأمور جميعها تُفيد في عملية التحقيق الجنائي الرقمي، ليس فقط لمعرفة الجاني بل لمعرفة نقاط ضعف الموقع لديك من خلال تحليل الحركات التي قام بها المخترق أثناء عملية الإختراق. في حال وجود أي إشعار يدل على وجود عمليات اختراق سواء من خلال مراقبتك الدورية لملفات log، أو من خلال متابعة الإشعارات الناتجة عن الجدار الناري الموجود على السيرفر مثل "csf firewall" وسوف يحاول البرنامج تحديد عناوين الـ IP التي حاولت التخمين والدخول على السيرفر من جهة. Related
على سبيل المثال ، في حالة سرقة الهوية ، قد تتضمن البيانات ذات الصلة أرقام الضمان الاجتماعي ، أو صور الهوية الكاذبة ، أو رسائل البريد الإلكتروني التي تناقش سرقة الهوية ، من بين أمور أخرى. من الممكن أيضًا أن يؤدي عنصر ما إلى إنشاء عميل بحث آخر. قد تكشف رسالة بريد إلكتروني أن الهدف كان يستخدم لقبًا آخر. سيؤدي ذلك إلى البحث عن كلمة رئيسية جديدة. يمكن أن يشير عنصر أيضًا إلى مصدر بيانات محتمل جديد تمامًا. على سبيل المثال ، قد يجد الفاحصون حساب بريد إلكتروني جديد كان الهدف يستخدمه. بعد هذا الاكتشاف ، قد ترغب سلطات إنفاذ القانون في استدعاء محتويات حساب البريد الإلكتروني الجديد. قد يجد الفاحصون أيضًا أدلة تشير إلى الملفات المخزنة المستهدفة على محرك ناقل تسلسلي عالمي قابل للإزالة ( USB) وهو محرك لم يعثر عليه تطبيق القانون في البحث الأصلي. في ظل هذه الظروف ، قد يفكر المختصون في الحصول على أمر بحث جديد للبحث عن محرك أقراص USB. تتضمن بعض الأمثلة الأخرى سجلات جدار الحماية ، وسجلات الوصول إلى المبنى ، ولقطات الفيديو. حيث يقوم الفاحصون بتوثيق هذا في القائمة الرابعة ، قائمة مصدر البيانات الجديد. بعد معالجة قائمة البيانات المستخرجة ، يعود الفاحصون إلى أي اشخاص محتملين جدد تم الوصول اليهم ، بالنسبة لأي مصدر جديد للبيانات قد يؤدي إلى أدلة جديدة ، ينظر الفاحصون في العودة إلى عملية الحصول على بيانات التحقيق الرقمي الجديدة وتصويرها.
إعراب الآية 8 من سورة المزّمِّل - إعراب القرآن الكريم - سورة المزّمِّل: عدد الآيات 20 - - الصفحة 574 - الجزء 29. (وَاذْكُرِ) أمر فاعله مستتر و(اسْمَ) مفعول به مضاف إلى (رَبِّكَ) والجملة معطوفة على ما قبلها (وَتَبَتَّلْ) أمر فاعله مستتر و(إِلَيْهِ) متعلقان بالفعل و(تَبْتِيلًا) مفعول مطلق والجملة معطوفة على ما قبلها. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة المزمل - الآية 8. وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا (8) عطف على { قم الليل} [ المزمل: 2] وقصد بإطلاق الأمر عن تعيين زمان إلى إفادة تعميمه ، أي اذكر اسم ربك في الليل وفي النهار كقوله: { واذكر اسم ربك بكرة وأصيلاً} [ الإنسان: 25]. وإقحام كلمة { اسم} لأن المأمور به ذكر اللسان وهو جامع للتذكر بالعقل لأن الألفاظ تجري على حسب ما في النفس ، ألا ترى إلى قوله تعالى: { واذكر ربك في نفسك تضرعاً وخيفة ودون الجهر من القول} [ الأعراف: 205]. والتبتل: شدة البتل ، وهو مصدر تبتّل القاصر الذي هو مطاوع بَتَّله ف { تبتل} وهو هنا للمطاوعة المجازية يقصد من صيغتها المبالغة في حصول الفعل حتّى كأنه فعله غيره به فَطاوعه ، والتبتل: الانقطاع وهو هنا انقطاع مجازي ، أي تفرغ البال والفكر إلى ما يرضي الله ، فكأنه انقطع عن الناس وانحاز إلى جانب الله فعدي ب «إلى» الدالة على الانتهاء ، قال امرؤ القيس: منارة مُمْسى راهب متَبَتِّل... والتبتيل: مصدر بتَّل المشدد الذي هو فعل متعد مثل التّقطيع.
وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا (8) وقوله: ( واذكر اسم ربك وتبتل إليه تبتيلا) أي: أكثر من ذكره ، وانقطع إليه ، وتفرغ لعبادته إذا فرغت من أشغالك ، وما تحتاج إليه من أمور دنياك ، كما قال: ( فإذا فرغت فانصب) [ الشرح: 7] أي: إذا فرغت من مهامك فانصب في طاعته وعبادته ، لتكون فارغ البال. قاله ابن زيد بمعناه أو قريب منه. وقال ابن عباس ومجاهد وأبو صالح وعطية والضحاك والسدي: ( وتبتل إليه تبتيلا) أي: أخلص له العبادة. إعراب قوله تعالى: واذكر اسم ربك وتبتل إليه تبتيلا الآية 8 سورة المزّمِّل. وقال الحسن: اجتهد وبتل إليه نفسك. وقال ابن جرير: يقال للعابد: متبتل ، ومنه الحديث المروي: أنه نهى عن التبتل ، يعني: الانقطاع إلى العبادة وترك التزوج.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ﴿وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلا﴾ قال: أخلص له إخلاصا. ⁕ حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا يحيى، عن ابن أبي نجيح، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس: ﴿وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلا﴾ قال: أخلص له إخلاصا. ⁕ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا مؤمل، قال: ثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد ﴿وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلا﴾ قال: أخلص له إخلاصا. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد، مثله. ⁕ حدثنا أبو كريب، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن مجاهد، مثله، إلا أنه قال: أخْلِصْ إليه. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد ﴿وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلا﴾ قال: أخلص إليه إخلاصا. [ واذكر اسم ربك وتبتل إليه تبتيلا ] ❤️ - YouTube. ⁕ حدثني يعقوب، قال: ثنا هشيم، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي يحيى المكي، في قوله: ﴿وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلا﴾ قال: أخلص إليه إخلاصا. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: ﴿وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلا﴾ قال: أخلص إليه المسألة والدعاء.
يَقُول تَعَالَى ذِكْره: { وَاذْكُرْ} يَا مُحَمَّد { اسْم رَبّك} فَادْعُهُ بِهِ. ' يَقُول: وَانْقَطِعْ إِلَيْهِ انْقِطَاعًا لِحَوَائِجِك وَعِبَادَتك دُون سَائِر الْأَشْيَاء غَيْره; وَهُوَ مِنْ قَوْلهمْ: تَبَتَّلْت هَذَا الْأَمْر; وَمِنْهُ قِيلَ لِأُمِّ عِيسَى ابْن مَرْيَم الْبَتُول; لِانْقِطَاعِهَا إِلَى اللَّه; وَيُقَال لِلْعَابِدِ الْمُنْقَطِع عَنْ الدُّنْيَا وَأَسْبَابهَا إِلَى عِبَادَة اللَّه: قَدْ تَبَتَّلَ; وَمِنْهُ الْخَبَر الَّذِي رُوِيَ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَنَّهُ نَهَى عَنِ التَّبَتُّل ". وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 27308- حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد, قَالَ: ثني أَبِي, قَالَ: ثني عَمِّي, قَالَ: ثني أَبِي, عَنْ أَبِيهِ, عَنِ ابْن عَبَّاس, قَوْله: { وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا} قَالَ: أَخْلِصْ لَهُ إِخْلَاصًا. * - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب, قَالَ: ثنا يَحْيَى, عَنْ ابْن أَبِي نَجِيح, عَنِ الْحَكَم, عَنْ مِقْسَم, عَنِ ابْن عَبَّاس: { وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا} قَالَ: أَخْلِصْ لَهُ إِخْلَاصًا.
27309 - حَدَّثَنَا ابْن بَشَّار, قَالَ: ثنا مُؤَمَّل, قَالَ: ثنا سُفْيَان, عَنْ مَنْصُور, عَنْ مُجَاهِد { وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا} قَالَ: أَخْلِصْ لَهُ إِخْلَاصًا. * - حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا مِهْرَان, عَنْ سُفْيَان, عَنْ مَنْصُور, عَنْ مُجَاهِد, مِثْله. * -حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب, قَالَ: ثنا وَكِيع, عَنْ سُفْيَان, عَنْ مُجَاهِد, مِثْله, إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: أَخْلِصْ إِلَيْهِ. * -حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا جَرِير, عَنْ مَنْصُور, عَنْ مُجَاهِد { وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا} قَالَ: أَخْلِصْ إِلَيْهِ إِخْلَاصًا. 27310 -حَدَّثَنِي يَعْقُوب, قَالَ: ثنا هُشَيْم, عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد, عَنْ أَبِي يَحْيَى الْمَكِّيّ, فِي قَوْله { وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا} قَالَ: أَخْلِصْ إِلَيْهِ إِخْلَاصًا. * - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِم, قَالَ: ثنا عِيسَى; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث, قَالَ: ثنا الْحَسَن, قَالَ: ثنا وَرْقَاء, جَمِيعًا عَنِ ابْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد, فِي قَوْله: { وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا} قَالَ: أَخْلِصْ إِلَيْهِ الْمَسْأَلَة وَالدُّعَاء.