تاريخ النشر: الثلاثاء 30 ربيع الأول 1436 هـ - 20-1-2015 م التقييم: رقم الفتوى: 282625 29759 0 205 السؤال ما حكم الدعاء بين التشهد الأخير والسلام بأي شيء من الأدعية ، ومن قال ذكرا ثم توقف عنه ظناً منه أنه يبطل الصلاة فسلم وأنهى صلاته ، فهل بهذا تبطل الصلاة ؟! الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن المرجح من أقوال العلماء أن الدعاء بعد التشهد الأخير وقبل السلام مستحب بأي شيء من خيري الدنيا والآخرة؛ فعن عبدالله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه علمهم التشهد، ثم قال في آخره: ثم لتختر من المسألة ما تشاء. رواه مسلم. والأفضل أن يبدأ دعاءه بعد الانتهاء من التشهد والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، بالاستعاذة من الأربع المذكورة في الحديث؛ فعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إذا فرغ أحدكم من التشهد الآخر فليتعوذ بالله من أربع: من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن شر المسيح الدجال ». رواه مسلم. ثم يدعو بعد ذلك بما شاء من خيري الدنيا والآخرة. الدعاء بعد التشهد الأخير - الشيخ صالح المغامسي - YouTube. ولا تبطل صلاة مَن ذكر فيها ذكرا مشروعا ثم توقف عنه؛ قال ابن قدامة في المغني وهو يتحدث عن زيادات الأقوال في الصلاة: القسم الثاني: ما لا يبطل عمده الصلاة، وذكر منه: أن يأتي المصلي بذكر مشروع في الصلاة في غير محله، كالقراءة في الركوع والسجود، والتشهد في القيام، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الأول.. اهـ والله أعلم.
الدعاء بعد التشهد الأخير في الصلاة يدعو المصلي بعد التشهد الأخير وقبل السلام بما ورد وبما شاء، لحديث ابن مسعود مرفوعاً: "ثم يتخير من الدعاء ما شاء" رواه مسلم، وفي لفظ: "ثم ليتخير من الدعاء أعجبه إليه فيدعو به" رواه البخاري. ومما ورد في السنة الصحيحة من الأدعية بعد التشهد الأخير وقبل السلام ما يلي: أ- التعوذ بالله من أربع. وقد سبق الحديث فيها. ب- "اللهم إني أعوذ بك من المأثم والمغرَم" متفق عليه. ج- " اللهم إني أسألك الجنة وأعوذ بك من النار " رواه أبو داود كما سبق. دعاء بعد التشهد الأخير في الصلاة - YouTube. د- " اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً، ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم " متفق عليه. هـ- "اللهم أعنِّي على ذكرك وشكرك، وحسن عبادتك" رواه أحمد وأبو داود والنسائي، قال ابن حجر في البلوغ: "بسند قوي". و- "اللهم إني أعوذ بك من البخل، وأعوذ بك من الجبن، وأعوذ بك من أن أُردَّ إلى أرذل العمر، وأعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر" رواه البخاري. ز- " اللهم حاسبني حساباً يسيراً " رواه أحمد. قال شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى 22/492: " الأحاديث المعروفة في الصحاح والسنن والمسانيد تدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو دبر صلاته قبل الخروج منها وكان يأمر أصحابه بذلك ولم ينقل أحد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى بالناس يدعو بعد الخروج من الصلاة هو والمأمومون جميعاً لا في الفجر ولا في العصر ولا في غيرهما من الصلوات ".
تاريخ النشر: الأحد 8 شوال 1430 هـ - 27-9-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 127277 148722 0 523 السؤال بالنسبة للحديث الذي علم فيه الرسول صلى الله عليه وسلم المسيء في صلاته الصلاة، قال له بعد التشهد ثم تخير من الدعاء ما شئت، هل معنى ذلك أن الدعاء بعد التشهد ركن تبطل الصلاة بتركه؟. أم أن: اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد ـ الصيغة الإبراهيمية ـ هي في صورة دعاء ونحن نقولها باعتبار أنها ركن تبطل الصلاة بدونها؟ وهل تحل محل الدعاء الذي نص عليه الحديث؟ وماذا عن عدد كثير جدا من الناس لا يقول الدعاء أي التشهد الأخير والصلاة الإبراهيمية ثم يسلمون من غير دعاء؟ وهل ـ حسب الحديث ـ صلاتهم باطلة؟. الدعاء بعد التشهد الأخير في الصلاة. يوجد دعاء بعد التشهد فيه حديث: اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، هل بسبب حديث المسيء أصبح هذا الدعاء ركنا؟ وما حكم من صلى من غير أن يقوله؟ وما حكم هذا الدعاء عند المذاهب المختلفة؟ هل ركن تبطل بدونه الصلاة؟ وما هو بالضبط نصه الصحيح؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فما ورد في حديث المسيء صلاته من مشروعية الدعاء بعد التشهد الأخير لا يجعل هذا الدعاء ركنا من أركان الصلاة، بل هو مستحب عند الجمهور وسنة عند الحنفية، وإليك بيان مذاهب أهل العلم مفصلة في المسألة قال المواق المالكي في التاج والإكليل: ابن عرفة: يستحب الدعاء عقب التشهد الأخير.
فهذا لا يُقال في حقِّ النبي ﷺ، حاشاه، لكن في حقِّ غيره حينما يقول الإنسانُ: اللهم اغفر لي ما قدَّمتُ، وما أخَّرتُ ، فبعض أهل العلم يقول: ما يبقى بعد موته. فهنا أنت المقدّم يعني: بعض العباد إليك بالتَّوفيق بالطَّاعات، وأنت المؤخِّر لبعضهم بالخذلان -نسأل الله العافية-، فيجتبي مَن يشاء، ويخذل مَن يشاء، هذا احتمالٌ. الدعاء بعد التشهد الاخير. أو أنت لمن شئتَ في مراتب الكمال تصطفي، وأنت المؤخِّر لمن شئتَ عن معالي الأمور؛ فيشتغل في الدَّنايا. وقد قيل: إذا أردتَ أن تعرف منزلتَك عنده؛ فانظر في ماذا استعملك؟ شغَّالٌ في ماذا؟ هذه الأنفاس تقضيها في ماذا؟ اهتماماتك ما هي؟ إذا أردتَ أن تعرف منزلتَك عند الله في ماذا سخّرتَ؟ إلى أي شيءٍ تتجه نفسك، ويُقبل قلبك، وتعمل جوارحك؟ فهنا الله يُقدِّم مَن يشاء، يصطفيه للأعمال الفاضلة، ويُؤخِّر مَن يشاء فيخذلهم؛ فيشتغلون في سفاسف الأمور ودناياها. وهكذا قول مَن قال: أنت الرَّافع، والخافض، والمعزّ، والمذلّ ، وهكذا قول الخطَّابي -رحمه الله-: أنَّه المنزّل للأشياء منازلها، يقدّم ما شاء منها، ويُؤخّر ما شاء، قدَّر المقادير قبل أن يخلق الخلق، هذا كلّه داخلٌ فيه، وقدَّم مَن أحبَّ من أوليائه على غيرهم من عبيده، ورفع الخلقَ بعضَهم فوق بعضٍ درجات، وقدَّم مَن شاء بالتَّوفيق إلى مقامات السَّابقين، وأخَّر مَن شاء عن مراتبهم، وثبَّطهم عنها، وأخَّر الشيء عن حين توقّعه؛ لعلمه بما في عواقبه من الحكمة، لا مُقدِّم لما أخَّر، ولا مُؤخِّر لما قدَّم [4] ، فهذا كلّه داخلٌ فيه.
(8) 9 – اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ يَا أَللَّهُ بِأَنَّكَ الْوَاحِدُ الْأحَدُ الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يولَدْ، وَلَمْ يَكنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ، أَنْ تَغْفِرَ لِي ذُنُوبِي إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِّيمُ. (9) 10 – اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الْحَمْدَ لَا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ وَحْدَكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ، الْمنَّانُ، يَا بَدِيعَ السَّمَوَاتِ وَالْأرْضِ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالْإِكْرَامِ، يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ. (10) 11 – اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ الْأحَدُ الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ. (11) (1) البخاري 2/ 102 ومسلم 1/ 412 واللفظ لمسلم. (2) البخاري 1/ 202 ومسلم 1/ 412. (3) البخاري 8 /168 ومسلم 4/ 2078. (4) مسلم 1/ 534. (5) أبو داود 2/ 86 والنسائي 3/ 53 وصححه الألباني في صحيح أبو داود 1/ 284. (6) البخاري 6 /35. (7) أبو داود وانظر صحيح ابن ماجه 2/ 328. (8) النسائي 4 /54 ،55 وأحمد 4 /364 وصححه الألباني في صحيح النسائي 1/ 281.
اقترح استغلال الفترة الشتوية بتنويع الخدمات المقدمة بحيث تكون مناسبة للجو لجذب المرتادين، مثل اقامة انشطة للاطفال في المساحات الخضراء، او توفير الشيشة ومشبات نار لاشعال الحطب في شرفة الشاليهات، وتدفئة المسبح النسائي. تاريخ الإقامة: نوفمبر 2019 نوع الرحلة: سافرت مع العائلة القيمة الموقع جودة أماكن النوم الغرف النظافة الخدمة استفسر من asini806234 عن منتجع راديسون بلو، الخبر هالف مون باي 1 أشكر asini806234 يعبر هذا التعليق عن رأي شخصي لأحد أعضاء Tripadvisor ولا يعبر عن رأي شركة TripAdvisor LLC. ضيفنا العزيز، شكرا لكتابة تقييمكم عن المنتجع، سعدت بمعرفة الإهتمام والتقدير الذي خصكم به موظفينا. ولكن بنفس الوقت أعتذر عن اي أزعاج حصل خلال إقامتكم. منتجع راديسون بلو الخبر. من المؤسف سماع هذا ولكن نتمنى ان تعطونا فرصة جديدة لتعويض ما فاتكم. نتطلع لإستقبالكم في القريب العاجل، مع تحياتي، سائد فقيه المدير العام تمت كتابة التعليق في 21 نوفمبر 2019 حشرات كثيرة في الحديقة أفسدت علينا متعة المكان تسببت في حساسية شديدة للأطفال ومازلت أعالجهم منها عدم الاهتمام بالمكان الخارجي غلاء أسعار الأنشطة البحرية عدم الاهتمام بمجاري المياه المحفورة ف المكان ًًًًًً.... تاريخ الإقامة: نوفمبر 2019 نوع الرحلة: سافرت مع العائلة القيمة الموقع جودة أماكن النوم الغرف النظافة الخدمة استفسر من dorouq288210 عن منتجع راديسون بلو، الخبر هالف مون باي أشكر dorouq288210 يعبر هذا التعليق عن رأي شخصي لأحد أعضاء Tripadvisor ولا يعبر عن رأي شركة TripAdvisor LLC.
ضيفنا العزيز، نقدر لكم إستخدام بعضا من وقتكم القيّم لتزويدنا بتفاصيل واضحة عن إقامتكم. يؤسفني ان أسمع بأن إقامتكم لم تأتي على حسب توقعاتكم. يهمنا ان نعلمكم بأننا سنقوم ببحث تلك الملاحظات مع الأشخاص المعنيين وتصحيح ما يجب تصحيحه. وهذا يحفزنا لتعطينا فرصة جديدة في أقرب وقت ممكن.