31 - 5 - 2015, 01:43 AM # 1 افضل انواع الموكيت تأتي اختيار أرضية المنازل ، على رأس القائمة قبل اختيار اي شيء آخر ، حيث يهتم الجميع بالارضية التي سيقع الاختيار عليها ، لانها تعتبر الاهم قبل اي شئ ، فاختيار الارضيات ما بين السجاد والموكيت ، او الاكتفاء بالارضيات الخشبية يتوقف على العديد من العوامل ، اهمها المساحة العامة للمنزل ، والاستخدام ، والميزانية المتاحة ايضاً ، وقد قدمنا لكم من قبل اهم انواع وماركات السجاد والباركيه ، وهنا سنقدم لكم النوع الجديد والذي زاد الاقبال عليه في الآونة الاخيرة ، وهو الموكيت. الموكيت اصبح الآن قطعة فنية أساسية لكل منزل عصري ، فهو له العديد من المزايا التي جعلته محل اهتمام شريحة كبيرة من الجميع ، فهو اقل تكلفة عن غيره من الارضيات في الصيانة ، كما انه يقلل قوة الصوت حينما تسير عليه ، ويمتص الضجيج الناتج عن لعب الاطفال ، كما انه آمن جدا لانه يمنع الانزلاق ، فتستطيع النساء ترك اطفالهم عليه دون الخوف من السقوط او غيرها من المخاطر التي يتعرض لها الطفل عند استخدام ارضيات خشبية مثلا. ولكي تقومي بالاختيار الصحيح للموكيت عليكي سيدتي ان تضعي في اعتبارك عدة اساسيات لا غنى عنها قبل الشراء ، حتى لا تكتشفي بعد فترة قصيرة انه لم يكن الاختيار الامثل منذ البداية.
الارضيات الموكيت ارضيات موكيت بلاطات: يعد بلاط السجاد احد افضل خيارات تغطية الارضيات ، حيث يوفر سهولة التركيب والصيانة ، وطول العمر ، وخلق بيئة داخلية صحية ومريحة. توفر شركة المعادي للمقاولات المتخصصة افضل انواع الموكيت بلاطات مقاس 500×500 مم بما يتناسب مع احتياجات السوق وتتعامل الشركه مع افضل المصانع باوربا لتصنيع الكاربت Balta Rugs هي شركة بلجيكية معروفة لتصنيع السجاد المنسوج ميكانيكيًا. يعمل فريق الابتكار والتطوير البلجيكي والدولي باستمرار على مجموعات وتصميمات وألوان جديدة موجهة نحو السوق لتلبية متطلبات كل عميل.
سجاد قم: يعتبر نوع مميز من السجاد ، فهو إيراني المنشأ، وظهر سجاد قم منذ 80 عام، ويتميز بالتصميمات الجذابة، والألوان المتناسقة، وذلك جعلها تمتلك شهرة كبيرة داخل دولة إيران. سجاد يدوي: يعتبر هذا النوع من أنواع السجاد القديمة والكلاسيكية، وبالرغم من التطور الذي وقع في مجال صناعة السجاد، فقد امتلك السجاد اليدوي الشهرة العالمية، والقيمة الكبيرة، والثمن العالي، وهناك الكثير من الناس يعتبرون هذا السجاد كالتحفة الفنية في المنزل، ويتم صناعة السجاد اليدوي من الأقطان والصوف، ويتم استخدام الأنوال في صناعتها، ويتميز هذا السجاد بالألوان الجميلة الزاهية، مثل ألوان الزهور والنباتات. سجاد الحرير: يعتبر هذا النوع من الأنواع العالية الجودة، ولكنها تحتاج لاهتمام وعناية فائقة، وكذلك يتم معاملته بطريقة خاصة في التنظيف، لأنه مصنوع من خيوط وأنسجة دقيقة، ومن المفضل أن يوضع سجاد الحرير في غرفة الصالون، لإبعاده عن الشمس والأتربة، حتى لا يتلف ويهلك. افضل انواع الموكيت الماركات و الوبرات المستخدمة عالمياً | Sotor. في النهاية تحدثنا عن افضل انواع السجاد ، وذكرنا تفاصيل كل نوع، الخيوط المصنوعة منها، ونتمنى أن ينال المقال على اعجابكم. هل كان المقال مفيداً؟ نعم لا
عن السوق المفتوح السوق المفتوح هو واحد من أهم روّاد المواقع الإلكترونية المتخصصة في مجال الإعلانات المبوبة والتي تمكّن المستخدمين سواء كانوا بائعين أم مشترين من بيع وشراء مختلف السلع والمنتجات والخدمات خلال أقصر وقت ممكن وبأقل جهد يُذكر، وسواء كانت حالة تلك المنتجات جديدة أم مستعملة. وحتى يسهل على المستخدم إيجاد ما يبحث عنه أو الإعلان عمّا يريد بيعه يوجد أقسام رئيسية وفرعية لعرض وتصفّح مختلف أنواع السلع والخدمات المتداولة بينهم وإتاحة التواصل المباشر فيما بينهم بكل سهولة.
السجاد التركي: يعتبر هذا النوع من الأنواع الفخمة جداً في السجاد ، فهو يتميز باحتوائه على الزخارف الإسلامية، و الكتابات بالحروف العثمانية، ويتم صناعته وحياكته من خيوط الحرير، ويكون مطعم بالخيوط الذهبية، ويتميز هذا النوع من السجاد بالألوان الزاهية و المتنوعة والجميلة. السجاد القوقازي: يتشكل هذا السجاد من الرموز الهندسية المميزة، ومنها الحيوانات، والأزهار، والنجوم، والمربعات، ويمتاز هذا السجاد بالألوان المتنوعة والمميزة، ومنها الزهري، والأصفر، والأزرق، والأخضر، ويتمتع السجاد القوقازي بصناعته من الصوف ذات الالوان الجميلة. السجاد الصيني: يتميز هذا النوع بالنقوشات ذات الطابع الكلاسيكي المميز، التي تشبه ألوان الورود والأزهار، لذا فهو يحتوي على الألوان المتنوعة والجميلة، ويتم صناعة السجاد الصيني من الصوف المميز، الذي يتمتع بالجودة العالية، ولكنه يتلف بسهولة مع مرور الوقت، لذا فهو سجاد رخيص الثمن. سجاد الموكيت: يعتبر هذا النوع من السجاد كغطاء مساحات كبيرة لتغطية الأرض بالكامل، وسجاد الموكيت يمكن أن يتشكل بنقوشات ذات ألوان متعددة أو بلون واحد، ويستخدم هذا النوع في الأماكن الباردة، حتى يقوم بتدفئة المكان، وانتشر هذا النوع خلال السنوات الأخيرة الماضية، ويتم صناعته وحياكته باستخدام الألياف الصناعية، وفي الغالب يتم لصق سجاد الموكيت بمواد لاصقة في الأرضية، حتى يثبت في المكان ولا يتحرك، لكننا ننصحكم بتهوية المكان الذي يحتوي على الموكيت، لمنع تعرضه لأي ضرر.
7- سجاد يدوي: يحتل مكانة خاصة رغم التقدم الصناعي في صناعة السجاد ، بل ويزيد من قيمة السجاد وثمنه ، ويعد من التحف الفنية التي تقتنى بالمنزل ، ويصنع عادة باستخدام الأنوال القديمة الكلاسيكية ، ويستخدم في صناعته الخامات الطبيعية من الأصواف أو الأقطان ، والتي تصبغ أيضا باستخدام الألوان الطبيعية المتوفرة والمنتجة من الزهور أو النباتات. 8- سجاد الكليم: هو نسيج يدوي يشبه السجاد ينتشر في القرى الريفية المصرية ، ويستخدم في صناعته القطن بخيوط طولية تسمى السداء أو الصوف بخيوط عريضة ، ويصنع على أنوال أفقية ، ومنه أنواع عديدة فقد يكون ذو رسومات من وحي الطبيعة أو فد تكون من التراث الريفي أو الفرعوني ، أو رسومات هندسية بسيطة ، وتستخدم بعض أنواعه كمعلقات للحائط. 9- سجاد الحرير: يعتبر من السجاد القيم العالي الجودة ، ولكنه يحتاج معاملة خاصة في التنظيف والاستعمال ، اذ أنه ذو حساسية خاصة في التعامل معه ، وفي المكان المستخدم في فرشه ، اذ يفضل استخدام في غرف الصالونات القليلة الاستخدام البعيدة عن اشعة الشمس ، اذ أن خيوطه دقيقة لا تحتمل الاستخدام الشاق وكثرة التنظيف فتتعرض للتلف. 10- سجاد الموكيت: هو سجاد ينسج بمساحات كبيرة تغطي الأرضيات بالكامل ، وهو ذو نقشات متعددة أو موحد اللون ، ويستخدم في الأغلب في المناطق الباردة اذ يعمل على تدفئة المكان ، انتشر استخدامه من سنوات قليلة لاحقة ، ويستخدم في صناعته الألياف الصناعية في الأغلب ، وقد يلصق بالأرضية بمواد لاصقة خاصة ، وذلك لكبر مساحته فمن الصعب رفعه باستمرار ، ويراعى تهوية المكان المفروش بالموكيت لتقليل التعرض للآثار الضارة للمركبات الكيمائية المصنوع منها.
10/1385- وَعَنْ أنسٍ، قالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ، ﷺ: مَن خرَج في طَلَبِ العِلمِ، كان في سَبيلِ اللَّهِ حَتَّى يرجِعَ. رواهُ الترْمِذيُّ، وقال: حديثٌ حَسنٌ. 437 من حديث: (من خرج في طلب العلم، كان في سبيل الله حتى يرجع). 11/1386- وعَنْ أَبي سَعيدٍ الخدْرِيِّ، ، عَنْ رسُولِ اللَّه ﷺ قَالَ: لَنْ يَشبَع مُؤمِنٌ مِنْ خَيْرٍ حَتَّى يَكُونَ مُنْتَهَاهُ الجَنَّةَ. رواهُ الترمذيُّ، وقَالَ: حديثٌ حسنٌ. 12/1387- وعَنْ أَبي أُمَامة، ، أنَّ رَسُول اللَّه ﷺ قَالَ: فضْلُ الْعالِم عَلَى الْعابِدِ كَفَضْلي عَلَى أَدْنَاكُمْ ثُمَّ قَالَ: رسُولُ اللَّهِ ﷺ: إنَّ اللَّه وملائِكَتَهُ وأَهْلَ السَّمواتِ والأرضِ حتَّى النَّمْلَةَ في جُحْرِهَا وَحَتَّى الحُوتَ لَيُصَلُّونَ عَلى مُعلِّمِي النَّاسِ الخَيْرْ. رواهُ الترمذي، وقالَ: حَديثٌ حَسنٌ. الشيخ: الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
عن عقبةَ بن عامر رضي الله عنه قال: خرَج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في الصُّفَّة، فقال: ((أيكم يحب أن يغدو كل يومٍ إلى بطحان، أو إلى العقيق، فيأتي منه بناقتينِ كَوْماوَيْنِ في غير إثمٍ، ولا قطع رحمٍ؟))، فقلنا: يا رسول الله نحب ذلك، قال: ((أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد فيعلم أو يقرأ آيتين من كتاب الله عز وجل، خيرٌ له من ناقتين، وثلاثٌ خيرٌ له من ثلاثٍ، وأربعٌ خيرٌ له من أربعٍ، ومِن أعدادهن من الإبل)). عن أبي سعيدٍ الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((سيأتيكم أقوامٌ يطلبون العلم، فإذا رأيتموهم فقولوا لهم: مرحبًا مرحبًا بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم، واقْنُوهم))، قلت للحكم: ما اقْنُوهم؟ قال: علِّموهم. رواه ابن ماجه (247)، وحسنه الألباني، الصحيحة (280). حديث الرسول عن طلب العلم. عن عبد الله بن عمرو بن العاص – رضي الله عنهما – قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن الله لا يقبض العلمَ انتزاعًا ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلمَ بقَبْض العلماء، حتى إذا لم يُبقِ عالمًا اتخذ الناس رؤوسًا جهَّالًا، فسُئلوا فأفتَوا بغير علمٍ؛ فضلُّوا وأضلوا)). عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ثلاثةٌ يؤتَوْنَ أجرَهم مرتين: الرجل تكون له الأمَة، فيُعلِّمها فيُحسِن تعليمها، ويُؤدِّبها فيُحسِن أدبها، ثم يُعتقها فيتزوَّجها، فله أجران، ومؤمن أهل الكتاب، الذي كان مؤمنًا، ثم آمَن بالنبي صلى الله عليه وسلم، فله أجران، والعبد الذي يؤدِّي حقَّ الله، وينصح لسيده))، ثم قال الشعبي: (وأعطيتكها بغير شيءٍ، وقد كان الرجلُ يرحل في أهونَ منها إلى المدينة).
ولماذا الحرصُ على الأصولِ؟ لأنّ الأنظامَ ما وضعت على تلك الأصولِ: إلّا لحسنِ الأصولِ، وإفادتِها، فلو رام الطّالبُ الانصرافَ عن الأصلِ بعد ذلك استغناءً بالنّظمِ: لفاتَه مِن البركةِ والإتقانِ والحِذْق والمُكْنَةِ ما يفوتُه، ثمّ إنّه سيحتاجُ إلى أشياءَ متأخِّرةٍ، ولا تقفُ على حدٍّ، ولا توصلُ إلى قَرارٍ! ونظيرُ هذا شيءٌ كثيرٌ. وبعضُ طلبةِ العلمِ يَحسِب أنّ الأنظامَ شيءٌ غريبٌ مستبهمٌ، لا يُعرَفُ وجهُه إلّا بتحرّي الشّروحِ الكثيرةِ، والحواشي، فتجد الواحدَ يقلِّب الشّرحَ، والشّرحين، والشّروحَ، يبتغي فهمَ العلمِ الّذي حواه النّظم، وإذا وقف على نظمٍ طلب شروحَه وحواشيَه... حديث نبوي عن طلب العلم. ، فإن لم يجد له شروحًا: أغلق دونَه بابَ الفائدةِ منه، ولو كان ما كان! وأنت إذا زاولتَ الحفظَ والفهمَ؛ فالأحسنُ أن يسبقَ الفهمُ الحفظَ؛ حتّى يحصُل ما نوّهتُ به مِن تَرسِيخ المعنى أو طرَفٍ منه في مرَّةٍ يكرِّر الطّالبُ أثناءَ الحفظِ. وأمّا حفظُ ما لا يُفهَم: فما أكثرَ ما يُبلِّدُ الذِّهْنَ، ويقتُل الملَكة، ويُرْخي عزيمةَ النّظرِ والتّأمّلِ، والنّظرُ والتّأمّلُ بابٌ عظيمٌ مِن أبوابِ حيازةِ العلمِ، بعد الحفظِ، والفهمِ. ثمّ إذا حفظتَ في علمٍ معيَّنٍ: نظمًا جامعًا لأصولِه، آتٍ بجمهورِ مسائِله: أغناك ذلك عن حفظِ غيرِه؛ لأنّ النّظمَ ما هو إلّا فهرسةٌ لمسائلِ العلمِ، وترتيبٌ لها في الذّهن، إذا استحضرْتَه: تذكَّرْتَ المسألةَ، وعُدتَّ على ما فيها مِن الأقسامِ، والصّور، والأحكام، والمُثُل، والدّلائل، والاستثناءات... ، وهذا الغَرَضُ يكفي فيه حفظُ مَتْنٍ واحدٍ في العلمِ الواحدِ.
وفي الحديثِ: بيانُ فَضلِ طلَبِ العِلمِ، والحثُّ عليه.
[2]- المجموع 1/24 [3] – المقاصد الحسنة ص 276. [4] -فيض القدير 4/353 [5] – المقاصد ص 275. [6] – المرقاة 1/478 [7]- جامع بيان العلم و فضله 1/10-11.
حياك الله السائل الكريم، أمّا بالنسبة لسؤالك فإنّه ينبغي أولاً أن نعلم أنّ فضل العلم عظيم ومنزلته رفيعة، وقد ورد في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم نصوص كثيرة في فضل العلم والحثّ عليه، ومدح أهله والثناء عليهم. طلب : شرح مبحث الأسماء الممنوعة من الصرف - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية. والحديث المذكور في السؤال رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم عدد من الصحابة؛ كعبد الله بن عمر، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن مسعود، وأنس بن مالك رضي الله عنهم أجمعين، وحكم عليه العلماء بالصحة؛ لإنّ له روايات كثيرة يرتقي بها إلى الصحة ، ومنهم من حكم عليه بالضعف. وعلى كلّ حال؛ فإنّ من الواجب على المسلم أن يتعلّم من العلم ما يرفع به الجهل عن نفسه، وذلك في أبواب العبادات والمعاملات، أمّا العبادات فهي كما يأتي: • توحيد الله تعالى يجب على المسلم أن يعلم أنّ الله وحده المستحق للعبادة، وأنّه واحدٌ في ذاته وصفاته لا شريك له، ويعلم بأنّ هناك أمور تُناقض التوحيد؛ ليتجنبها ويحذر منها؛ كالحلف بغير الله تعالى، والتوسل بغيره. • الصلاة يجب على المسلم أن يتعلم شروطها، وأركانها، وواجباتها، ومفسداتها حتى يؤدّيها على الوجه الصحيح المقبول. • الزكاة ينبغي على المسلم أن يتعلم أحكام الزكاة وشروطها؛ ليعرف متى يُخرجها ولمن يؤدّيها، وكذلك سائر العبادات.