هذه القصة حصلت مع أم معاوية هند بنت عتبة زوجة مع زوجها الأول وهو الفاكه بن المغيرة بن عبد الله المخزومي القرشي. - حيث كان للفاكه بيت للضيافة يغشاه الناس فيه بلا إذن، فقام يوماً في ذلك البيت، وهند زوجته معه، ثم خرج عنها وتركها نائمة، فجاء بعض من كان يغشى البيت فلما وجد المرأة نائمة ًولى عنها. فاستقبله الفاكه بن المغيرة، فدخل على هند وأنبهها، وقال: من هذا الخارج من عندك؟ قالت: والله ما انتبهت حتى أنبهتني، وما رأيت أحداً قط. قال: الحقي بأبيك. وخاض الناس في أمرهم. إسلام هند بنت عتبة | موقع نصرة محمد رسول الله. - فقال لها أبوها: يا بنية: أنبئيني شأنك، فإن كان الرجل صادقاً دسست عليه من يقتله فينقطع عنك العار، وإن كان كاذباً حاكمته إلى بعض كهان اليمن: قالت: والله يا أبت إنه لكاذب. فخرج عتبة، فقال: إنك رميت ابنتي بشيء عظيم، فإما أن تبين ما قلت، وإلا فحاكمني إلى بعض كهان اليمن. قال: ذلك لك. فخرج الفاكه في جماعة من رجال قريش، ونسوة من بني مخزوم، وخرج عتبة في رجال ونسوة من بني عبد مناف، فلما شارفوا بلاد الكاهن تغير وجه هند، وكسف بالها. فقال لها أبوها: أي بنية، إلا كان هذا قبل أن يشتهر في الناس خروجنا؟ قالت: يا أبت، والله ما ذلك لمكروه قبلي، ولكنكم تأتون بشراً يخطئ ويصيب، ولعله أن يسمني بسمة تبقى على ألسنة العرب.
وهي تقول: نحن بنات طارق نمشي على النمارق إن تقبلوا نعـانق أو تدبروا نفـارق فـراق غير وامـق ثم وقفت والنسوة اللاتي معها يمثلن بالقتلى من أصحاب رسول الله-صلى الله عليه وسلم- ، يجدعن الآذان والأنوف حتى اتخذت هند من آذان الرجال وأنوفهم خدما وقلائد. وفي هذه المعركة كانت هند قد حرضت وحشي بن حرب على قتل حمزة بن عبد المطلب--، حيث وعدته بالحرية –حيث كان عبدا لها- إن هو قتل حمزة. وكانت تؤجج في صدره نيران العدوان وتقول له:"إيه أبا دسمة،اشف واشتف". ولما قتل وحشي حمزة-- جاءت هند إلى حمزة وقد فارق الحياة، فشقت بطنه ونزعت كبده، ومضغتها ثم لفظتها، ثم علت صخرة مشرفة وأخذت تردد: نحـن جزيناكم بيـوم بـدر والحرب بعد الحرب ذات سعر ما كان عن عتبة لي من صبر ولا أخي وعمـه وبكـري شفيت نفسي وقـضيت نذري شفيت وحشيّ غليل صدري فشكر وحشي على عمـري حتى ترمّ أعظمي في قبري"5) وظلت هند على الشرك حتى شرح الله-الله- صدرها للإسلام يوم فتح مكة. إسلامها بعد غزوة أحد رجع أبو سفيان إلى مكة وقد أسلم على يد الرسول-صلى الله عليه وسلم-. ولما رجع إلى مكة في ليلة الفتح صاح: "يا معشر قريش إني أسلمت فأسلموا، فإن محمد أتاكم بما لا قبل لكم به، فمن دخل دار أبي سفيان فهو آمن".
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
ولقد قام ابن البيطار بتدوين هذه المعلومات القيمة في عدة كتب رائعة، لعلَّ من أشهرها كتاب (الجامع في الأدوية المفردة)، وهو موسوعة علمية خالدة، وتكلم علماء العالم من شتى الجنسيات على روعة هذا الكتاب ودقته، وقال عنه (رام لاندو) على سبيل المثال في كتابه (الإسلام والعرب): "صنَّف ابن البيطار أوسع كتاب في الموضوع (أي في علم النبات)، بل أهم كتاب أُلِّف في علم النبات طول الحقبة الممتدة، من ديسقوريدس إلى القرن السادس عشر الميلادي". والحق أننا نظلم ابن البيطار كثيرًا إذا تحدثنا عنه في جزء بسيط من المقال؛ ولذلك فمن العدل أن نفرد له مقالاً خاصًّا مستقلاًّ في المقالات القادمة بإذن الله. ولم تتوقف مسيرة علماء النبات بعد ابن البيطار، بل برع الكثير والكثير من العلماء المسلمين، وأضافوا العديد من الشروح والتقاسيم لمملكة النباتات، ولعل من أشهر من كتب في هذا المجال بعد ابن البيطار الطبيب ابن أبي أصيبعة، والعالم القزويني، وكذلك العالم الفذّ شهاب الدين الكرماني العمري، وغيرهم الكثير. اشهر علماء المسلمين في الطب - موقع مقالات. إن ما ذكرناه في هذا المقال هو مجرد إطلالات عابرة على مسيرة رائعة لعلماء النبات في العالم الإسلامي، لم نتعرض فيها للتفصيلات ولا للشروح.
عندما تشفى من علة أصابتك تذكر مَن سهر الليالي في العصور القديمة ليكتشف العلاج المناسب أو جزءًا منه، نقدم لك بعضًا من إنجازات عربية في الطب. عند التحدث عن إنجازات عربية في الطب إليك مجموعة من علماء المسلمين الذين كان لهم الفضل في تقدم الطب المعاصر: إنجازات عربية في الطب تشمل أبرز إنجازات عربية في الطب ما يأتي: 1. أبو بكر الرازي (850 - 923م) عند ذكر عبارة إنجازات عربية في الطب من المهم ذكر محمد بن يحيى بن زكريا الرازي الذي يعد من طليعة الباحثين في الطب الإسلامي، حيث أُطلق عليه لقب إمام عصره في علم الطب، تتمثل أهم انجازاته في: يعد أول من أوجد فروقًا بين النزيف الشرياني والنزيف الوريدي. تتلمذ على يديه العديد من الطلّاب القادمين من مختلف البلدان، وعمل رئيسًا في بيمارستان بغداد الذي انشأه الخليفة العباسي المعتضد بالله. فضل بعض علماء الطب المسلمين في تطوير العلوم الطبية (1). أنتج أكثر من 200 كتاب عن الطب والفلسفة، بما في ذلك كتاب لم يكمله جمع فيه معظم المعرفة الطبية المعروفة للعالم الإسلامي في مكان واحد، ثم ترجمه إلى اللغة اللاتينية فأصبح من أعظم الكتب التي يستند إليه الغرب. اشتهر الرازي بعمله على صقل المنهج العلمي وتشجيع التجربة والمراقبة. كتب الرازي بشكل مكثف عن العلاقة الحاسمة بين الطبيب والمريض معتقدًا أنه يجب تطوير العلاقة فيما بينهم على أساس الثقة، فمثلما يعد الطبيب نفسه مسؤولًا عن المريض على المريض أن يتّبع نصيحة الطبيب.
كما يُعد ابن سينا أول من اكتشف الالتهاب السحائي، وطفيل الإنكلستوما أو الدودة المستديرة، بالإضافة إلى اكتشاف طُرق العدوى للجدري والحصبة. وفرق ابن سينا بين الشلل الناتج عن الدماغ، وما بين الشلل الناجم عن أسباب خارجية، وكذلك فرق بين المغص الكلوي والمعوي. وكان ابن سينا يجري العمليات الدقيقة ويقوم باستئصال الأورام، كما تخصص في علاج البواسير بالربط وشق القصبة الهوائية والحنجرة وغيرها من العمليات الأخرى. أشهر العلماء المسلمين في الطب - منتدي فتكات. وتميز في علاج أمراض النساء والأمراض التناسلية مثل، الأورام الليفية والانسداد المهبلي وتحدث عن احتباس الدم والنزيف لدى النساء. ابن الهيثم هو أبو العلي الحسن ابن الهيثم البصري من أشهر علماء المسلمين في الطب وطب العيون على وجه الخصوص ويُعتبر مؤسس علم المناظر، من مواليد عام 354 هجرية الموافق 965 ميلادية بمدينة البصرة العراقية، ولاحقًا انتقل إلى القاهرة وعاش بها حتى مات عام 430 هجرية، ولابن الهيثم إنجازات وإسهامات كثيرة في شتى المجالات. إسهامات ابن الهيثم ابن الهيثم لم يكُن عالم بطبّ العيون فحسب: بل برع في العديد من التخصصات والمجالات مثل الفيزياء والرياضيات والهندسة والفلسفة، ومن إنجازاته ما يلي: ابن النفس هو أول ما قام بتشريح العين تشريحًا كاملًا، وحدد وظائف كل عضو بها.
ابن ابي اصيبعه واسمه الحقيقي هو أحمد بن سديد الدين الخزرجي، من مواليد سنة 600هـ وتوفي عن عمر يناهز 68 سنة، وقد ولد وسط أسرة مشهورة بالمعالجة والطب، حيث أنه درس مجال الطب بدمشق، ثم أنه عمل في أول مستشفى بالتاريخ الإسلامي وهي مستشفى البيمارستان النوري، ويعتبر كتاب عيون الانباء في طبقات الأطباء هي أهم وأشهر مؤلفاته. ابن النفيس واسمه هو ابو الحسن علاء الدين الدمشقي، ولد سنة 1213م، وتوفي سنة 1288م، وهو أول من إستطاع إكتشاف الدورة الدموية الصغرى، كما أنه يعد من علماء الطب المتميزين بعلم التشريح وعلم وظائف اعضاء الإنسان، ويعد واحداً من أهم وأهم العلماء الفسيولوجين بالعصور الوسطى، وفي هذا الوقت كان رئيساً لأطباء مصر، وله كتاب تحت عنوان الشامل في الصناعة الطبية، كما أنه قام بشرح كتاب القامون في الطب الذي كتبه ابن سينا. ابن البيطار واسمه ضياء الدين ابو محمد عبد الله المالقي، وكان من مواليد سنة 1197م وتوفي 1248، ويرجع سبب الشهرة الكبيرة التي حظى عليها ابن البيطار هو أنه تم نسبته لأبيه الذي كان بهذا الوقت يعمل طبيب بيطري، وقد إشتهر كثيراً بعم الصيدلة وعلم النباتات، له الكثير من الإسهامات بهذا المحال، حيث أنه إستطاع أن يتعرف على ثلاثمائة نوع من النباتات التي لم يتمكن أحد من الأطباء الذين قبله أن يتعرفوا عليها، وكان مشهوداً له بالبراعة في عدد من الأمراض وتحديد الجرعات الدوائية التي لابد من تناولها من أجل العلاج.
أدرك مدى تأثير المعالجة النفسية في شفاء المريض. 3. أبو الحسن الطبري (810 - 855 م) هو علي بن سهل بن ربن الطبري رغم إنجازاته العظيمة في الطب، إلا أنه لم يكن مشهورًا بقدر تلميذه النجيب الرازي. تجلت إسهاماته في كتابه فردوس الحكمة الذي ألفه في عام 850 من تسعة خطابات كل منها مقسم إلى عدة فصول، ناقش خلاله عددًا من المواضيع الطبية التي شملت: وضع المبادئ العامة للطب، وقواعد الحفاظ على الصحة الجيدة، وطرق الوقاية من الأمراض. وضّح أعراض الاضطرابات الداخلية التي يتعرض الجسم لها والمبادئ العلاجية لها. عرض خلاله بعض الأمراض التي تصيب الجسم، مثل: العضلات، والأمراض من الرأس إلى القدم، و أمراض العيون والأنف والأذن والفم والأسنان والصدر والرئة، وأمراض البطن والكبد والأمعاء، وأنواع الحمّى. 4. ابن النفيس (1213–1288م) هو أبو الحسن علاء الدين علي بن أبي الحزم الخالدي المخزومي، يعد من أهم رواد علم وظائف الأعضاء في جسم الإنسان، حيث وضع نظريات ما زال يعتمد عليها الأطباء. من أهم إسهاماته في مجال الطب: اكتشف الدورة الدموية الصغرى، فوجد أن الدم ينقّى في الرئتين من أجل استمرار الحياة وإكساب الجسم القدرة على العمل، حيث يخرج الدم من البطين الأيمن إلى الرئتين ثم يمتزج بالهواء ثم ينتقل إلى البطين الأيسر، في حين كان الاعتقاد السائد آنذاك أن الدم يتولد في الكبد ومنه ينتقل إلى البطين الأيمن في القلب، ثم يتدفق بعد ذلك في العروق إلى مختلف أعضاء الجسم.