التعديل الأخير تم بواسطة معاذ; 08-02-2017 الساعة 12:22 AM 08-02-2017, 12:05 AM الاخ " ابو عبد الله الشامي " في الايات التي اوردتها من سورة البقرة وزعمت ان فيها اية منسوخة واخرى ناسخة هذا غير صحيح... ولقد اخطات لانك فسرت الايات تفسير غير صحيح او نقلته على من فسره ذلك التفسير. الله تعالى لم يصرح بانه يحاسب الناس عن ما توسوس به انفسهم فقط.. وذلك لان من جملة ما نخفيه في انفسنا الايمان بالله والذي نحن ما زلنا محاسبين عليه اذن الاية التي اشرت الى انها منسوخة ليست كذلك لان فيها حكم ما زال ساري المفعول... معرفة ما هي الآيات التي تقرأ في ليلة القدر - جريدة الساعة. ثم تاتي باقي الايات للاستدراك على الحكم العام وذلك باستثناء ما لا تطيقه النفس. يعني جميع الايات فيها حكم واحد مفصل. 08-02-2017, 12:06 PM تقولين ان احياء عيسى عليه السلام للموتى باذن الله وناقة صالح نسخت يعني تمت ازالة احتمالية حدوثها في زمننا.. وهذا غير صحيح فالدابة عليها السلام ستحيي الموتى باذن الله حسب ما وصلنا من علم... ثم ان ازالة احتمالية حدوث تلك المعجزات معناه ان الله غير قادر عن الاتيان بتلك المعجزات مرة اخرى... بينما انا اؤمن ان الله على كل شيء قدير. اذا سلمنا بان النسخ يعود على الايات الكونية الم تنتبهي الى قوله تعالى ( او مثلما) يعني لا يوجد لا ازالة احتمالية ولا هم يحزنون.
3 - تقولين ( هذا ما اصطلحوا عليه بنسخ الحكم دون النص... الخ) انت ترفضين النسخ للايات القرانية ولا تعترفين به ثم تحاجين من يؤيد فكرة نسخ الايات القرانية والذي هو انا تحاجينه بعلم الناسخ والمنسوخ في القران وذلك من اجل اثبات ان النسخ للايات القرانية غير ممكن!!!!!!. ( اتمنى ان تكون هذه الاحجية مفهومة). 4 - تعليقك على الاية من سورة النحل وتاويلك لها بانها تشير الى ان القران المعجزة كان بديل للايات الكونية للامم السابقة... هذا القول ينسفه مفهوم التبديل فهذا الاخير معناه الغاء الايات الكونية للامم السابقة وحلول القران مكانها... لا يمكن للايات الكونية للامم السابقة ان تلغى باي حال من الاحوال.. الايات الاخيرة من سورة البقرة اسلام صبحي. فضلا على ان الموجه اليهم الايات الكونية ليسوا هم انفسهم الموجه لهم القران... يعني لا يوجد اي تبديل. 5 - تقولين ( زوال الحكم سيزيل الاية ليش كثرة الكلام عن الناسخ والمنسوخ) لو ترجعين لمشاركتي الاولى ستجدين انني قلت بان النسخ في القران حدث بالفعل لكن اسيء استخدامه وفهمه... يعني لست من وضع علم الناسخ والمنسوخ ولست بالمدافع عنه... بل قولي ان الاية المنسوخة لا يمكن ان تكون موجودة في المصحف وانما ما استقر عليه الامر في النهاية هذا ينسف علم الناسخ والمنسوخ من اساسه.
سورة "الكافرون" وهي من السور ذات القوة العظيمة، عن الرسول "صلى الله عليه وسلم" قال "اقرأوا عند نومكم، فقالوا" إنه نبذ الشرك {قل أيها الكافرين}. سورة الواقعة يمكن اعتبار سورة الواقية من السور التي ينصح بقراءتها لأنها تزيد من الرزق وتمنع الفقر، رغم اختلاف الفقهاء والمعلقين في صحة الحديث الوارد. في سورة الواقعة. التمنيات ليلة القدر هناك العديد من الإجراءات التي من المستحسن القيام بها في ليلة القدر، خاصة في الأيام العشر الأخيرة، لأنه من الصعب تخمين أي ليلة ستكون ليلة القدر. ومن بين أكثر الإجراءات المرغوبة في ليلة القدر الاعتكاف هذا من أفضل الأشياء في ليلة القدر لأن المسلمين اعتكفوا في العشر الأواخر. وفي حديث عائشة رضي الله عنها قالت "إن النبي صلى الله عليه وسلم أتكاف في العشر الأواخر من رمضان حتى غفر له. بعده". خواطر في رحاب سورة البقرة صحيفة متاريس نيوز السودانية. قيام الليل يعد قيام الليل من الأنشطة التي يوصى بها بشدة في العشر الليالي الأخيرة، وخاصة في ليلة القدر. الدعاء الدعاء من العبادات التي تقرب العبد إلى ربه، ولا بد من الاستفادة من ليلة القدر في الدعاء حيث يستجيب الله لعباده المسلمين في تلك الليلة. الرحمة من أفضل الأعمال التي يستحب القيام بها ليلة القدر وطوال شهر رمضان المبارك، لأن الصدقات تمحو الذنوب والمعاصي، لمعاذ بن جبل، بأمر الرسول صلى الله عليه وسلم، قال أفلا أدلكم إلى أبواب الخير.
وقوله تعالى: وَإِنَّ مِنَ الْحِجارَةِ لَما يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهارُ، وَإِنَّ مِنْها لَما يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْماءُ، وَإِنَّ مِنْها لَما يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ بيان لفضل الحجارة على قلوبهم القاسية، قصد به إظهار زيادة قسوة قلوبهم عن الحجارة، لأن هذا الأمر لغرابته يحتاج إلى بيان سببه.
وهاذي خريطة ذهنية لسورة البقرة الشريفة:.... سورة البقرة من أطول سور القرآن على الإطلاق ، وهى من السور المدنية التى تعنى بجانب التشريع ، شأنها كشأن سائر السور المدنية. تناولت الأحكام التشريعية فى العقائد، والعبادات، والمعاملات ، والأخلاق ، وفى أمور الزواج، والطلاق، والعدة،وغيرها من الأحكام الشرعية. يتبين من خلال هذه الخريطة الدهنية أن الآيات 286 لسورة البقرة مقسمة تقسيم أول كما يلي: الآيات من 1 إلى 20: أصناف الناس في العبادة. - الآيات 1/ 5 - ذكر الله تعالى فى هذه الآيات صفات المؤمنين. الآيات 6 و 7: ذكر تعالى هنا صفات الكافرين ؛ ليظهر الفارق الواضح بين الصنفين. الآيات 20/8: ذكرت الآيات صفات الصنف الثالث وهم المنافقين: الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر. ذكرهم القرآن بعشرة أوصاف وهى الكبر ، الخداع ، المكر ، السفه ، الإستهزاء ، الإفساد فى الأرض ، الجهل ، الضلال ، التذبذب ، السخرية بالمؤمنين. الآيات من 21 إلى 39: العبودية وأهميتها. الايات الاخيره من سوره البقره احمد العجمي. ذكر تعالى الأدلة والبراهين على وحدة الله رب العالمين. وعرف في الآيات 21-25 الناس بنعمه ليشكروه عليها. وأبرز لهم معجزة القرآن وأنه كلام الله. ثم ذكر ما أعده لأوليائه بعد ما ذكر ما أعده لأعدائه.
السؤال: شرح حديث: "الحلال بيّن والحرام بيّن" الإجابة: يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: " إن الحلال بيّن والحرام بيّن، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات يوشك أن يقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يقع فيه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب. " في هذا الحديث يُقسّم الرسول صلى الله عليه وسلم الأشياء وأعمال الناس ثلاثة أقسام: - قسم بيّن حله، وواضح أنه من الحلال، لصراحة الدليل الذي يدل على حله، ولحسن فهم الإنسان وحسن تطبيق الإنسان. شرح وترجمة حديث: إن الحلال بين وإن الحرام بين، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام - موسوعة الأحاديث النبوية. - وقسم آخر يتبين أنه محرم، لصراحة الأدلة تدل على تحريمه، مع حسن تطبيق الإنسان لما فهمه من الدليل على ما يأتيه من أعمال أو يحدثه من أعمال. - وقسم ثالث دائر بين الحلال والحرام، ولا يتضح لأي قسم منهما ينتمي!! لخفاء الدليل الذي يدل عليه، ولغموض فيه، إما آية فيها إجمال، وأما حديث فيه إجمال، فيشتبه أمر فهمه على من يبحث فيه وعلى من اطلع عليه قراءة أو سماعاً، فيشتبه أمره عليه فلا يدرى هل هذا يدل على الحل أم هو يدل على الحرمة، فمن أجل الاشتباه لم يعرف الناظر فيه أنه من قبيل الحلال الصرف أو من قبيل الحرام الصرف، أو عرف الحكم إلا أنه اشتبه عليه أمر في التطبيق، فعند التطبيق لم يدر عن هذه الجزئية: هل تنطبق عليها قاعدة الحلال أو تنطبق عليها قاعدة الحرام؟ فمن أجل ذلك جاء الاشتباه.
مدخل الحكمة «اتقاء الشبهات: الحلال بين والحرام بين» (المنير في التربية الإسلامية) الوضعية المشكلة: أنكر أحد الناصحين على شخص آفة التدخين، ووصف فعلها بالمحرم، بينما اعتبرها المدخن عادة سيئة لا غير.
وفي "الصحيحين: «ومن اجترأ على ما يشك فيه من الإثم، أوشك أن يواقع ما استبان». والمعنى الثاني: أن من أقدم على ما هو مشتبه عنده، لا يدري: أهو حلال أو حرام، فإنه لا يأمن أن يكون حراما في الأمر نفسه، فيصادف الحرام وهو لايدري. درس اتقاء الشبهات: حديث (الحلال بين والحرام بين) للسنة الثانية إعدادي - محفظتي. وقوله: «كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى وإن حمى الله محارمه» جعل من يرعى حول الحمى وقريبا منه جديرا بأن يدخل الحمى ويرتع فيه، فلذلك من تعدى الحلال، ووقع في الشبهات، فإنه قد قارب الحرام غاية المقاربة. وفي هذا إشارة إلى أنه ينبغي التباعد عن المحرمات، وأن يجعل الإنسان بينه وبينها حاجزا. قال الحسن: ما زالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيرا من الحلال مخافة الحرام.
ثمَّ يذكرُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حمى اللهِ تعالى وهوَ المحارمَ، وفي مفهومِ الحمى ما يحمى منَ الأرضِ والعرضِ وغيرِهِ منْ أهلِهِ، وحمى اللهِ في الأرضِ ما يجوزُ تجاوزُهُ منَ المعاصِي والمنكراتِ، فمنْ أخذَ بها وفعلها، وجبَ لهُ عذابُ اللهِ تعالى، وينتهي الحديثُ بذكرِ مُضغَةِ الجسدِ وهي القلبُ وأنَّ صلاحَها يعني صلاحُ الجسدِ كُلِّه. ما يرشد إليه الحديث: منْ فوائد الحديث: الحلالُ والحرامُ بيَّنهما الإسلامُ بمصادره التّشريعية. شرح حديث الحلال بين والحرام بين. البعدُ عنِ المشتبهاتِ براءَةُ منَ الذُنوبِ والعقابِ منَ اللهِ. صلاحُ الجسدِ بصلاحِ القلبِ وهو ما يسرُّ المسلمُ منَ النِّيَّةِ. أقرأ التالي منذ 6 أيام قصة دينية للأطفال عن اللين والرفق في المعاملة منذ 6 أيام قصة دينية للأطفال عن النسيان منذ 6 أيام قصة دينية للأطفال عن اللغة العربية والتحدث باللغات الأخرى منذ 6 أيام دعاء الصبر منذ 6 أيام أدعية وأذكار المذاكرة منذ 6 أيام أدعية النبي عليه السلام وتعوذاته منذ 6 أيام دعاء النبي الكريم للصغار منذ 6 أيام حديث في ما يتعوذ منه في الدعاء منذ أسبوع واحد قصة دينية للأطفال عن الربا منذ أسبوع واحد قصة دينية للأطفال عن إكرام الضيف
ولما كان القلب أمير البدن ، وبصلاحه تصلح بقية الجوارح ؛ أتبع النبي صلى الله عليه وسلم مثله بذكر القلب فقال: ( ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا وهي القلب).