وفي الختام أعلن د. رسوم كليات الشرق العربي 1443 وكيفية تسديد الرسوم – عرباوي نت. الطراونة عن رغبة الجامعة في تأسيس نادي أو منتدى أو جمعية تجمع خريجي الكلية وتوحد جهودهم لإيمانها بأهمية العمل الجماعي وبالأثرالايجابي للتغذية الراجعة من خريجيها وتفاعلهم. وقد حضر الملتقى عدد من أعضاء الهيئتين الادارية والتدريسية في الكلية وقدم عدد من الخريجين تجاربهم ونجاحاتهم ومدى اعتزازهم بكلية الحقوق وتاريخها العريق وما بذله أعضاء الهيئة التدريسية من جهود لاجل تميزهم. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
وعلى مستوى الطلاّب فإنّ الدراسة في برنامجٍ مُعتمَد من شبكة ناسبا تضمن للطالب الدراسة في بيئة خلّاقة محفّزة للبحث وتحقيق أهداف التعلّم، ويلبّي البرنامج المُعتمَد معايير الجودة في الخطّة الدراسيّة والتقييم، كما يعطي الاعتمادُ لخرّيجي البرامج صوتًا أقوى وقبولًا أكبر في سوق العمل. لأول مرة.. كلية الشرق الأوسط تطرح ماجستير إدارة الوثائق باللغة العربية | جريدة الرؤية العمانية. أمّا على مستوى الخدمة العامّة للمجتمع فإنّ اعتماد ناسبا هو تعبير عن التزام البرنامج بالعمل في الميدان، وتطوير الخدمة العامّة وتشجيع المجتمع على الانخراط فيها، إذ إنّ الحفاظ على الاعتماد مقرونٌ بالأدوار التي يقدّمها البرنامج وخرّيجوه في المجال العامّ، ما يجعل اعتماد ناسبا مؤشّرًا موثوقًا لجودة البرنامج وكفاءة منتسبيه وخرّيجيه، خدمةً لدولة قطر وللمنطقة العربيّة. ورغم كل التحديات التي واجهت فريق الإعداد في معهد الدوحة للدراسات العليا للاعتماد بسبب القيود التي فرضتها جائحة كورونا كوفيد-19، إلا أن كلية الإدارة العامة واقتصاديات التنمية أخذت على عاتقها هذه المهمة. وحققت هذا النجاح الكبير.
عقد قسم اللغة الإنجليزية وآدابها في كلية الآداب والعلوم بجامعة الشرق الأوسط، عبر تقنية الاتصال عن بعد "zoom"، لقاءً جمع الكاتبة والشاعرة الفلسطينية الأمريكية نعومي ناي بطلبة الماجستير في مادة "دراسات في الأدب الحديث والمعاصر"؛ لمناقشة الأعمال الأدبية للكاتبة، خاصةً قصائدها التي تغمرها الروح الإنسانية، وتمتاز بأنها تجمع بين الحيوية الفائقة والتألق، جنبًا إلى جنب مع الدفء والبصيرة. وأكدت مُدرِّسة المادة الدكتورة نسيبة عوجان، حرص القسم على عقد مثل هذه اللقاءات مع أدباء المهجر، لما في ذلك من إسهام في توسيع معارف الطلبة ومداركهم في مجال القضايا الأدبية، وتطوير قدراتهم النقدية.
وأفاد د. الطراونة بأن إدارات الجامعة ومجالس أمنائها وعمدائها المتعاقبين يولون جلّ الاهتمام لهذه الكلية من حيث تطوير قدرات وكفاءات خريجيها ، لأن الحقوقي الناجح هو قائد ناجح ويتأتى ذلك بتطوير معرفتة وقدراتة الذاتية. ونوه بأن الكلية توفر 4 برامج دراسية في الحقوق لمرحلة البكالوريوس وهي برامج ذات طابع عملي تؤكد على المهارات وأخلاقيات المهن القانونية ومهارة صياغة وإخراج اللوائح القضائية والقانونية ، كما توفر الكلية 3 برامج للماجستير أولها بالحقوق وثانيها في القانون الجزائي وثالثها في تحكيم عقود الانشاءات، والبرنامج الأخير حصل على الإقبال الكبير من المهندسين والحقوقيين حيث يتم تدريسه باللغة العربية رغم ما يرافقه من صعوبة. وأعلن د. الطراونة عن تقديم الجامعة طلباً لفتح برنامج دكتوراة في قانون الاعمال والتجارة الدولية وليس هناك مثيل لهذا التخصص في الوطن العربي ، ويمتاز بتنافسية عالية لان تكلفته في اوروبا تبلغ 20 ضعف تكلفته في الاردن، كما أعلن عن فتح برنامج الدبلوم العالي ( تحت عنوان الوسائل البديلة لفض المنازعات) وهودبلوم تخصصي مهاري أكثر منه تخصص معرفي يكسب الطالب مهارات التفاوض والإعدادات المسبقة للتفاوض والاستعداد المعرفي للتفاوض وانواع ومواصفات التفاوض ويؤهل هذا الدبلوم حامله للعمل في مجال فض نزاعات الاحوال الشخصية والنزاعات التجارية ، كما يؤهل حامله للقبول في برامج الماجستير في الجامعات الاردنية كافة.
للإطلاع على مزيد من المقالات المميزة أضغط هنا. للاستفسار وطلب المساعدة اطلب الخدمة الآن من هنا
والعمل يكون بالقلب واللسان والجوارح، ومن أعمال القلوب: الخوف والرجاء والمحبة وغيرها، ومن عمل اللسان: التسبيح والتحميد والتكبير والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ومن أعمال الجوارح: الصلاة والصيام والحج والعمرة، وغير ذلك من الأعمال[5]. وقول المصنف: ( العمل به): فيه احتمالان: الأول: أن يعود الضمير على ما سبق في قوله: (معرفة دين الإسلام)؛ لأنه أقرب مذكور[6]. والثاني: أن الضمير في قوله: (به) يعود إلى العلم، فيكون المقصود: العمل بعلم الشرع المنزل على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم[7]، وذلك بتصديق الأخبار وامتثال الأوامر والنواهي[8]، والعمل بالعلم يتضمن العمل بالمعارف الثلاث، فالعلم كما سبق يشمل معرفة الله، ومعرفة نبيه، ومعرفة دين الإسلام، وهذا الاحتمال هو الأولى بالترجيح، فالأظهر عود الضمير على جميع المذكور من المعارف الثلاث؛ لما فيه من إفادة الترتيب في بيان أولويات العلوم، وبيان شرفها، والاحتمال الأول لا يعارض هذا الاحتمال؛ لأن العمل بدين الإسلام يتضمن ما قبله من المعارف وزيادة[9]. [1] ينظر: شرح الأصول الثلاثة؛ د. صالح بن فوزان الفوزان (29)، وتيسير الوصول شرح ثلاثة الأصول؛ د. العمل ثمرة العلم - ملتقى الشفاء الإسلامي. عبدالمحسن القاسم (18)، وشرح ثلاثة الأصول، عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي (13)، وتعليقات على ثلاثة الأصول، صالح بن عبدالله العصيمي (6).
إن مبادئ كل عـلـم عشـرة …. الحـدّ والموضــوع ثم الثمرة ونســـبته وفضله والواضع …. والاسم والاستمداد حُكم الشارع مسائلٌ والبعضُ بالبعض اكتفى …. ومن دَرى الجميع حـاز الشرفا ……. شرح الأبيات: 1- الحد: وهو التعريف بهذا العلم وتمييزه عن غيره. 2- الموضوع: وهو فهم الكلام الذي سيقال فيه عن أي شيء هل في الطب أم السياسة أم الحديث أم الفقه أم التفسير ونحو ذلك. 3- الثمرة: أي ثمرة تعلم هذا العلم فلابد للناظر ألا يشغل نفسه بشيء لا ثمرة له, ومن اشتغل بعلم لا يعرف ثمرته فهو كاشتغال الجاهل بشيء لا يحسنه. 4- نسبته: أي معرفة نسبة هذا العلم إلى غيره من العلوم، ما مقداره وما مكانته وما مدى نفعه وأهميته، كل هذا يعين طالب العلم في فهم ما يريد أن يتعلمه, ويخاطب هنا عقله ويكشف له مدى صحة اختياره وأنه ينبغي عليه ألا يشغل نفسه إلاّ بمعالي الأمور وما ينفعه على الحقيقة. 5- الفضل: وهو فضل تعلم هذا العلم ومنزلته بين العلوم. 6- الواضع: أي من وضع هذا العلم وأسسه. 7- الاسم: أي ما هي أسماء هذا العلم وماذا يطلق عليه عند الأوائل والأواخر. ما ثمرة العلم | إعرف. 8- الاستمداد: أي من أين يستمد هذا العلم أصوله, فكل علم لا بد له من أصول يستمد منها أحكامه وقواعده.
بتصرّف. ↑ سورة الزمر، آية:9 ↑ ذياب الغامدي (2008)، المنهج العلمي لطلاب العلم الشرعي (الطبعة 4)، صفحة 15، جزء 1. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:2699، صحيح. ↑ سليمان بن عبد القوي بن عبد الكريم الطوفي (1998)، التعيين في شرح الأربعين (الطبعة 1)، بيروت:مؤسسة الريان، صفحة 309-310، جزء 1. بتصرّف. ↑ علماء نجد الأعلام (1996)، الدرر السنية في الأجوبة النجدية (الطبعة 6)، صفحة 342، جزء 4. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن عمرو، الصفحة أو الرقم:100، صحيح. ↑ حمود الرحيلي (2003)، المنهج الصحيح وأثره في الدعوة إلى الله تعالى (الطبعة 119)، المدينة المنورة:الجامعة الإسلامية، صفحة 175. بتصرّف. ↑ راغب السرجاني، كيف تصبح عالما ، صفحة 1، جزء 1. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:1631، صحيح. ما ثمرة العلم. ^ أ ب سعيد بن علي بن وهف القحطاني، ثواب القرب المهداة إلى أموات المسلمين ، الرياض:مطبعة سفير، صفحة 7، جزء 1. بتصرّف.