كشفت ماغي عن مشروع فيلم تحضر له مع الممثل طارق سويد يسلط الضوء على مشكلة الانتحار التي تفاقمت في الآونة الأخيرة. وبهذا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا هذا حول من هو زوج ماغي بو غصن ، وهو المنتج اللبناني جمال سنان صاحب إيجل فيلمز، كما تحدثنا عن أبرز أعمال ماغي بو غصن، وذكرنا سبب نجاح مسلسل للموت.
و يُذكر أن العمل يدور حول قصة مجموعة من الشخصيات، تعيش بين حاضرها ورواسب ماضيها، من بطولة كارمن بصيبص، و تقلا شمعون، و بديع أبو شقرا ، يورغو شلهوب، إيلي متري، ساشا دحدوح، جورج شلهوب، إيلي شوفاني، أسعد حداد، فيصل أسطواني، منى كريم، ريتا متري وكارولين عزام، من تأليف مريم نعوم، ومن إخراج رامي حنا وإنتاج "إيغل فيلمز". زوج مايا بو غصن سبب نجاح مسلسل للموت تصدر المسلسل الدرامي للموت وحصل على أعلى نسبة مشاهدة ضمن قائمة أعمال رمضان الدرامية، وهو من بطولة، نخبة من ألمع النجوم اللبنانيين والعرب، مثل زوجته ماغي بو غصن ودانييلا رحمة، وباسم مغنية ومحمد الأحمد وخالد القيش، وروزي خليل وأحمد الزين، والكثيرون من نجوم الوطن العربي، وتم الاحتفال بهذا العمل المميز في فندق هيلتون البيروتي، وتمت استضافة أبطال العمل، وعلى رأسهم جمال سنان وبدأوا بتقطيع الحلوى. ويذكر أن مسلسل للموت قد قدم وجوه جديدة على الساحة مثل تالين أبو رجيلي، التي تجسد شخصية الفتاة الفقيرة، وريان حركة التي تقدم دور ابنة داليدا رحمة؛ كما تحدث سنان عن نجاح هذا المسلسل وقال: "هذا العمل لم يكسر النمطية الدرامية اللبنانية فقط، بل العربية كافة، وحقق نجاحًا كاسحًا حتى على الصعيد العالمي"، ويذكر أن منصة (نتفليكس) العالمية قامت بشراء حقوق عرضه ودبلجته إلى 5 لغات مختلفة.
العمل الفني حافية القدمية وتم إنتاجه في عام 2016 ميلادي. ثم قامت بالعمل الفني متل الكذب والتي لعبت دور جيهان وتم إنتاجه في عام 2011 ميلادي. العمل الفني عصر الحريم والتي لعبت دور أميرة وتم إنتاجه في عام 2008 ميلادي. ثم العمل الفني ثورة الفلاحين والتي لعبت دور عنبر وتم إنتاجه في عام 2018 ميلادي. العمل الفني أوبيرج والتي لعبت دور هبة وتم إنتاجه في عام 2013 ميلادي. ثم ديو الغرام بدور داليا، آخر خبر برنامج كوميدي بدور سوسن ملاح. العمل الفني متر ندى والتي لعبت دور جنى وتم إنتاجه في عام 2010 ميلادي. حقائق سريعة عن ماغي بو غصن قدمت حوالي 18 عمًلا سوريًّا وغنَّت في اثنين منها. ماغي فنانةٌ ماهرةٌ جدًا وأكلتاها المفضلتان هما الملوخية والسوشي. شانيل هي ماركة العطور المفضلة لديها، غيرلان هي ماركة المكياج المفضلة. صرّحت الممثلة اللبانية داليدا خليل أنّها وخلال إحدى زياراتها لمنزل ماغي، كانت تقف مع ريان ابن ماغي بجانب المسبح، فقام ريان بدفعها إلى قعر المسبح وسقطت في مكانٍ عميق وابتلعت الكثير من المياه وصارعت الموت للحظات. خلال تصوير حبة كاراميل، كان هناك مشهد اختطافٍ تمّ تمثيله قرب نادي الضباط في مدينة جونيه، وأخطأ ضباط الشرطة في السيارة التي يتم تمثيل المشهد فيها فظنوها سيارةً مفخخة، فحاصرت الشرطة موقع التصوير وتعرضت ماغي لصدمةٍ كبيرة ورمت بنفسها من السيارة، وعندما تعرف رجال الشرطة عليها أمر الضابط رجاله بالانسحاب.
حيث أن الله عز وجل علمنا بكتابه العزيز على من تنالهم رحمة الله عز وجل. لقد قال الله سبحانه وتعالى بكتابه: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِين}. إذاً فليس جائز الترحم على الرجل النصراني إن مات على النصرانية عقب بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم. كما أنه إن كان المسلم حريصاً على صديقه النصراني أن يكون من المرحومين عند الله عز وجل لدعاه للإسلام. كما أنه حاوره لكي يدخل بدين الله سبحانه وتعالى، والمسلم لا يجب أن يكون عاطفياً في تلك المواقف. لأن حسنات العبد الكافر إن وجدت منه فهي هباء منثور، وهذا لقوله تعالى: {وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَّنثُورًا}. هذا، والله تعالى أعلم. هل يجوز الترحم على غير المسلم دار الإفتاء هذا السؤال قد أجاب عنه خلال البث المباشر، د. أحمد ممدوح، وهو تمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية. أن الإعجاب بسمات شخصية بدون ملته، كالكرم أو الذكاء والنظام، وكل السمات والخصال الطيبة لا تكون حكراً على المؤمنين. كما أنها لا تكون صادرة من المسلمين فحسب، لكن الرسول صلى الله عليه وسلم قد قال: إنما بُعثت لأتمم مكارم الأخلاق.
وجزاكم الله كل خيرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالترحم على أموات الكفار لا يجوز، سواء كانوا من اليهود والنصارى، أو كانوا من غيرهم، لقوله تعالى: مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ {التوبة:113}. ولقوله عليه الصلاة والسلام في الحديث: والذي نفسي بيده؛ لا يسمع بي أحد من هذه الأمة، ولا يهودي ولا نصراني، ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار. رواه مسلم وغيره. قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ في مجموع الفتاوى: وقد قال تعالى: ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين ـ في الدعاء، ومن الاعتداء في الدعاء: أن يسأل العبد ما لم يكن الرب ليفعله، مثل: أن يسأله منازل الأنبياء وليس منهم، أو المغفرة للمشركين ونحو ذلك. انتهى. وما ذكرته من خلق النبي صلى الله عليه وسلم الحسن ومعاملته الحسنة لأهل الكتاب ورحمته للخلق وغيرها من الأوصاف الحسنة التي كان عليها نبينا صلى الله عليه وسلم لا يسوغ القول بجواز الترحم على أموات الكفار، لأن الله وهو أرحم الراحمين قد نهى نبيه والمؤمنين من بعده أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى، وهذا غير الدعاء للكافرين بالهداية حال حياتهم رغبةً في إسلامهم، فإن ذلك جائز، وقد دعا النبي صلى الله عليه وسلم لدوس وكانوا كفاراً، فقال: اللهم اهد دوساً وائت بهم.
السؤال المطروح هل أن الكفار بموجب تلك الآية ينعمون بالمغفرة دنيا وآخرة؟ يقول الله عز وجل:" مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ {التوبة:113}. " إن الله من خلال هذه الآية قد منع المسلمين بشكل صريح عن طلب الرحمة للمشركين وكذلك الكفر باعتبار أن الشرك أقل درجة من الكفر ودعم النبي عليه الصلاة والسلام هذه الآيه بقوله:(والذي نفسي بيده؛ لا يسمع بي أحد من هذه الأمة، ولا يهودي ولا نصراني، ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار. رواه مسلم وغيره. )، فكل من مات على غير دين الإسلام يكون مصيره الطبيعي النار وبئس المصير وبالتالي يمنع على المسلمين بالقرآن والسنة الترحم على الكفار والمشركين ذلك أن طلب الرحمة لهم يكون بغير فائدة فكيف لشخص لم يؤمن بالله تعالى أن يدخل الجنة! فرحمة الله تعالى تكون جامعة لكل الناس في الأرض مسلمين ومشركين وكفار فالمسلم يجازى بعمله في الدنيا والآخرة على حد السواء، أما المشركين والكفار يجازون بأفعالهم في الدنيا فقط دون الآخرة لأنهم لم يؤمنوا بالله وبما أن الله أرحم الراحمين فإنه يجايهم بإحسانهم في الدنيا ولا يسخط عليهم علهم يتوبون لله ويؤمنوا قبل فوات الأوان والموت أما المسلمين بما أنهم آمنوا بالله تعالى وأطاعوه يكون أجرهم في الدنيا والآخرة.
عُبِّر عن هذه الفكرة إعلاميا بمصطلح "تجديد الخطاب الديني"، الذي نظر إليه تيار المشايخ والعلماء المسلمين السائد نظرة ارتياب وخوف، مخافة أن يجرف في طريقه أُسسا ثابتة في الإسلام. واللافت، بحسب ما يرى بعض المتابعين لهذا الشأن، أن في الوقت التي تُخاض فيه المعارك حامية الوطيس حول إيمان الملحدين وغير المسلمين، فإن الكثير من رموز "التجديد الديني" أنفسهم طالبوا بتكفير أعضاء الجماعات الإسلامية بدعوى العنف، بل ويغضبون ممَّن يترحَّمون على قادة هذه الجماعات ممن لم يتورَّطوا في العنف، بل إن الأمر وصل إلى حد تعرُّض أولئك الذين ترحَّموا على الرئيس المصري الراحل محمد مرسي لهجوم إعلامي غير مسبوق، كما حصل مع لاعب الكرة محمد أبو تريكة. تضم قائمة رموز تجديد الخطاب الديني العديد من الأسماء، لعل أشهرها الشيخ الأزهري خالد الجندي، المُقرَّب من النظام والمُصدَّر في القنوات الرسمية للدولة، وبالمتابعة فإننا سنجد أنه لا يُبدي حرجا في دعم الترحم على غير المسلمين، ويساوي بين طلب الرحمة للحي والميت والمسلم وغير المسلم على حدٍّ سواء، ويتفق معه كذلك الأزهري رمضان عبد المعز، الذي صرَّح بتجويز الأمر كذلك، وقد بلغ قُرب عبد المعز من النظام الحاكم إلى حد اختياره هو فقط لتمثيل الجانب الديني في مسلسل "الاختيار"[3].
ولمزيد دحض فكرة عدم رحمة الله بعباده سأتطرق الموضوع من وجهة نظر واقعية إن الفيصل بين المسلم والكافر هو الموت، فعند موت الإنسان ينقطع عمله فقد جاء عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له" رواه مسلم.