December 18, 2008, 07:14 PM " يا معاذ و الله إني أحبك ".. لماذا ؟؟؟ عن معاذ رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، أخذ بيده وقال: (( يا معاذ والله إني لأحبك ثم أوصيك يا معاذ: لا تدعن في دبر كل صلاة تقول: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك)).
عندك قرعة ماء فارغة حضري حلوة المقلاة السائلة في عشر دقائق بدون زيت ولا حليب لن تشتريها بعد اليوم mp3. والله اني يا احب الناس. حديث إذا أحب الرجل أخاه فليخبره يا معاذ والله إني لأحبك. والله أني يا علياء. والله لو ان الروح ترضيك فدوه يا أغلى ريناد 2020-11-04T022424Z Comment by Maail. بدر والله يا احب الناس احبك. الدرر السنية. يا معاذ والله إني لأحبك ثم أوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول. 2021-01-18T010614Z Comment by R ولله اني ي احب الناس احببببببك 2021-01-18T001623Z Comment by Lma. كل دقه قلب فيني لك قصيدة تكفي الدنيا مع الا حباب غنوه وكل هاجس ما يجيب الا خيالك. يا معاذ والله إني لأحبك فقال له معاذ. قسوة – محمد عبده ليه اذا حبيتك اكثر. والله اني يا احب الناس احبك تويتر يوجد في حياة الفرد الكثير من الكلمات التي تعبر عن الحب وما يجول في خاطر الفرد وهي التي تعتبر من حواس الفرد الداخلية وهي التي تعتمد وبشكل كبير على نوعية ما يقال من الكلمات والكثير. اللهم أعني على ذكرك. يا معاذ والله إني لأحبك عن معاذ بن جبل ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أخذ بيده وقال يا معاذ. لا تدعن في دبر كل صلاة تقول.
نماذج تطبيقية من حياة النَّبي صلى الله عليه وسلم: - عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيده وقال: ((يا معاذ، والله إنِّي لأحبُّك، والله إنِّي لأحبُّك، فقال: أوصيك يا معاذ، لا تدعنَّ في دبر كلِّ صلاة تقول: اللهمَّ أعنِّي على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك)) [3436] رواه أبو داود (1522)، والنسائي (1303)، وأحمد (5/244) (22172). قال الحاكم (1/407): صحيح على شرط الشيخين. وصحح إسناده النووي في ((الخلاصة)) (1/468)، وصححه الألباني في ((صحيح الجامع)) (7969). نماذج في المحبَّة من حياة النَّبي صلى الله عليه وسلم - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية. - وعن أنس رضي الله عنه قال: رأى النَّبي صلى الله عليه وسلم النِّساء والصِّبيان مقبلين -قال: حسبت أنَّه قال: من عرس- فقام النَّبي صلى الله عليه وسلم مُمْثِلًا فقال: ((اللهمَّ أنتم من أحبِّ النَّاس إليَّ. قالها ثلاث مرار)) [3437] رواه البخاري (3785)، ومسلم (2508). - وعن أبي ذرٍّ رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((يا أبا ذرٍّ، إنِّي أراك ضعيفًا، وإنِّي أحبُّ لك ما أحبُّ لنفسي، لا تأمَّرنَّ على اثنين، ولا تولَّينَّ مال يتيم)) [3438] رواه مسلم (1826). - وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((حُبِّب إليَّ: النِّساء والطِّيب، وجعل قرَّة [3439] يعبر بها عن المسرة، ورؤية ما يحب الإنسان.
قلت: وهو كما قال، والصنابحي اسمه عبد الرحمن بن عُسَيْلَة. الثاني: يرويه ضمضم بن زرعة الحمصي عن شريح بن عبيد عن معاذ قال: فذكر نحوه. أخرجه الطبراني في (( الكبير)) (20/ 812)، وفي (( الشاميين)) (1650) عن عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الحمصي ثنا محمد بن إسماعيل بن عياش ثنا أبي عن ضمضم به. يا معاذ والله إني لأحبك - موقع مقالات إسلام ويب. وأخرجه في (( الكبير)) أيضا عن إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ثنا إسماعيل بن عياش عن ضمضم به. وكلا الإسنادين ضعيف، محمد بن إسماعيل بن عياش: قال أبو حاتم: لم يسمع من أبيه شيئا حملوه على أن يحدث فحدث، وقال أبو داود: لم يكن بذاك، وسألت عمرو بن عثمان عنه فذمه. وإبراهيم بن محمد الحمصي: قال الذهبي في (( الميزان)): شيخ للطبراني غير معتمد. وعبد الوهاب بن الضحاك متهم بوضع الحديث. قلت: وفي الباب عن ابن مسعود وأبي هريرة وأبي سعيد الخدري رضي الله عنهم وابن المنكدر مرسلا غير مقيد بدبر الصلاة. ومشكوراً انظر: (( مجموع الفتاوى)) لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (22/ 500، 501)، و(( زاد المعاد)) لابن القيم (1/ 305)، والله أعلم.
وقوله: " أعِنِّي على ذكرك" يعني: كل قول يقرب إلى الله، وكل شيء يقرب إلى الله، فهو من ذكر الله وشكره، أي: شكر النعم واندفاع النقم، فكم من نعمة لله على خلقه، وكم من نقمة اندفعت عنهم؛ فيشكر الله على ذلك. الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية تجالوج الهندية السنهالية الكردية الهوسا البرتغالية السواحيلية عرض الترجمات
أبو بكر، وعمر، وأم المؤمنين عائشةرضي الله عنهم: سأل عمرو بن العاص رضي الله عنه النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: "أي الناس أحب إليك؟، قال: « عائشة »، قلتُ: فمِنَ الرجال؟، قال: « أبوها »، قلت: ثم مَنْ؟، قال: « ثم عمر بن الخطاب »، فعدَّ رجالا" (رواه البخاري). الحسن والحسين رضي الله عنهما: عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الحسن: « اللهم! إني أحبُّه، فأحبَّه وأحبِبْ من يُحبُّه » (رواه البخاري)، وقال في الحسن والحسين: «اللهم إني أحبهما أحبهما، وأحب من يحبهما » (رواه الترمذي). زيد بن حارثة ، وابنه أسامة بن زيد رضي الله عنهما: عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قَال عن زيد بن حارثة وابنه أسامة: « إِنْ كانَ مِنْ أَحَبِّ الناسِ إلَيَّ -يعني: زيداً-، وإِن هذا -يعني: أسامة- لمِنْ أَحَبِّ النَّاس إِلَيَّ بعده » (رواه البخاري). ليست هذه جميع الأمثلة الواردة في هذا الباب، بل هناك الكثير من الأحاديث التي تتضمن معاني المودة والمحبة من النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل رضي الله عنه أو لغيره من صحابته الكرام رضوان الله عليهم، فقد كان صلوات الله وسلامه عليه يحبهم جميعا، وإنما خص بعضهم بألفاظ المحبة، أو أخبرهم بها لمزيد عناية بهم، ولِما لهم من المكانة الخاصة.
فائدة: من السُنَّة إذا أحببتَ شخصاً أن تقول له: إني أحبك في الله، وذلك لما في هذه الكلمة من إلقاء المحبة في قلبه، فعن المقداد بن معد يكرب ـ رضي الله عنه ـ قال: قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( إذا أحب الرجل أخاه فليخبره أنه يحبه) رواه أبو داود ، وعن أنس ـ رضي الله عنه ـ أن رجلا كان عند النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فمر به رجل، فقال: يا رسول الله إني لأحب هذا، فقال له النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( أعلمته؟، قال: لا، قال: أعلمه، قال: فلحقه فقال: إني أحبك في الله، فقال: أحبَّك الذي أحببتني فيه) رواه أبو داود. وعن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنهم ـ أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: ( إذا أحب أحدكم أخاه في الله فليبين له، فإنه خير في الألفة، وأبقى في المودة). قال المناوي: " فليخبره بمحبته له ندبا، بأن يقول له إني أحبك لله، أي: لا لغيره من إحسان أو غيره، فإنه أبقى للألفة، وأثبت للمودة، وبه يتزايد الحب ويتضاعف، وتجتمع الكلمة، وينتظم الشمل بين المسلمين، وتزول المفاسد والضغائن، وهذا من محاسن الشريعة ". وقال الشيخ ابن عثيمين: " وذلك لما في هذه الكلمة من إلقاء المحبة في قلبه، لأن الإنسان إذا علم أنك تحبه أحبك، مع أن القلوب لها تعارف وتآلف وإن لم تنطق الألسن، وكما قال النبي ـ عليه الصلاة والسلام ـ: ( الأرواح جنود مجندة، ما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف) رواه مسلم ، لكن إذا قال الإنسان بلسانه فإن هذا يزيده محبة في القلب ، فتقول: إني أحبك في الله ".
وفي هذه الآيات رحمة ومغفرة من الله لعباده حيث يقول أنه لا يكلف نفسًا إلا قدر استطاعتها. ولا يكون شديد العقاب في العموم لأن الإنسان بطبعه كائن خطاء وكثير النسيان، بل هو يحاسب على الخير المقصود والشر المقصود فقط. ولا يحاسب الله عباده بأخطاء السفهاء أو من كان يفعل الشر عن قصد بل كن إنسان مسؤول أمام الله عن أخطاءه ولا يؤخذ بذنب غيره. كما أن خواتيم سورة البقرة تحتوي على احد أفضل الأدعية التي يطلب فيها الإنسان من الله العفو الغفران. ويسبحه بأسمائه العظيمة الكريمة فهو والينا ومن بيده نصرتنا على القوم الكافرين. اخر اية من سورة البقرة. لذلك يجب أن يحافظ الإنسان على ورده اليومي وأن يدخل خواتيم سورة البقرة في هذا الورد لينعم الله عليه من فضلة. وبعد أن تعرفنا على فضل اخر ايتين من سورة البقرة يمكنكم الاطلاع على مزيد من الموضوعات عبر الموسوعة العربية الشاملة حول: يمكننا معرفة سيرة النبي محمد صل الله عليه وسلم من خلال حكم الاقامه للصلوات الخمس كيف ننصر الرسول صلى الله عليه وسلم من الفرد والمجتمع المراجع 1
↑ إبراهيم بن عمر بن حسن الرباط بن علي بن أبي بكر البقاعي (1987)، مَصَاعِدُ النَّظَرِ للإشْرَافِ عَلَى مَقَاصِدِ السِّوَرِ ، الرياض:مكتبة المعارف، صفحة 52، جزء 2. بتصرّف. ↑ رواه العيني، في العلم الهيب، عن علي بن أبي طالب، الصفحة أو الرقم:165، إسناده صحيح على شرط البخاري ومسلم.
قراءة آية الكرسي التي تشتمل على اسم الله سبحانه وتعالى تزيد من البركة في الأعمال التي يقوم بها المسلم، بالإضافة إلى زيادة الرزق وجلب الخير من الله. كما أن قراءة آية الكرسي قبل النوم تحمي المسلم من مس الشيطان له، فتقوم بحفظه أثناء نومه حتي يستيقظ. ينمو بداخل المسلم عند قراءة أواخر آيات سورة البقرة الاطمئنان التي تأتي من خلاله السكينة والشعور بالهدوء والراحة، فهي من أفضل السور لراحة البال والتغلب على شعور الخوف.
فضل أواخر سورة البقرة تعد سورة البقرة من السور التي لها فضل كبير وعظيم على الإنسان المسلم، بجانب فضل أواخر سورة البقرة التي سنتناولها في مقالنا بإيجاز عبر موسوعة ، تعددت الفضائل التي تتمثل في سورة البقرة المنزلة علي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، فهي من السور المباركة التي بها الشفاء من جميع الأمراض والابتلاءات.
اقرأ أيضا: لماذا سميت سورة البقرة بهذا الاسم فضل آخر آيتين من سورة البقرة من السنة وردت في السنة المطهرة عدد كبير من الأحاديث النبوية الشريفة التي تدل على فضل سورة البقرة بشكل عام، وآخر آيتين بشكل خاص ومن تلك الأحاديث ما يأتي: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الآيتانِ مِن آخرِ سورةِ البقرةِ، مَن قرَأ بهِما مِن ليلةٍ كفَتاه). كما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أنّ ملكاً جاء النبيّ فسلّم عليه، ثمّ قال أبشِرْ بنوريٍنِ أوتيتهما لم يؤتهما نبيٌّ قبلك، فاتحةُ الكتابِ وخواتيمُ سورةِ البقرةِ). عن أبي ذَرٍّ أن النبي ﷺ قال « أُعْطِيتُ خَواتِيمَ سورةِ البقرةِ مِن كَنزٍ تحت العرشِ لَمْ يُعْطَهُنَّ نبِيٌّ قبلي". سورة البقره - ويكيبيديا. وقد ورد عَنِ النُّعْمَانِ ابْنِ بَشِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ (إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ كِتَابًا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ بِأَلْفَيْ عَامٍ أَنْزَلَ مِنْهُ آيَتَيْنِ خَتَمَ بِهِمَا سُورَةَ الْبَقَرَةِ وَلا يُقْرَأنِ فِي دَارٍ ثَلاثَ لَيَالٍ فَيَقْرَبُهَا شَيْطَانٌ). رواه الترمذي. كذلك قيل: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ بَيْنَمَا جِبْرِيلُ قَاعِدٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سَمِعَ نَقِيضًا مِنْ فَوْقِهِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ هَذَا بَابٌ مِنَ السَّمَاءِ فُتِحَ الْيَوْمَ لَمْ يُفْتَحْ قَطُّ إِلا الْيَوْمَ فَنَزَلَ مِنْهُ مَلَكٌ فَقَالَ هَذَا مَلَكٌ نَزَلَ إِلَى الأَرْضِ لَمْ يَنْزِلْ قَطُّ إِلا الْيَوْمَ فَسَلَّمَ وَقَالَ: "أَبْشِرْ بِنُورَيْنِ أُوتِيتَهُمَا لَمْ يُؤْتَهُمَا نَبِيٌّ قَبْلَكَ فَاتِحَةُ الْكِتَابِ وَخَوَاتِيمُ سُورَةِ الْبَقَرَةِ لَنْ تَقْرَأَ بِحَرْفٍ مِنْهُمَا إِلا أُعْطِيتَهُ"، رواه مسلم في صحيحه.