حل سؤال الخط الأحمر المتموج أسفل النص يعني أن الكلمة التي كتبتها غير صحيحة، أو فيها خطأ املائي او غير موجودة في قاموس البرنامج صح ام خطأ. هل الخط الاحمر المتموج اسفل النص يعني ان الكلمة التي كتبتها غير صحيحة او فيها خطا املائي أو غير موجودة في قاموس البرنامج صح ام خطأ؟ حدد صحة أو خطأ الجملة / الفقرة التالية، الخط الاحمر المتموج اسفل النص يعني ان الكلمة التي كتبتها غير صحيحة او فيها خطا املائي أو غير موجودة في قاموس البرنامج صواب او خطأ.
الخط الأحمر المتموج أسفل النص يعني أن الكلمة التي كتبتها غير صحيحة أو فيها خطأ املائي او غير موجودة في قاموس البرنامج، في بداية ظهور الحواسيب كان استخدام البرامج أمر معقد جدا ويحتاج الى خبراء في مجاله، أما اليوم فأصبح البرامج سهلة الاستخدام جدا وبإمكان أي شخص احترافها بسهولة، ترى اليوم معظم أطفالنا يجلسون ساعات طويلة على الحواسيب او على هواتفهم النقالة ويتنقلون بين كل برنامج وآخر بحرفية عالية جدا، وهم مجرد أطفال ومنهم لا يجيد القراءة والكتابة بعد. وجود الحواسيب مع شبكات الانترنت أدى الى حدوث ثورة رقمية كبيرة جدا وأدت بدورها الى تطور كبير في جميع مجالات الحياة، فأصبح اليوم الأمي هو الذي لا يمتلك جهاز حاسوب أو لا يجيد استخدامه. أما عن اجابتنا على السؤال فهي كالتالي: الخط الأحمر المتموج أسفل النص يعني أن الكلمة التي كتبتها غير صحيحة أو فيها خطأ املائي او غير موجودة في قاموس البرنامج ( عبارة صحيحة).
الخط الأحمر المتموج أسفل النص يعني أن الكلمة التي كتبتها غير صحيحة أو فيها خطأ املائي او غير موجودة في قاموس البرنامج صواب خطأ الخط الأحمر المتموج أسفل النص يعني أن الكلمة التي كتبتها غير صحيحة أو فيها خطأ املائي او غير موجودة في قاموس البرنامج صواب خطأ ، الحل الصحيح بعد مراجعتة معلمين وأساتذة موقع المتقدم التعليمي لسؤالكم الذي تبحثون على إجابتة. وحرصا منا على المساهمة في العملية التعليمية نقدم لكم كل حلول تمارين وواجبات المناهج التعليميه لكل مراحل التعليم ، ونعرض لكم في هذة المقالة حل السؤال التالي: الخط الأحمر المتموج أسفل النص يعني أن الكلمة التي كتبتها غير صحيحة أو فيها خطأ املائي او غير موجودة في قاموس البرنامج صواب خطأ ؟ الجواب هو: خطأ.
في شوال من العام الثامن من الهجرة النبوية، وبعد أن فتح الله عز وجل مكة على رسوله صلى الله عليه وسلم، وخضعت له قريش, ظلت بعض القبائل على شركها وعدائها للإسلام والمسلمين، وفي مقدمة هذه القبائل هوازن وثقيف ومن حولهما من قبائل العرب، وقالوا: قد فرغ محمد لقتالنا، فلنغزه قبل أن يغزونا، وأجمعوا أمرهم على هذا، وولوا عليهم مالك بن عوف النصري ، ونزلوا حُنيناً وهو وادٍ بينه وبين مكة سبعة وعشرون كيلو متراً من جهة عرفات، وقد سُمِّيَت الغزوة باسمه. لما علم النبي صلى الله عليه وسلم بذلك خرج بجيشه حتى وصل إلى وادي حنين، الذي سبقهم إليه مالك بن عوف وجيشه، وأعدوا فيه أكمنة للمسلمين، وباغتوهم وأمطروهم بالسهام والنبل من جميع الجهات، فاضطربت صفوف المسلمين, وماج بعضهم في بعض، ونتيجة لهول المفاجأة انهزم كثير منهم ولاذوا بالفرار، وبقي النبي صلى الله عليه وسلم ونفر قليل في الميدان يتصدون لهجمات المشركين، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: ( أنا النبي لا كذب، أنا ابن عبد المطلب). فعن البراء بن عازب رضي الله عنه أن رجلاً قال له: (يا أبا عمارة: أفررتم يوم حنين؟ قال: لا والله، ما ولَّى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكنه خرج شُبَّان أصحابِه وأَخِفَّاؤهم حُسَّراً ليس عليهم سلاح، أو كثير سلاح فأتَوا قوما رُماةً، لا يكاد يسقط لهم سهم، جمع هوازن وبني نصر، فرشقوهم رشقاً ما يكادون يُخْطِئون، فأقبَلوا هنالك إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو على بَغلَتِه البيضاء، وابنُ عمِّه أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب يقودُ به، فنزَل واستَنصَر، ثم قال: أنا النبيُّ لا كذِب، أنا ابنُ عبدِ المُطَّلب ، ثم صفَّ أصحابه) رواه البخاري.
قال: فذهبتُ أنظر فإذا القتال على هيئته فيما أري، قال: فوالله ما هو إلا أن رماهم بحصياته، فما زلت أرى حدَّهم كليلا وأمرهم مُدْبِراً (ما زلت أرى قوتهم ضعيفة)) رواه مسلم. قال النووي: "قوله: (فوالله لكأن عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر على أولادها، فقالوا: يا لبيك، يا لبيك) قال العلماء: في هذا الحديث دليل على أن فرارهم لم يكن بعيداً، وأنه لم يحصل الفرار من جميعهم، وإنما فتحه عليهم من في قلبه مرض من مسلمة أهل مكة المؤلفة، ومشركيها الذين لم يكونوا أسلموا، وإنما كانت هزيمتهم فجأة لانصبابهم عليهم دفعة واحدة ورشقهم بالسهام، ولاختلاط أهل مكة معهم ممن لم يستقر الإيمان في قلبه، وممن يتربص بالمسلمين الدوائر".
البراء بن عازب | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 2930 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أشجَعَ النَّاسِ، وكان أصحابُه رِضوانُ اللهِ عليهم خَيرَ الفُرسانِ، وأصبَرَهم عِندَ لِقاءِ العَدُوِّ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ التَّابِعيُّ أبو إسحاقَ عَمرُو بنُ عَبدِ اللهِ السَّبيعيُّ أنَّه لَمَّا سَأَلَ رَجُلٌ اسمُه قَيسٌ مازِحًا -كما في رِوايةِ أحمَدَ- البَراءَ بنَ عازِبٍ رَضيَ اللهُ عنه، فقال له: أفَرَرتُم يا أبا عُمارةَ -وهي كُنيةُ البَراءِ- في غَزوةِ حُنَينٍ؟ وكانَتْ سَنةَ ثَمانٍ مِنَ الهِجرةِ، وحُنَيْنٌ وادٍ إلى جَنبِ ذي المَجازِ، قَريبٌ مِنَ الطَّائِفِ، وبيْنه وبيْنَ مَكَّةَ بِضعةَ عَشَرَ مِيلًا مِن جِهةِ الشَّرائِعِ والسَّيلِ الكَبيرِ، وقِيلَ: سُمِّيَ حُنَينًا؛ نِسبَةً إلى رَجُلٍ يُدعى حُنَينَ بنَ قابِثةَ.