عن أبي هريرة رضي الله عنه قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فقال: «خلق الله التربة يوم السبت وخلق الجبال يوم الأحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الأربعاء وبث الدواب يوم الخميس وخلق آدم بعد العصر من يوم الجمعة آخر الخلق في آخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر والليل» (رواه البيهقي ورواه مسلم في الصحيح عن شريج بن يونس وهارون بن عبدالله عن حجاج بن محمد). جاء في الحديث القدسي أن الله ـ عز وجل ـ قال: «يا ابن آدم لا تخف من سلطان ما دام سلطاني باقيا وسلطاني لا ينفد أبدا، يا ابن ادم لا تأنس بغيري وأنا لك فإن طلبتني وجدتني وإن آنست بغيري فتك وفاتك الخير كله، يا ابن آدم خلقتك للعبادة فلا تلعب وقسمت لك رزقك فلا تتعب، ان كثر فلا تفرح، وان قل فلا تجزع». وقد جاء في حديث قدسي آخر قوله عز وجل: «يا ابن آدم لا تخف من ذي سلطان ما دام سلطاني وملكي لا يزول، يا ابن آدم لا تخف من فوات الرزق ما دامت خزائني مملوءة لا تنفد، يا ابن ادم خلقت الأشياء كلها من أجلك وخلقتك من أجلي فسر في طاعتي يطعك كل شيء، يا ابن ادم لي عليك فريضة ولك علي رزق فإن خالفتني في فريضتي لم أخالفك في رزقك يا ابن ادم إن رضيت بما قسمت لك أرحت قلبك وان لم ترض بما قسمته لك فوعزتي وجلالي لأسلطن عليك الدنيا تركض فيها ركض الوحش في البرية ولا ينالك منها إلا ما قسمته لك وكنت عندي مذموما».
ما مدى صِحَّة هذا الحديث، وهل من الممكن ذِكر المرجع إذا وجد؟ «يا ابنَ ادم، لا تَخَفْ من ذي سلطانٍ ما دام سلطاني موجودًا، وسلطاني وملكي لا يزول، لا تخف من فوات الرِّزق ما دامت خزائني مملوءةً لا تنفد، وخلقتُ الأشياءَ كلَّها من أجلك وخلقتك من أجلي فسِرْ في طاعتي يطعك كلُّ شيء، لي عليك فريضة ولك عليَّ رزق، فإن لم تُخالفني في فريضتي لم أخالفك في رزقك، وإن رضيت بما قسمت لك أرحت قلبك، وإن لم ترضَ بما قسمتُه لك فوعِزَّتي وجلالي لأسلطن عليك الدُّنْيا تركض فيها كركض الوحوش في البَرِّيَّة ولا ينالك منها إلا ما قسمتُه لك وكنت عندي مذمومًا». بارك اللهُ في علمكم يا شيخنا الفاضل. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه و من والاه؛ أما بعد: فإن هذا الحديث غيرُ صحيح، لا أصل له ولا وجود له فيما نعلم من الكتب المسندة، وعلاماتُ الوضع باديةٌ عليه(1). واللهُ تعالى أعلى وأعلم. _______________ (1) حديث لا أصل له، لا وجود له في الكتب المسندة، وذكره ابن عجيبة الصوفي في «إيقاظ الهمم» وهو كتاب صوفي عتيق في رجالات الصوفية الدرقاوية. الدرر السنية. Post Views: 625 تاريخ النشر: 26 ديسمبر, 2017 التصنيفات الموضوعية: 02 الحديث الشريف وعلومه
السؤال: يقول السائل: ما مدى صحة حديث (( يَا ابْنَ آدَمَ! لاَ تَخَفْ مِنْ ذِي سُلْطَانٍ))؟ الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله … وبعد; هذا الحديث لا يصح، بل هو موضوع أو في حكم الموضوع، إنما يروى عن كعب الأحبار رحمه الله، ومعلوم أن كعب الأحبار يأخذ شيئًا من الروايات والآثار فيما يحكي عن بني إسرائيل رحمه الله، لكن معناه (( يَا ابْنَ آدَمَ! لاَ تَخَفْ مِنْ ذِي سُلْطَانٍ))(1) ما دام سلطاني موجود وهذا يحتمل وجهًا صحيحًا، ويحتمل وجهًا خلاف ذلك، وما دام الخبر فلا يحتاج إلى البحث فيه وفي تأويله أو توجيهه. يا ابن آدم لا تخافن من ذي سلطان – لاينز. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1)لم أجد هذا الحديث مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم لا في دواوين الإسلام المشهورة، ولا في أجزاء الحديث المنثورة، بل ليس في الكتب المصنفة لكشف الأحاديث الموضوعة، وعلى ذلك فلا تجوز نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم، بل يقال فيه: موضوع أو لا أصل له، والحديث أورده ابن عربي في كتاب الفتوحات المكية ، و في كتاب المستطرف في كل فن مستظرف للأبشيهي منسوباً إلى كعب الأحبار أنه وجد هذه الكلمات بطولها في التوراة. ولا يقطع بصحة نسبته إلى كعب أيضاً، لعدم وروده بالإسناد إليه، كما أن الكتابين المذكورين ليسا من الكتب المعتمدة عند أهل العلم في نقل الأخبار.
روي عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إذا فعلت أمتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء قيل: ما هي يا رسول الله؟ قال إذا كان المغنم دولا، والأمانة مغنما، والزكاة مغرما، وأطاع الرجل زوجته، وعق أمه وبر صديقه وجفا أباه، وارتفعت الأصوات في المساجد، وكان زعيم القوم أرذلهم، وأكرم الرجل مخافة شره، وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف ولعن آخر هذه الأمة أولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء أو خسفا ومسخا» (رواه الترمذي وقال حديث غريب).
عبدالله الفقيه الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلم نجد هذا الحديث مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم لا في دواوين الإسلام المشهورة، ولا في ما بين أيدينا من أجزاء الحديث المنثورة، بل لم نجده في الكتب المصنفة لكشف الأحاديث الموضوعة، وما دام الأمر كذلك فلا تجوز نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ومثل هذا يقال فيه: موضوع أو لا أصل له، قال ابن الجوزي: ما أحسن قول القائل: إذا رأيت الحديث يباين المعقول، أو يخالف المنقول، أو يناقض الأصول، فاعلم أنه موضوع. قال السيوطي في تدريب الراوي: ومعنى مناقضته للأصول: أن يكون خارجاً عن دواوين الإسلام من المسانيد والكتب المشهورة. وإنما وجدناه في كتاب الفتوحات المكية لابن عربي، وكتاب المستطرف في كل فن مستظرف للأبشيهي منسوباً إلى كعب الأحبار أنه وجد هذه الكلمات بطولها في التوراة. ولا يقطع بصحة نسبته إلى كعب أيضاً، لعدم وروده بالإسناد إليه، كما أن الكتابين المذكورين ليسا من الكتب المعتمدة عند أهل العلم في نقل الأخبار. قال الشيخ عبد الرحمن المعلمي: ليس كل ما نسب إلى كعب في الكتب بثابت عنه، فإن الكذابين من بعده قد نسبوا إليه أشياء كثيرة لم يقلها.
تمر الزهدي يتميز بحجمه المتوسط وشكله البيضاوي، ولونه البني، وطعمه الذي يشبه المشمش المجفف، ويتوافر في فصلي الشتاء والصيف، يحتوي على الحديد والبوتاسيوم وفيتامين ب ومضادات الأكسدة، ويحتوي كل 100 جرام منه على 340 سعر حراري. تمر المجدول يعرف بعدة أسماء منها المجهول أو ماجول وكاليفورنيا، ويعد من أشهر التمور في العالم، ويتميز بحجمه الكبير ولونه البني الغامق وقوامه السميك، ويشبه نكهة الكراميل، يحتوي الكوب الواحد منه على 502 سعر حراري. تمر الخلاص من أشهر التمور الذي يحرص أهل الخليج على تناوله مع القهوة العربي، يتميز بلونه القريب من لون الكراميل وطعمه الحلو المعتدل، وقشرته الذهبية وقوامه الطري، يحتوي كل 100 جرام منه على 330 سعر حراري. أسعار تمور السعودية وأماكن بيعها وزراعتها السعر: يتراوح بين 24 إلى 30 دولار للكيلو. مكان زراعته: المدينة المنورة. افضل انواع الاشجار للزراعة في المملكة - YouTube. مكان البيع: كل مناطق المملكة ولا سيما الرياض والمنطقة الشرقية. السعر: 20 دولار لكل كيلوجرام تقريبًا. مكان البيع: كل مناطق المملكة ولا سيما الدمام. السعر: 8. 5 دولار تقريبًات لكل كيلو جرام. مكان البيع: كل مناطق المملكة ولا سيما الرياض ويصدر للخارج. السعر: 18 دولار تقريبًات لكل كيلو جرام.
وقال الفريدي إنه تعلم الزراعة من والده ليبدأ بزراعة العنب قبل نحو 10 سنوات بالشراكة مع أحد إخوته ليصل عدد الشتلات في مزرعته لـ60 ألف شتلة عنب منتجة أنواع مختلفة من بينها الطايفي والبناتي وعنب الفراولة والحلواني وأنواع أخرى. الفريدي استطاع أن يدرب اليد العاملة لديه في المزرعة للاعتناء بالشتلة والتي تحتاج لعناية خاصة وتقليم سنوي، وكذلك شتل سنوي لأنواع مختلفة من العنب وسط مزرعته الواقعة في وادي الترمس الشهير بخصوبة التربة ونقاء المياه. انواع الاشجار في السعودية والجرام يبدأ. وأضاف الفريدي "في الصلبية العديد من المزارعين الذين ينتجون آلاف الأطنان منذ سنوات لتتراكم لديهم خبرات في مجال زراعة العنب وإنتاجه". وأعرب الفريدي عن أمله في أن تقوم جمعية منتجي العنب خلال الفترة القادمة لتعمل على إبراز المنتج وخدمة المزارعين في هذا المجال بعد سنوات من إنتاج العنب في المنطقة. وبين الفريدي أن المنتج ذو جودة عالية بعد سلسلة من التجارب الناجحة في هذا المجال، مشيرا إلى أن جودة العنب في الصلبية ووادي الترمس تفوق جودة العنب في مواقع مختلفة من العالم، مشيرا إلى أنهم ينوون القيام بتجارب فحص المنتج في الفترة القادمة لإثبات الجودة والنوعية المميزة في الحقول الممتدة في الصلبية ووادي الترمس والقراين.
أشجار الأكاسيا في السعودية أو شبه الجزيرة العربية هي رمز لصحرائنا خصوصا في شبه الجزيرة العربية والتي يعتمد عليها النحالون في إنتاج العسل وإلا فهناك أشجار من الأكاسيا التي تعتبر موجودة في شبه الجزيرة العربية. فصلناها في هذا المقال المستقل( الأكاسيا في الجزيرة العربية) والذي يشمل التعريف المفصل لأشجار الأكاسيا الموجودة في شبه الجزيرة العربية والأخطار التي تهددها. وتعتبر أشجار الأكاسيا رمز للصحراء. حاولنا تسليط النظر عليها لتوضيح مصدر أعسالنا المنتجة محليا من أشجار الأكاسيا كتبنا هذا المقال المدعم بالصور. أشجار الأكاسيا في السعودية وفي العالم تصل لـ1360نوعًا يوجد منها في بلادنا تسعة أنواع. انواع الاشجار في السعودية 2021. وتشكل هذه المجموعة من الأشجار أساسًا بيئيًا للشعاب والأودية الموجودة في المملكة والجزيرة العربية عموما. وهكذا يعتمد عليها النحالون في إنتاج أغلب أعسالهم، وتقوم هذه التسعة أنواع بالتزهير تباعًا. وفيما يلي تعريفٌ بها: ======== أشجار السلم أو أشجار السلام نبدأ الموسم بأزهار أشجار السلم الذي يعتبر تزهيره هو أول تزهير أشجار الأكاسيا في السعودية وعوم الجزيرة العربية: Acacia ehrenbergiana Hayne فهي شجرة شوكية ويصل ارتفاعها إلى ستة أمتار.