هل سورة يونس مكية ام مدنية، انزل الله تعالى القران الكريم وانزل فيه الكثير من السور المدنية والسور المكيه ومن خلال قراءة القران تين لنا ان هناك الكثير من السور المتنوعة التي عرفت بالمدنية والمكيه، وهذه سورة يونس سورة من سور القران الكريم التي انزلت فير القران الكريم، والتي بلغ عدد آياتها 109 ايه وهي من السور المكيه في القران الكريم، وترتيبها في القران الكريم العاشرة كما وتوجد في الجزء الحادي عشر والمعروف ان القران 30 جزءا. القران الكريم كلام الله تعالى وبه الكثير من الآيات والسور التي وردت بها العديد تفسير الآيات المختلفة لكل الأمور التي تهم الانسان في حياته وتعتبر سورة يونس من سور القران الكريم المكية باستثناء آيات قليله منها تعتبر مدنيه، وسميت سورة يوسن نسبة لنبي الله تعالى يونس علية السلام، وقد نزلت بعد سورة الاسراء في القران الكريم وبلغ عدد حروفها 7425 حرف وعدد كلماتها أيضا 1841 كلمه وتعتبر من سور القران التي وردت في الجزء الحادي عشر من القران الكريم. سورة يونس مكية.
موضوعات سورة يونس اشتملت هذه السورة الكريمة على قصة سيدنا يونس عليه السلام الذي دعا قومه إلى وحدانية الله ولكنهم أزدادوا عناداً وأصروا على الكفر، وعندما أدركوا عذاب الله سارعوا بإعلان توبتهم، كما تضمنت السورة أيضا حادثة الحوت الذي ابتلع يونس كاملا وظل بداخله يدعو الله ويستغفر له وقد استجاب الله له وأنجاه من هذا الكرب العظيم. تناقش السورة الزوايا المختلفة لأركان العقيدة الإسلامية؛ وحدانية الله والنبوة والحياة بعد الموت وتظهر تطبيقها العملي على حياة الإنسان، كما تبين تجيب على اعتراضات الكفار التي أثاروها ضد نبوة محمد، كما تصور مشاهد يوم القيامة والآخرة وتخبرنا أن حياة هذا العالم هي مجرد اختبار. وتروي السورة تُروى قصة نوح ابتداءً من الآية 71، فيما تُروى قصة سيدنا موسى بعد ذلك بدءًا من الآية 75، وهناك ذكر موجز لسيدنا يونس في الآية 98 من سورة يونس. من أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم عن سورة يونس يونس روى الإمام أحمد عن عائشة رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: (من أخذ السبع الأُول، فهو حبر). وقد روي عن سعيد بن جبير: أن يونس إحدى الطول. وروى أبو داود عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه، قال: أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: أقرئني يا رسول الله!
سورة الرعد مكية أم مدنية.. سورة الرعد من السور التي اختلت الآراء حول مكان نزولها، فقيل أنها مكية وقيل أيضا أنها مدنية، إلا أنه وبناء على تفسيرات العلماء فهي مكية، حيث قال الأكثرون نزلت بمكّة، والمتأمل لسورة "الرعد" وموضوعاتها، يجد أنها نفس موضوعات السور المكية. سورة الرعد مكية أم مدنية سورة مكية هناك من الآراء من أيدت كون سورة الرعد مكية وآراء قالت أنها مدنية، فقد اختلف المفسرون حولها؛ فقد روى علي بن أبي طلحة عن ابن عباس، وبه قال الحسن، وسعيد بن جبير، وعطاء، وقتادة، أنها مكية. وعن أبي بشر قال: سألت سعيد بن جبير عن قوله تعالى ومن عنده علم الكتاب أي في آخر سورة الرعد أهو عبد الله بن سلام ؟ فقال: كيف وهذه سورة مكية. تبين الأدلة الداخلية (الآيات 27-31 وآيات 34-48) أن هذه السورة نزلت في آخر مرحلة من بعثة الرسول الكريم بمكة المكرمة، وفي نفس الفترة التي نزلت فيها سورة يونس وهود والأعراف. مكية إلا آيتين فيما روى أبو صالح عن ابن عباس أنها مكّيّة ، إلّا آيتين منها ، قوله تعالى: وَلا يَزالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُمْ بِما صَنَعُوا قارِعَةٌ إلى آخر الآية ، وقوله: وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا.
ثيمات لسورة يونس تضمنت هذه السورة النبيلة قصة سيدنا يونس عليه السلام الذي دعا قومه إلى وحدة الله ، لكنهم أصبحوا أكثر عنادًا وأصروا على الكفر ، وعندما أدركوا عذاب الله ، أعلنوا توبتهم بسرعة. والخلاص من هذه الضيقة العظيمة. تتناول السورة جوانب مختلفة من أسس العقيدة الإسلامية. يبدو أن وحدانية الله والنبوة والآخرة ، وتطبيقها العملي على حياة الإنسان ، هي استجابة لاعتراضات الكفار ضد نبوة محمد ، حيث تصور مشاهد من يوم القيامة والآخرة. يخبرنا أن الحياة في هذا العالم هي مجرد اختبار. تحكي السورة قصة نوح من الآية 71 ، بينما تُروى قصة معلمنا موسى بعد ذلك ، من الآية 75 ، وهناك ذكر قصير لمعلمنا يونس في الآية 98 من سورة يونس. وفي حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن سورة يونس يونس إقرأ أيضا: سعاد الجابر تعتذر لزوجها نادر النادر صِحة عودة سعاد الجابر لنادر نقل الإمام أحمد عن عائشة رضي الله عنها أن النبي قال: (من أخذ السبع الأولى حبر). في عهد سعيد بن جبير قالوا: يونس من الطول. ونقل أبو داود عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه ، فقال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال: اقرأ لي يا رسول الله. الله. الله!
قال: اقرأ ثلاثة من هذه التمر ، فقال: كبرت ، قسى قلبي ، وتصلب لساني. قال: ثم قرأ الداتات الثلاثة ، فقال: هذه هي مقالته. قال: إقرأوا الثلاث مقالات (سبحانه). قال: تعجبني مقالته. قال الرجل: يا رسول الله! اقرأ لي سورة كاملة ليقرأها النبي صلى الله عليه وسلم (إذا ارتعدت الأرض) حتى يفرغ ، وقال هذا الشخص: الذي أرسلك بالحق! أنا لا أضيف أي شيء! ثم استدار الرجل فقال النبي: نجح الرويدجل مرتين. ومن كتاب صفات القرآن المستمد من أمر النبي صلى الله عليه وسلم الذي قال: (من قرأ هذه السورة أجره وخير). الأفعال ". من كذب على يونس وصدقه ومن كتبه وفعله في بيته ، فسمّى كل من في البيت واكتشفوا عيوبه وهو الذي كتبه للسفينة وغسله بماء نظيف أكل المتهم ولم يبلع ولم يبتلع قط وعلم بالسرقة. وبحسب أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، قال: (من قرأ هذا ينال عشر جوائز حسب عدد الذين صدقوا يونس وكذبوا عليه ، وعددهم … الذي غرق عند الفرعون نقد مصدر مصدر مصدر إقرأ أيضا: حلم السبحة في الحلم المصدر: موقع إخباري سيعجبك أن تشاهد ايضا
سورة مدنية الرأي الثاني أنها مدنيّة، رواه عطاء الخراسانيّ عن ابن عباس، وبه قال جابر بن زيد، وروي عن ابن عباس أنها مدنيّة، إلّا آيتين نزلتا بمكّة، وهما قوله تعالى: وَلَوْ أَنَّ قُرْآناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ إلى آخرها. قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ: نزلت بعد سورة محمد صلى الله عليه وسلم ونزلت بعدها سورة الرحمن وهذا الترتيب يقتضي أنها مدنية والله أعلم). تقع سورة الرعد في الجزء 13، وتتكون من 854 كلمة و 3450 حرفًا وتحتوي على سجدة واحدة في الآية الخامسة عشر. الموضوع الرئيسي لسورة الرعد تنص الآية الأولى على الموضوع الرئيسي لهذه السورة، وهي أن رسالة محمد هي الحقيقة ذاتها، وأن المكونات الأساسية لرسالة التوحيد والقيامة والنبوة هي حقيقة واقعة يجب الإيمان بها بصدق، علاوة على ذلك، فإن الهدف من السورة ليس فقط إرضاء العقول ولكن أيضًا لمناشدة القلوب لقبول الإيمان. لذلك فهي لا تكتفي بمجرد طرح الحجج المنطقية لدعم حقيقة الرسالة وضد المفاهيم الخاطئة للناس، ولكنها تستخدم بشكل متكرر النداءات المتعاطفة والجادة لكسب قلوبهم من خلال تحذيرهم من عواقب الكفر. إلى جانب ذلك، تمت الإجابة على اعتراضات الخصوم دون أي ذكر لها، وتلك الشكوك التي تقف عائقًا في طريق الرسالة أو تم إنشاؤها من قبل الخصوم.
إبراهيم 27 ،والإيمان الذي وعد أهله وأصحابه بالتثبيت هو الذي يرسخ في القلب وينطق به اللسان وتصدقه الجوارح والأركان ، قال الله تعالى: (وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتاً) النساء 66. فالمثابرة على الطاعة ، والمداوم عليها ، والمبتغى وجه الله بها ،موعود عليها بالخير والتثبيت من الله مقلب القلوب ومصرفها.
وصلى الله وسلم على نبينا التقي، ذي الشرف العلي والهدى الجلي وعلى آله وأصحابه أما بعد عباد الرحمن: فالثبات على الهدى توفيق من الله سبحانه وله أسباب وعلى العبد أن يفعلها العبد طلبا للثبات على الهدى: فمن أسباب تثبيت الله: شعور العبد بفقره وضعفه وحاجته لله وسؤال ربه الثبات وفي ما ذكرنا قبل قليل كفاية. ومن أسباب الثبات على الهدى: العمل بشرائع الدين كلها! ﴿ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُواْ مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتاً * وَإِذاً لَّآتَيْنَاهُم مِّن لَّدُنَّـا أَجْراً عَظِيماً. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطاً مُّسْتَقِيما ﴾ [النساء: 66-68]. ﴿ فَعَلُواْ مَا يُوعَظُونَ بِهِ ﴾ فالمهم بعد سماع المواعظ العمل بها لا مجرد السماع فقط! ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ ادْخُلُواْ فِي السِّلْمِ كَافَّةً ﴾ [البقرة: 208]. ومن أسباب الثبات زمن الفتن: الاهتداء بالقرآن الكريم قال تعالى ﴿ قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ ﴾ [النحل: 102] ومن أسباب الثبات عند عواصف الفتن والشهوات: أصحاب أتقياء تتواصى معهم بالحق وبالصبر ﴿ وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً ﴾ [الكهف: 28].
﴿ اهدِنَـا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ ﴾ [الفاتحة: 6]. وحديثنا اليوم عباد الرحمن عن الثبات على الهداية! نعم! فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم كما أخبر عنه خادمه أنس بن مالك رضي الله عنه وأخبر عنه النواس بن سمعان وعائشة وأم سلمة رضي الله عنهم أخبروا عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يكثر سؤال الله الثبات! يامقلب القلوب ثـبت قلبي على دينـك. ؛ فعن أنس بن مالك – رضي الله عنه – قال: كان رسولُ الله – صلى الله عليه وسلم – يُكثِرُ أن يقول: «يا مُقلِّبَ القلوب! ثبِّت قلبي على دينِك». فقلتُ: يا نبيَّ الله! آمنَّا بك وبما جئتَ به، هل تخافُ علينا؟ قال: «نعم، إن القلوبَ بين أُصبعين من أصابِع الله يُقلِّبُها كيف يشاء» أخرجه أحمد والترمذي وحسنه الألباني. واستعاذ عليه الصلاة والسلام من الحَور بعد الكور! إخوة الإيمان: ولهذا كان خوف الزيغ والضلال بعد الهدى هاجسا في صدور المتقين بل والراسخين في العلم! ﴿ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ * رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ ﴾ [آل عمران: 7-8]، وإن فتن الشبهات والشهوات ما انتشرت والله أعلم في زمن مثل انتشارها في زماننا ، تقذف بها وسائل مقروءة ومرئية ومسموعة!
فقوله: "فيما يبدو للناس" إشارة إلى أن الباطن بخلاف ذلك؛ فسوءُ النية تدرك صاحبَها فتحرفه عن الهدى إلى الضلال.. ثم صلوا وسلموا...