ولد كوبريلي في سنة 1890م بمدينة الآستانة من عائلة (كوبريلي) المشهورة في التاريخ العثماني برجالاتها البارزين في السياسة والتنظيم، والمعروفين بنشر الثقافة والتعليم. وكان هو خلال دراسته الثانوية والجامعية (حيث درس في كلية الحقوق) مثالاً للجد والنشاط فتميز بين أقرانه بذكائه الوقاد وامتاز عليهم بما كان ينشره بين حين وآخر من البحوث القيمة والمواضيع الشيقة في الأدب والتاريخ مما لفت غليه الأنظار فاهتمت به الحكومة إذ رأت أن الحاجة إليه عاجلة فعينته مدرساً في كلية دار القانون قبل أن ينال شهادة الحقوق ودون أن يتجاوز سن الثالثة والعشرين. وقد درس كوبريلي التاريخ السياسي في المدرسة الملكية (كلية السياسة) وتاريخ المدنية في معهد الفنون الجميلة في حين أنه كان أستاذاً محاضراً في كلية الشريعة. وفي سنة 1924عين عميداً لكلية الفنون كما عين في نفس السنة مستشاراً في وزارة المعارف. جمعية المودة للتنمية الاسرية بمنطقة مكة المكرمة. وفي سنة 1925 اختارته أكاديميا العلوم الروسية عضواً مراسلاً لها. وفي سنة 1927 أصبح رئيساً لجمعية التاريخ التركي وانتخب عضواً فخرياً في الجمعية العلمية المجرية وفي نفس السنة أيضاً منحته جامعة (هايد لبرغ) شهادة دكتوراة فخرية في الفلسفة.
وقال: القرآن كلام الله عز وجل غير مخلوق. وقال أبو جعفر: صحب عمر بن الخطاب رجل إلى مكة فمات في الطريق، فاحتبس عليه عمر حتى صلى عليه ودفنه، فقلَّ يوم إلا كان عمر يتمثل بهذا البيت: وبالغ أمر كان يأمل دونه * ومختلج من دون ما كان يأمل وقال أبو جعفر: والله لموت عالم أحب إلى إبليس من موت ألف عابد. البداية والنهاية/الجزء التاسع/فصل ترجمة أبو جعفر رضي الله عنه - ويكي مصدر. وقال: ما اغرورقت عين عبد بمائها إلا حرم الله وجه صاحبها على النار، فإن سالت على الخدين لم يرهق وجهه قتر ولا ذلة، وما من شيء إلا وله جزاء إلا الدمعة، فإن الله يكفر بها بحور الخطايا، ولو أن باكيا بكى من خشية الله في أمة رحم الله تلك الأمة. وقال: بئس الأخ أخ يرعاك غنيا ويقطعك فقيرا. قلت: البيت الذي كان يتمثل به قبله بيتان وهو ثالثهما، وهذه الأبيات تتضمن حكما وزهدا في الدنيا قال: لقد غرَّت الدنيا رجالا فأصبحوا * بمنزلة ما بعده متحول فساخط أمر لا يبدل غيره * وراض بأمر غيره سيبدل وبالغ أمر كان يأمل دونه * ومختلج من دون ما كان يأمل
وله أبحاث جد قيمة في تاريخ التصوف الإسلامي. وهي دراسات عميقة للطوائف والنحل والشيع الإسلامية في مختلف العصور، تبحث في آداب هذه الأقوام وتاريخها ومعتقداتها وشعارها... وفي هذا يقول المؤرخ العراقي المعروف الأستاذ عباس العزاوي، وقد زار كوبريلي في سنة 1937 في استنبول: (إنه يعد من اشهر المدققين في الآداب والنحل، له تتبعات في نواح علمية لها مكانتها من الثقافة التركية... ولا يركن في بحوثه كلها إلا إلى نصوص تاريخية، فهو من الموفقين في ذلك، ومقالاته في دائرة المعارف الإسلامية مهمة جداً. ) وقد قضى الأستاذ كوبريلي غالب أوقاته بين الكتب، فهو مغرم بها، ولا يهوى في الحياة غير البحث والتنقيب. البداية والنهاية/الجزء العاشر/ثم دخلت سنة ثلاث وسبعين ومائة - ويكي مصدر. وتعتبر خزانة كتبه في استنبول من أعظم الخزانات في الشرق بما تصمه من أنفس الكتب المخطوطة والمطبوعة. يفتحها للزائرين. ولا يبخل بعلمه على من هو في حاجة إليه. فقد قال عنه (إن دارة الشبيهة بالبرج المطلة على بحر مرمرة تحوي كنزاً من الجواهر الفكرية.. ولم يوجد من دخل فيها وتركها دون أن يحمل بين ضلوعه مودة وحبوراً، ويأخذ من بحر أفكاره بهجة وسروراً.. فيزود الزائر هناك من العلم والأدب ما يغنيه في مطلبه ويزجي له مقصده... ) ولقد أصاب بحق البروفيسور الروسي الكبير في مقال نشره عن الأستاذ فؤاد كوبريلي عندما قال: (إنه تمثال مجسم للثقافات الشرقية والغربية) كركوك (العراق) عطا الله ترزي باشي
أحد أعضاء أكاديمية العلوم في (فيانه): (إن الأثر الخالد يعد تاريخاً لآداب الأقوام التركية الساكنة في المناطق الممتدة بين ساحل الإدرياتيك وحدود الصين. وإنه لا يقتصر نفعه على العلماء المشتغلين في هذا الحقل؛ بل هو دليل لكل من يروم الاطلاع على ثقافة تلك الشعوب الآسيوية عن كثب.. ). وكتابه (المتصوفون الأوائل) أحدث حين صدوره دوياً هائلاً في الأوساط العلمية وتردد صداه في كافة أنحاء العالم. فقد نشر البروفيسور هيار عضو المعهد الفرنسي بمناسبة صدور هذا الكتاب مقالاً جاء فيه: (إن هذا الثر العظيم لم يوضع ليعطي لنا معلومات جديدة صافية، وإنما هو أثر خالد يرشدنا إلى أساليب تطبيقية مبتكرة في أصول النقد الأدبي والتاريخي.. وإذا وجد من يدرسونه بإتقان - وسيكون الباحثون عنه كثيراً - لرأوه فاتحة دور عظيم.. ). وتحدث عن الكتاب نفسه الأستاذ بجامعة بودابست بقوله (حقا أن الجهود التي يبذلها الأستاذ فؤاد كوبريلي - ومن معه من تلاميذه - ستكسب تاريخ الأدب في تركيا لوناً يجعله في موضع لائق بين تواريخ الأدب للأمم الأخرى.. ) وهكذا نرى أن إعجاب العلماء والمفكرين بالأستاذ كوبريلي يزداد يوم بعد يوم. وكلما أهدى إلى المكتبة الشرقية أثر ثمين وجدناه في كل مرة يسجل انتصارا باهرا في تاريخ الأدب التركي؛ فقد جعله حافلاً بصفات بارزة ممتازة، وأعطاه مزاياه البديعة التي كانت كامنة بين طيات الكتب المختفية في جوانح المكتبات.
إن أهل التقوى أيسر أهل الدنيا مؤنة، وأكثرهم لك معونة، إن نسيت ذكروك، وإن ذكرت أعانوك، قوالين بحق الله، قوامين بأمر الله، قطعوا لمحبة ربهم عز وجل، ونظروا إلى الله وإلى محبته بقلوبهم، وتوحشوا من الدنيا لطاعة محبوبهم، وعلموا أن ذلك من أمر خالقهم، فأنزلوا الدنيا حيث أنزلها مليكهم كمنزل نزلوه ثم ارتحلوا عنه وتركوه، وكماء أصبته في منامك فلما استيقظت إذا ليس في يدك منه شيء، فاحفظ الله فيما استرعاك من دينه وحكمته. وقال خالد بن يزيد: سمعت محمد بن علي، يقول: قال عمر بن الخطاب: إذا رأيتم القارئ يحب الأغنياء فهو صاحب الدنيا، وإذا رأيتموه يلزم السلطان فهو لص. وكان أبو جعفر يصلي كل يوم وليلة بالمكتوبة. وروى ابن أبي الدنيا، عنه قال: سلاح اللئام قبيح الكلام. وروى أبو الأحوص، عن منصور، عنه، قال: لكل شيء آفة، وآفة العلم النسيان. وقال لابنه: إياك والكسل والضجر فإنهما مفتاح كل خبيثة، إنك إذا كسلت لم تؤد حقا، وإن ضجرت لم تصبر على حق. وقال: أشد الأعمال ثلاثة: ذكر الله على كل حال، وإنصافك من نفسك، ومواساة الأخ في المال. وقال خلف بن حوشب: قال أبو جعفر: الإيمان ثابت في القلب، واليقين خطرات، فيمر اليقين بالقلب فيصير كأنه زبر الحديد، ويخرج منه فيصير كأنه خرقة بالية، وما دخل قلب عبد شيء من الكبر إلا نقص من عقله بقدره أو أكثر منه.
فكتبت إليه: إن كان ما بعثته ثمنا عن ظننا فيك فظننا فيك أكثر مما بعثت، وقد بخستنا في الثمن، وإن كنت تريد به زيادة المودة فقد اتهمتني في المودة. وردت ذلك عليه. وقد اشترت الدار المشهورة بها بمكة المعروفة بدار الخيزران، فزادتها في المسجد الحرام. وكان مغل ضياعها في كل سنة ألف ألف وستين ألفا، واتفق موتها ببغداد ليلة الجمعة لثلاث بقين من جمادى الآخرة من هذه السنة. وخرج ابنها الرشيد في جنازتها وهو حامل سريرها يخب في الطين. فلما انتهى إلى المقبرة أتي بماء فغسل رجليه ولبس خفا وصلى عليها، ونزل لحدها. فلما خرج من القبر أتي بسرير فجلس عليه واستدعى بالفضل بن الربيع فولاه الخانم والنفقات. وأنشد الرشيد قول ابن نويرة حين دفن أمه الخيزران: وكنا كندماني جذيمة برهة * من الدهر حتى قيل لن يتصدعا فلما تفرقنا كأني ومالكا * لطول اجتماع لم نبت ليلة معا وفيها توفيت:
وقال: كان لي أخ في عيني عظيم، وكان الذي عظمه في عيني صغر الدنيا في عينه. وقال جعفر بن محمد: ذهبت بغلة أبي فقال: لئن ردها الله علي لأحمدنه بمحامد يرضاها، فما كان بأسرع من أن أتي بها بسرجها لم يفقد منها شيء، فقام فركبها، فلما استوى عليها وجمع إليه ثيابه رفع رأسه إلى السماء وقال: الحمد لله، لم يزد على ذلك، فقيل له في ذلك: فقال: فهل تركت أو أبقيت شيئا؟ جعلت الحمد كله لله عز وجل. وقال عبد الله بن المبارك: قال محمد بن علي: من أعطي الخلق والرفق فقد أعطي الخير والراحة، وحسن حاله في دنياه وآخرته، ومن حرمهما كان ذلك سبيلا إلى كل شر وبلية إلا من عصمه الله. وقال: أيدخل أحدكم يده في كم صاحبه فيأخذ ما يريد تاما؟ قالوا: لا! قال: فلستم إخوانا كما تزعمون. وقال: اعرف مودة أخيك لك بماله في قلبك من المودة فإن القلوب تتكافأ. وسمع عصافير يصحنَ فقال: أتدري ماذا يقلن؟ قلت: لا!! قال: يسبحن الله ويسألنه رزقهن يوما بيوم. وقال: تدعو الله بما تحب، وإذا وقع الذي تكره لم تخالف الله عز وجل فيما أحب. وقال: ما من عبادة أفضل من عفة بطن أو فرج، وما من شيء أحب إلى الله عز وجل من أن يسأل، وما يدفع القضاء إلا الدعاء، وإن أسرع الخير ثوابا البر، وأسرع الشر عقوبة البغي، وكفى بالمرء عيبا أن يبصر من الناس ما يعمى عليه من نفسه، وأن يأمر الناس بما لا يستطيع أن يفعله، وينهى الناس بما لا يستطيع أن يتحول عنه، وأن يؤذي جليسه بما لا يعينه، هذه كلمات جوامع موانع لا ينبغي لعاقل أن يفعلها.
وهناك دولتين تأخذ بنظام التجسير وهما: المملكة العربية السعودية، ودولة الأردن الهاشمية. وقد قامت المملكة العربية السعودية بتفعيل نظام التجسير حرصا منها على رفع المستوى التعليمي للطلاب وكذلك المستوى الثقافي والفكري لهم،كما تعمل المملكة السعودية من خلال برنامج التجسير على زيادة وتنمية المهارات لدى الخريجين حتى تؤهلهم لسوق العمل ويحققوا ذواتهم. تعرف أيضًا على تفاصيل ومعلومات هامة عن جامعة سعود أثناء الدراسات العليا مع باقة من أفضل المنح داخل وخارج الجامعة عبر: جامعة سعود الدراسات العليا والمنح الداخلية الخارجية في جامعة سعود 2 _أهداف نظام التجسير بجامعة الملك سعود انطلاقا من اهتمام جامعة الملك سعود بالارتقاء بمستوى التعليم وجودته، فقد قبلت الجامعة بفتح نظام التجسير فيها وذلك في تخصص التمريض وذلك ضمن الجهود الطبية الكبيرة التي تقوم بها جامعة الملك سعود في المجال الطبي. شروط نظام تجسير لشهادة الدبلوم – زيادة. حيث أن جامعة الملك سعود تهتم اهتمام بالغا بالمجال الصحي حيث قامت الجامعة ببناء مدينة طبية تحتوي على ثلاثة مستشفيات وسبعة مراكز تهتم بخدمة المجتمع والأبحاث، كما قامت الجامعة أيضا بفتح ستة كليات في مجال الصحة. وقد قامت جامعة الملك سعود بفتح باب القبول في نظام التجسير بالكليات وذلك لمن حصل على شهادة الدبلوم ويريد اكمال الدراسة.
يجب أن يحصل الطالب على ملا يقل عن 70% من نسبة اختبار القدرات. عدم مضي أكثر من ثلاثة من السنوات على الحصول على شهادة الثانوية العامة. عدم زيادة عمر المتقدم عن 22 عام. يجب تحقيق جميع المتطلبات الخاصة بالجهة التوظيفية بهذه المرحلة. ثانياً: شروط برنامج تجسير للزمالة: هناك بعض الاشتراطات التي يجب أن تتوفر في المتقدمين للحصول على الزمالة عبر برنامج تجسير، وتتضمن هذه الاشتراطات ما يلي: يجب على الدارس انهاء شهادة البكالوريوس، والحصول على شهادة التخرج بشكل رسمي، مع توافر السجل الأكاديمي الخاص بالطالب. يجب عدم حصول المتقدم على درجة الماجستير قبل ذلك. يجب تحقيق شروط ومتطلبات جهة التوظيف بتلك المرحلة. المتطلبات العامة لبرنامج تجسير توجد عدد من المتطلبات والاشتراطات التي يجب على المتقدم لبرنامج تجسير تحقيقها بصفة عامة، وتتضمن ما يلي: يجب أن يحصل المتقدم للبرنامج على دبلوم لا تقل مدته عن اثنين من السنوات في أي من التخصصات الجامعية الموجود في الاستمارة الخاصة بالتقديم. ضرورة حصول المتقدم للبرنامج على شهادة للتخرج وسجل خاص بالعلامات الأكاديمية التي حصل عليها طيلة سنوات الدراسة السابقة. نظام التجسير بعد الدبلوم العالي. يجب ألا يقل تقدير المتقدم للاشتراك في برنامج تجسير عن درجة الامتياز.
يُمكنك التعرف أيضًا على البوابة الإلكترونية الرسمية لـ جامعة سعود مع باقة من أفضل تفاصيل الخدمات المُقدمة عبر الجامعة من خلال الرابط التالي: الالكترونية جامعة سعود وأهم الخدمات التي تقدمها البوابة الالكترونية للجامعة شروط التقديم في كلية علوم الحاسب جامعة الملك سعود اشترطت كلية علوم الحاسب بعض الشروط التي يجب توافرها للطلاب الحاصلين على الدبلوم ويريدون اكمال دراستهم وهذه الشروط هي: أن يكون الطالب أو الطالبة حاصلة على معدل تراكمي لا يقل عن 5. أن ينجح الطالب في امتحانات السنة التحضيرية بمعدل تراكمي لا تقل4. 1_طريقة التقديم في كلية علوم الحاسب التقديم الكتروني ويكون ذلك من خلال دخول الطالب بوابة التقديم الالكتروني الخاصة بالطلاب الذين يريدون اكمال دراستهم في الميعاد الذي تم تحديده للتقديم من قبل الجامعة. نظام التجسير بعد الدبلوم التربوي. يكون الترتيب والمفاضلة آليا وحسب الأماكن المتوفرة والمتاحة. بعد عملية الفرز تعلن نتائج القبول وفق تاريخ تحدده الجامعة ويمكن لجميع الطلاب معرفة نتائجهم بعد ذلك. وقد قامت جامعة الملك سعود بالرياض بفتح باب التقديم للطلاب الحاصلين على الدبلوم لإكمال دراستهم والحصول على شهادة البكالوريوس في بعض الكليات مثل كلية علوم الحاسب.
التجسير في البرنامج العادي: - يمكن للطالب الحاصل على الشهادة الجامعية المتوسطة (دبلوم كليات المجتمع الأردنية فقط) في كل تخصص له نظير في الجامعة الأردنية (باستثناء تخصصي الطب وطب الأسنان) التقدم بطلب للتجسير في البرنامج العادي عن طريق وحدة تنسيق القبول الموحد في وزارة التعليم العالي والبحث العلمي الأردنية وتعلن أسماء الطلبة المقبولين في كل جامعة من الجامعات الرسمية الأردنية على الموقع الالكتروني لوحدة تنسيق القبول الموحد. - ويخضع القبول في هذا البرنامج لأسس القبول التي تصدر سنوياً عن وزارة التعليم العالي والبحث العلمي الأردنية والتي تعمل لجنة تنسيق القبول الموحد بناءً عليها ، ولمعرفة السياسة العامة للقبول على البرنامج العادي ارجو الدخول الى الرابط
ألا يقل المعدل التراكمي العام في الثانوية العامة عن 80% لتخصصات الطب والهندسة و70% لباقي التخصصات الجامعية. حصول الطالب المتقدم على طلب برنامج التجسير على درجة لا تقل عن 70% في اختبار القدرات. ألا يكون قد مضى على شهادة الثانوية العامة أكثر من ثلاث سنوات. ألا يزيد عمر المتقدم عن اثنين وعشرين سنة. تحقيق المتطلبات الخاصة لجهة التوظيف في هذه المرحلة. شروط برنامج التجسير للزمالة: إنهاء مرحلة البكالوريوس للمتقدم على طلب التجسير، والحصول على وثيقة التخرج الرسمية في البكالوريوس، والسجل الأكاديمي. ألا يكون المتقدم قد حصل على الماجستير من قبل. ما هي متطلبات التجسير؟ هناك مجموعة من الشروط والمتطلبات اللازمة للالتحاق ببرنامج التجسير بشكل عام سنتناولها فيما يلي: حصول المتقدم لبرنامج التجسير على دبلوم لا تقل مدته عن سنتين في التخصصات الجامعية المحددة في استمارة التقديم. حصول المتقدم لبرنامج التجسير على وثيقة التخرج الرسمية، وسجل العلامات الأكاديمي. ألا يقل تقدير المتقدم لبرنامج التجسير في مرحلة الدبلوم عن ممتاز. ألا يكون قد مضى على حصوله على شهادة الدبلوم أكثر من ثلاث سنوات. ألا يزيد عمر المتقدم لبرنامج التجسير عن 25 سنة.