شروط دعاء المذاكرة المستجاب هناك بعض النقاط التي يجب على العبد الالتزام بها لكي يكون دعاؤه مستجابا منها. 12112017 دعاء بعد المذاكرة. اللهم إني استودعتك ما قرأت وما حفظت وما تعلمت فرده عند حاجتي إليه إنك على كل شيء قدير حسبنا الله ونعم الوكيل اللهم يا جامع. دعاء ما بعد المذاكرة. اللهم إني أستودعك ما قرأت وما حفظت وما تعلمت فرده عند حاجتي إليه إنك على كل شيء قدير حسبنا الله ونعم الوكيل. دعاء بعد الانتهاء من المذاكرة قبل. دعاء بعد المذاكرة للحفظ اللهم إني أستودعك ما قرأت وما حفظت وما تعلمت فرده عند حاجتي إليه إنك على كل شيء قدير حسبنا الله ونعم الوكيل. 02012019 دعاء بعد المذاكرة اللهم إني أستودعك ما قرأت وما حفظت وما تعلمت فرده عند حاجتي إليه إنك على كل شيء قدير حسبنا الله ونعم الوكيل. دعاء بعد الانتهاء من المذاكرة اللهم إني استودعك ما قرأت وما حفظت وما تعلمت فرده لي عند حاجتي إليهإنك على كل شيء قدير وحسبنا الله ونعم الوكيل.
اللهم يا الله إني توكلت عليك زلمت أمري لك ولا ملجأ لي ولا منجا منك إلا إليك. ربي أدخلني مدخل صدق، ويسر أمري لي وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا. أيضا يمكنك قول ربي اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقده من لساني يفقه بها قولي ،بسم الله العظيم الفتاح ، اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا وأنت تجعل الحزن متى شئت سهلا يا رحمن يا رحيم. أيضا يمكنك قول لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من القوم الظالمين يا حي يا قيوم إني عبدك وبرحمتك أستغيث ، ربي إني مسني الضر وأنت الله أرحم الراحمين. دعاء الانتهاء من المذاكرة – لاينز. اللهم يا الله يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه اجمع لي ضالتي. أيضا قول الحمد لله الذي هدنا لهذا الأمر وما كنا لنهتدي لولا أن الله هدانا موفقين بإذن الله تعالى. بعض الأدعية التي تقال لتثبيت الحفظ: بعد أن استعرضنا دعاء الانتهاء من المذاكرة إليكم بعض الأدعية التي لها دور في تثبيت الحفظ: عليك قول اللهم إني أسألك فهم النبيين وحفظ المرسلين والملائكة المقربين اللهم اجعل ألسنتنا عامره بذكرك وقلوبنا بخشيتك وأسرارنا بطاعتك إنك على كل شيء قدير وحسبنا الله ونعم الوكيل. اللهم يا الله ارزقنا نجاحا في كل أمر ونيلا لكل مقصد وارزقنا القمه في درجات العلم.
اللهم ارزقني قوة الحافظة، وسرعة الحفظ، واتّقاد الذهن وعلو الطموح والهمّة. اللهم يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه اجمع علي ضالتي. اللهم رد علي ما قرأت وحفظت عند حاجتي إليه. دعاء بعد الانتهاء من المذاكرة وعدم النسيان. اللهم إنّي أسألك أن ترزقني علمًا نافعًا، وأن تنفعني بما علّمتني وأنت تزيدني علمًا، وأن تهبني من لدنك عقلًا منيرًا، ونفسًا منشرحة مقبلة على الدراسة والتحصيل العلمي برغبةٍ وحب، واجعلني يا ربّي سريع الحفظ حاد الذهن، واجعل ما رزقتني من العلم حجةً لي لا عليّ يا كريم يا رب. دعاء عند الضيق من المذاكرة بسبب كُثرة المواد التعليمية التي يتوجب على المرء مراجعتها ودراستها، يشعر الطالب في بعض الضيق حينما يبدأ في أمر المذاكرة، وأكرمنا الله في طريق فيه تُسهل كافة مناحي الحياة وهو عبادة الدعاء، والتالي بعض الأدعية التي تدور حول أمر دعاء عند الضيق من المذاكرة: اللَّهمَّ لا سَهْلَ إلَّا ما جعلتَه سَهلًا وأنتَ تجعلُ الحزنَ إذا شِئتَ سَهْلًا. الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله. ربّ زدني علمًا، وحلمًا، وصبرًا، وفهمًا، وأبعد عنّي النسيان والتشتّت، واجعل لي حافظةً قوية، وعقلًا واعيًا، وفكرًا متيقظًا، وأبعد عنّي المعاصي واصرف عنّي الفتن ما ظهر منها وما بطن.
لا إلهَ إلا اللهُ ربُّ العرشِ العظيمِ الكريمِ، لا إلهَ إلا اللهُ العظيمُ الحليمُ، لا إلهَ إلا اللهُ ربُّ السمواتِ وربُّ الأرضِ ربُّ العرشِ العظيمِ، لا إلهَ إلا اللهُ ربُّ العرشِ الكريمِ، لا إلهِ إلا اللهُ ربُّ السمواتِ وربُّ الأرضِ ربُّ العرشِ الكريمِ اللهمّ نور بالكتاب بصري، واشرح به صدري، واستعمل به بدني، وأطلق به لساني، وقوّي به عزمي بحولك وقوتك فإنه لا حول ولا قوة إلا بك يا أرحم الراحمين. اللهم أنت ربي، وأنت إلهي، وأنت مولاي تولّني برحمتك واهدني سواء السبيل، وارزقني من العلم ما ترضى، وامنن عليّ بالحفظ السريع فلا أنسى ما أحفظ ولا أجهل ما أفهم، أنت الكريم وأنت المعطي وأنت الهادي يا رب. شاهد أيضاً: دعاء رد الضالة وسورة رد الضالة دعاء التوفيق بعد المذاكرة يُعد أمر التوفيق، من ضمن الأمور التي لا تتم إلا بإذن الله تبارك وتعالى في كافة أمور حياتنا، لذا علينا أن نقوم بالدعاء بالتوفيق من الله بعد كل أمر نقون فيه، والتالي دعاء التوفيق بعد المذاكرة: اللهم إني توكلت عليك، وسلمت أمري إليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك. دعاء بعد الانتهاء من المذاكرة الصحيحة. اللهم أعنّي على دراستي وأرشدني لما فيه صلاح أمري في الدنيا والآخرة، وهبني سرعة الحفظ وقوّته والبركة في الوقت والقدرة على الدراسة في جميع الظروف.
HAIDER ALZAIN 10-30-13, 06:35 AM Re: الاستاذة بدورعبدالمنعم لك العتبى حتى ترضى! اسماعيل عبد الله محمد 10-30-13, 08:45 PM Re: الاستاذة بدورعبدالمنعم لك العتبى حتى ترضى! الدومة ادريس حنظل 11-01-13, 06:13 AM Re: الاستاذة بدورعبدالمنعم لك العتبى حتى ترضى! الدومة ادريس حنظل 11-01-13, 08:08 AM احدث عناوين سودانيز اون لاين الان فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
أحيانا تضيق على العبد الدنيا وتغلق في وجهه جميع الأبواب، ويرى وضوح عجزه هو عن تغيير ما حوله، أو دفع الظلم الواقع عليه، أو رد مكر وكيد الكافرين والفاسقين والفاجرين فلا يجد أمامه إلا أن يلجأ إلى الله، ذلك الركن الوثيق، يشكو إليه ضعف قوته وقله حيلته وهوانه على الناس، ويسأله أن يمده بمدده وأن يعينه بقوته وألا يدعه نهبة لأعدائه أعداء الدين. وأن ينصره هو بأسباب نصره التي لم يعد في نفسه قدرة على الانتصار. [اللهم إليك أشكو ضعف قوتي، وقلة حيلتي، وهواني على الناس، يا أرحم الراحمين، إلى من تكلني، إلى عدو يتجهمني، أو إلى قريب ملكته أمري، إن لم يكن بك علي غضب فلا أبالي، غير أن عافيتك أوسع لي، أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة، أن تنزل بي غضبك، أو يحل علي سخطك، لك العتبى حتى ترضى، ولا حول ولا قوة إلا بك. أشكو إليك ضعف قوتي - موقع مقالات إسلام ويب. هذا الحديث رواه الطبراني وغيره وضعفوه... على أن أهل السير قد رووه.. ومثل هذا يتوجه جمهور أهل النقل إلى قبوله لتعدد مصادره وخفة القادح وبساطة الضعف. كما قرر مثل ذلك ابن تيمية في "قاعدة في التفسير"، واستدل به ابن القيم كثيرا في كتبه. بهذا الدعاء توجه صلى الله عليه وسلم إلى ربه عند خروجه من الطائف التي ذهب إليها بعد أن سدت مكة آذانها وتغشت ثيابها وأغلقت أعينها وقلوبها عن سماع الحق ورؤية الحق وقبول الحق.
ما معنى كلمة «العتبى» في الحديث الشهير: «لَكَ العُتْبَى حَتَّى تَرْضَى»(1)؟ ________________ (1) أخرجه الطبراني في «الدعاء» ص315 حديث (1036) مرسلًا من حديث عبد الله بن جعفر ، وذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» (6/35) وقال: «رواه الطبراني وفيه ابن إسحاق وهو مدلس ثقة وبقية رجاله ثقات». بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه و من والاه؛ أما بعد: فإن العتبى تعني الرجوع عن الذنب والإساءة، يقال: يُعاتب من تُرجى عنده العُتْبى: أي يُرجى عنده الرجوع عن الذنب والإساءة. والعُتْبَى كما جاء في «تاج العروس»: الرُّجُوعُ ممَّا تَكْرَهُ إلى ما تُحِبُّ(1). يقول الطبري في تفسير قوله تعالى: ﴿فَإِنْ يَصْبِرُوا فَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ وَإِنْ يَسْتَعْتِبُوا فَمَا هُمْ مِنَ الْمُعْتَبِينَ﴾ [فصلت: 24] «وإن يستعتبوا»: يقول: وإن يسألوا العتبى، وهي الرجعة لهم إلى الذي يحبون بتخفيف العذاب عنهم. كتب لك العتبى حتى ترضى - مكتبة نور. «فما هم من المعتبين»: يقول: فليسوا بالقوم الذين يرجع بهم إلى الجنة فيُخفف عنهم ما هم فيه من العذاب(2). ويقول الشنقيطي في قوله تعالى: ﴿وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ﴾ [الروم: 57] اعلم أولًا أن «استعتب» تُستعمل في اللغة بمعنى طلب العُتْبى، أي الرجوع إلى ما يُرضي العاتب ويسره، وتستعمل أيضًا في اللغة بمعنى: أعتب، إذا أعطى العتبى، أي رجع إلى ما يحب العاتب ويرضى، فإذا علمت ذلك فاعلم أن في قوله ﴿وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ﴾ [الروم: 57] وجهين من التفسير متقاربي المعنى: قال بعضُ أهل العلم: ﴿وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ﴾ [الروم: 57] أي: لا تطلب منهم العتبى، بمعنى لا يُكلَّفون أن يُرْضوا ربَّهم؛ لأن الآخرة ليست بدار تكليف، فلا يُردُّون إلى الدنيا ليتوبوا.
وقلت: ( أيها الفضلاء هذا الأسلوب أخشى أن يفقد به الخطباء تعاطف المتلقى وثقته وقبوله، وأظن أن مما يلزم في مثل هذه المواضع التنبيه لأمور منها: 1- أن هذا التفضيل إنما هو في حق من يعمل بعلمه وينتفع به الناس. 2- أن ذلك لا يعنى الدعوة إلى هجر التخصصات العصرية فالقائم بحاجة الأمة فيها هو قائم بفرض كفائي نيابة عنها تأثم لو لم تسد الحاجة فيه. 3- أن الذي يعاب عليه هو تضييع الواجب العيني من العلم الشرعي الذي تصحح به العقيدة والأعمال. 4- عدم إغفال أن اختلاف الرغبات والميول هو جزء من حكمة الله تعالى في عمارة الأرض. لك العتبى حتى ترضى - ملتقى الخطباء. 5- أن التعليم العام في بلادنا تدرس فيه مواد العلوم الشرعية بما يتجاوز الفرض الكفائي بل ذكر بعض معلمينا الخير أن طالب الثانوي الجاد لو وجد في عصر سابق لأتخذه الناس شيخا ومرشدا ومعلما في كثير من القرى والبلدات). وقد لحظت عدم تعليق أحد عليه ، وقد فطنت أن اقتباسي من خطبة أحد الخطباء الفضلاء الذين تعتز الرياض بمنبره وتميز خطبه وطرحه قد يفهم منه أن الملحوظة اكتسبت طابعا شخصيا يحرج المعلق ولذا أحببت التوضيح بأن هذه الملحوظة منتشرة في غالب خطب اليوم وإيراد الإقتباس كان لمجرد التمثيل ليس إلا ، بغض النظر عن القائل.
رواه أحمد. وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ (97) وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ (98) سورة المؤمنون عن أبي سعيد رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يخرج في آخر أمتي المهدي، يسقيه الله الغيث، وتخرج الأرض نباتها، ويعطي المال صحاحاً، وتخرج الماشية وتعظم الأمة، يعيش سبعاً أوثمانيا، -يعني حججاً-. رواه الحاكم عن أم سلمة رضي الله عنها، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: المهدي من عترتي من ولد فاطمة. رواه أبو داود وابن ماجه في رواية لأبي داود: لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث الله رجلا من أهل بيتي يملؤها عدلا كما ملئت جورا.
وبدا - بعد تحذير نائب الرئيس الأمريكي «نتنياهو» أن يكشف في خطابه أي تفاصيل يعرفها عن الاتفاق النووي مع إيران – أن «نتنياهو» لم يكشف عن تفاصيل الاتفاق، ولكنه أكتفي بالقول: «ستظلّ إيران قادرة على الحصول على القنبلة النووية.. وفقا للاتفاق، لن يتمّ تفكيك أية منشأة نووية إيرانية.. سيستمر الآلاف من أجهزة نابذات الطرد من المركز في العمل.. إيران يمكنها الحصول على قنبلة خلال عام، كما يظنون في الولايات المتحدة، ووفقا لحساباتنا فستكون المدّة أقلّ». وأوضح «نتنياهو» أيضًا بأنه لا يمكن الاعتماد على الإيرانيين بأنّهم سيوفون بالاتفاق، وأكد بأنّها «كشفت مرّتين عندما تم الكشف عن المنشآت في نطنز وفي قم، وهناك منشآت ربما نحن والولايات المتّحدة لا نعرف عنها شيئا». وكان مجمل خطاب «نتنياهو» يركز علي أنه: «في نهاية المطاف فإنّ الاتفاق لن يمنع إيران من تطوير قنبلة نووية»، كما عارض «نتنياهو» بشدّة أيضًا رفع العقوبات عن إيران قائلا: «قبل رفع العقوبات، يجب أن تطلبوا من إيران ثلاثة أمور: التوقف عن عدوانيّتها ضدّ جيرانها في الشرق الأوسط.. الأمر الثاني التوقف عن تمويل الإرهاب حول العالم.. والأمر الثالث التوقف عن التهديد بتدمير إسرائيل، دولة اليهود الوحيدة».