نضع بين أيديكم مجموعة احاديث عن الصديق الصالح وردت في السنة النبوية الشريفة وفي الصحيحين، حيث تساعد هذه الأحاديث العباد الصالحين في اختيار الأصدقاء بشكل سليم. فقد نظر الإسلام إلى علاقة الصداقة نظرة رضا وتشجيع للحفاظ عليها خاصة وأن الصداقة من العلاقات المهمة لرقي وتقدم المجتمع والحفاظ على النفوس صافية، كما أن الصداقة تم ربطها في الإسلام والأحاديث النبوية بصفات أخرى منها: الوفاء والستر على الصديق المؤمن، والإخلاص. كما أظهر القرآن الكريم العلاقة القوية بين النبي محمد -صل الله عليه وسلم- وصديقه أبي بكر الصديق -رضي الله عنه-، فقد كانا يقوما بحماية بعضهما البعض ويدفعا الذى عن بعضهما، ويقفان بجوار بعضهما في السراء والضراء. كم عدد الأحاديث المروية عن أبي بكر؟ - حديث شريف. تتنوع الأحاديث النبوية الشريفة التي جاءت في السنة النبوية، وتتناول الحديث عن الصديث الصالح وكيفية اختياره وما هي الصفات التي يتمتع بها، ومنها: قال الرسول صلى الله عليه وسلم: [المرءُ على دينِ خليلِه فلينظرْ أحدُكم مَن يُخاللُ]. روى الترمذي عن عبدالله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [خيرُ الأصحابِ عندَ اللهِ خيرُهم لصاحبِه، وخيرُ الجيرانِ عندَ اللهِ خيرُهم لجارِهِ].
12 - 12 - 2018, 12:50 PM # 1 احاديث عن الصديق حديث عن الصديق عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه. حديث الرسول عن حسن اختيار الصديق. عن النبيصلى الله عليه و آله و سلم انه قال: (انما مثل الجليس الصالح و الجليس السوء كحامل المسك و نافخ الكير, فحامل المسك اما ان يحذيك, و اما ان تبتاع منه, و اما ان تجد منه ريحاً طيبة, ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك, و اما ان تجد منه ريحاً خبيثة). عن أبي هُرَيْرة - رضي الله عنه - قال: جاء رجلٌ إلى النبي- صلى الله عليه وسلم - فقال: "يا رسول الله، مَنْ أحَقُّ الناسِ بِحُسْن صَحابتي؟" قال: ((أمُّك)) ، قال: "ثم مَنْ؟" قال: ((أمُّك))، قال: "ثم مَنْ؟" قال: ((أمُّك))، قال: "ثم مَنْ؟" قال: ((أبُوك)). أخبرنا أبو عبدالرحمن السُّلمي، قال: سمعتُ محمد بن أحمد الملامتي، يقول: سمعتُ أبا الحسين الوراق، يقول: سألتُ أبا عثمان، عن الصُّحْبة، فقال: "الصحبة مع الله بحسن الأدب، ودوام الهيبة، والصحبة مع الرسول - صلى الله عليه وسلم - باتباع سنته، ولُزُوم ظاهر العلم، والصُّحْبة مع أولياء الله بالاحترام والحُرْمة، والصُّحْبة مع الأهل بحُسْن الخلق، والصُّحْبة مع الإخوان بدَوَام البشر والانْبِسَاط ما لم يَكُن إثمًا، والصُّحْبة مع الجُهَّال بالدُّعاء لهم، والرحمة عليهم، ورُؤية نِعْمة الله عَليك أنه لم يبتَلِكَ بِما ابْتَلاهُم به".
عن عبدالله، أنه صحبه دِهقان، فلما انْتَهى إلى القنطرة اتَّسَعَتْ له الطريق، فأخذ فيه الدهقان، فاتبعه عبدالله بن مسعود بالسَّلام، قال: قلت: "أليس يكره هذا؟"، قال: "بلى، ولكن حَقّ الصُّحْبة". عن أبي سعيد الخُدْرِي، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ((لا تُصَاحِب إِلاَّ مُؤمنًا، وَلا يَأْكل طَعامك إِلا تَقِيّ)). عن أبي ذَر أنَّه قال: يا رسول الله، الرجل يُحِبّ القَوْم ولا يستطيع أن يعمل كعملهم؟، قال: ((إِنَّك يا أبَا ذَرٍّ مَعَ مَنْ أَحْبَبتَ))، قال: "فإِنّي أُحِبُّ اللهَ ورَسُولَهُ، قال: ((أَنْت يَا أبا ذَرٍّ مَع مَنْ أَحْببتَ)). عن أبي موسى، قال: أَتَى النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - رجلٌ، فقال: "يا رسول الله، أرأيتَ رَجُلاً يُحِبّ القَوْم ولمَّا يَلْحقْ بهم؟"، قال: ((المَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ)). حديث النبي عن الصديق. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((مثل الجليسِ الصَّالح مَثَل العَطَّار، إِنْ أصابَك منه، وإلا أصابك من ريحه، ومثلُ الجليسِ السُّوء مثل القين، إن أصابك منه، وإلا أصابَك من دخانه)). قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((الوحدة خَيْرٌ مِنَ الجليس السُّوء، والجليس الصَّالح خَيْر مِنَ الوحْدَة، وإملاء الخير خَيْرٌ مِنَ السُّكوت، والسُّكوت خَيْر مِنْ إملاءِ الشَّر)).
قال الإمام جعفر الصادق عليه السلام: (من غضب عليك ثلاث مرات فلم يقل فيك شرا، فاتخذه لنفسك صديقا). قال الرسول -صل الله عليه وسلم-: (أكثر الصواب والصلاح في صحبة أولي النهى والألباب). قال النبي محمد -صل الله عليه وسلم-: (إحذر مصاحبة الفساق والفجار والمجاهرين بمعاصي الله). قال النبي محمد -صل الله عليه وسلم-: (لا يكون الصديق صديقا حتى يحفظ أخاه في ثلاث؛ في نكبته، وغيبته، ووفاته). قال النبي محمد -صل الله عليه وسلم-: (الصديق الصدوق من نصحك في عيبك، وحفظك في غيبك، وآثرك على نفسه). قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (المرء على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل). قال الرسول – صلى الله عليه وآله -: (أسعد الناس من خالط كرام الناس). قال النبي محمد – صلى الله عليه وآله -: (خير الأصحاب من قل شقاقه وكثر وفاقة). الاسراء والمعراج - المطابقة. قال الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام: (من لا صديق له لا ذخر له). قال الرسول – صل الله عليه وسلم-: (قارن أهل الخير تكن منهم، وباين أهل الشر تبن عنهم). قال النبي محمد -صل الله عليه وسلم-: (من دعاك إلى الدار الباقية وأعانك على العمل، فهو الصديق الشفيق). مقالات أخرى قد تهمك:- احاديث عن العلاقة الزوجية احاديث عن الضحك
الأسس التي يتم على أساسها اختيار الصديق قالوا قديمًا اختار الصديق قبل الطريق في إشارة ٱلى أهمية اختيار الصديق المناسب، والوفي، الذي لا يخون ولا يغدر، ولا يؤذي صاحبه، وفي الإسلام كثير من العلاقات الاجتماعية هناك أسس اختيار الصديق، بما يتوافق مع شرع الله ، ومراد الله من الخلق. الأساس الأول أن يكون صالح من معايير اختيار الصديق التي قد تختلف من شخص إلى شخص آخر، أن يكون صالح، لكن أسس اختيار الصديق في الإسلام، تشترط الصلاح بالمفهوم الإسلامي. ومعنى الصلاح في الإسلام هو ﴿ فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّنْ أَنْجَيْنَا مِنْهُمْ وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِفُوا فِيهِ وَكَانُوا مُجْرِمِينَ ﴾ [هود: 116]، وعطف تعالى بالآية (117) بعدها، فقال: ﴿ وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ)، ومن الآيات تتضح أهمية الصلاح في الدين الإسلامي. حديث شريف عن الصديق. لذلك فإن اختيار الصديق الصالح في الإسلام أمر غاية في الأهمية، فمن هو الذي يوصف في الإسلام بالصلاح، هو الشخص الذي يقيم فروض ربه، ويحافظ عليها، ويمتنع عن الفساد، والضلال، والانحراف، وينهى عن الفحشاء والمنكر، ويتجنب الذنوب قدر ما أمكن، الفاسد يؤثر على غيره دون أن يشعروا.
قال الإمام المباركفوري رحمه الله: قوله صلى الله عليه وسلم: "خير الأصحاب عند الله"؛ أي أكثرهم ثوابًا عند الله، "خيرهم لصاحبه"؛ أي: أكثرهم إحسانًا إليه. روى الترمذي عن أبي سعيد الخدري: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [لا تصاحب إلا مؤمنًا، ولا يأكل طعامك إلا تقي]. حديث عن الصديق - ووردز. روى أبو موسى الأشعري عن الرسول صلى الله عليه وسلم قوله: [مَثَلُ الجَلِيسِ الصَّالِحِ والجَلِيسِ السَّوْءِ، كَمَثَلِ صاحِبِ المِسْكِ وكِيرِ الحَدَّادِ، لا يَعْدَمُكَ مِن صاحِبِ المِسْكِ إمَّا تَشْتَرِيهِ، أوْ تَجِدُ رِيحَهُ، وكِيرُ الحَدَّادِ يُحْرِقُ بَدَنَكَ، أوْ ثَوْبَكَ، أوْ تَجِدُ منه رِيحًا خَبِيثَ]. قال الإمام موسى الكاظم عليه السلام: (لا تذهب الحشمة بينك وبين أخيك وابق منها، فان ذهابها ذهاب الحياء). قال الإمام الحسن بن علي عليهما السلام: ( اصحب من إذا صحبته زانك، وإذا خدمته صانك، وإذا أردت منه معونة أعانك، وإن قلت صدق قولك، وإن صلت شد صولك، وإن مددت يدك بفضل مدها، وإن بدت عنك ثلمة سدها، وإن رأى منك حسنة عدها، وإن سألته أعطاك، وإن سكت عنه إبتداك، وإن نزلت إحدى الملمات به ساءك). قال النبي محمد عليه السلام: (إن أردت أن يصفو لك ود أخيك فلا تمازحنه، ولا تمارينه، ولا تباهينه، ولا تشارنه).
عنوان البحث الرهاب الاجتماعي من التنظير الاجتماعي إلى سُبل العلاج: دراسة سوسيولوجية اكلينيكية المشاركون باحث رئيس: د. رولا السوالقة باحث ثاني: محمد الحوسني المجلة مجلة جامعة الشارقة للعلوم الانسانية والاجتماعية العدد ورقم الصفحات المجلد 16 العدد 2( A)، 112-138 // الناشر جامعة الشارقة - دولة الامارات العربية المتحدة السنة 2019 مرفقات
تاريخ النشر: 2011-03-21 09:58:45 المجيب: د. محمد عبد العليم تــقيـيـم: السؤال أرسلت لكم استشارة، وقلتم لي: إن استخدم دواء التفرانيل يُعالج الرهاب الاجتماعي، ووصفتم لي الجرعة بهذا الشكل: (أريد أيضاً أن أصف لك علاجاً دوائياً بسيطاً؛ وذلك ليساعدك في التخلص من الأعراض الفسيولوجية المصاحبة للقلق الذي يأتيك، الدواء يعرف تجارياً باسم (تفرانيل) واسمه العلمي هو (إمبرامين)، تناوله بجرعة عشرة مليجرام يومياً لمدة أسبوعين، بعد ذلك اجعلها خمسة وعشرين مليجراماً يومياً لمدة ثلاثة أشهر، ثم اجعلها عشرة مليجرام يومياً لمدة شهر، ثم توقف عن تناوله). وأريد أن أعلمكم أن هذا العلاج لا يتوافر منه في البلد الذي أسكن فيه إلا جرعة 25 مليجراماً، فما الحل؟ أيضاً عندي مشكلة أخرى تؤدي لحدوث مشاكل معي، وهي صغر عمر وجهي، وأعني أنه لطيف أو بمعنى وجه طفل، وهناك مشكلة أسوأ، وهي أني مصاب بمرض العين الذي يُسمى الساد أو الماء الأبيض حسب ظني، وبالأجنبي اسمه (كاتراكت)، وحسب ما قال لي الدكتور إنه خلقي، بمعنى أنه ثابت، فهل يؤثر التفرانيل عليه؟ أرجو المساعدة، فأنا بأمس الحاجة لحل مشكلتي مع رهابي، وأشكركم جزيل الشكر. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ المجهول حفظه الله.
أسبابه لا يعرف على وجه التحديد سبب مرض الرهاب الاجتماعي (الخوف) لكن يشير الباحثون إلى أن الخوف من تقييم ونقد الآخرين هو سبب هذا المرض، في حين يرى آخرون أن هذا الأمر ربما كان عرضاً للمرض وليس سبباً له. كما افترض آخرون وجود أسباب بيولوجية لما لاحظوه من استجابة بعض المرضى للعلاج بالعقاقير. العلاج يتمثل علاج الرهاب الاجتماعي فيما يلي: 1- جلسات العلاج النفسي، وخصوصاً العلاج المعرفي السلوكي والعلاج العقلاني الانفعالي، حيث يتم فيه تصحيح المفاهيم الخاطئة لدى المريض وتدريبه على بعض الأساليب وطرق المواجهة والحديث أمام الآخرين التي تشمل التدريب على مهارات التغلب على الضغوط النفسية وكذلك تمارين الاسترخاء. ويتم تطبيق هذا اللون من العلاج في جلسات فردية (المريض المعالج) كما يمكن تطبيقه في جلسات جماعية (المعالج مع مجموعة من المرضى) 2- بعض الأدوية النفسية التي أثبتت نجاحها في علاج هذا المرض. كما يمكن استخدام بعض الأدوية لعلاج أي مرض نفسي.