مجموعة "لمسات بسمتي" أخصائيات وهن: سارة سعد الثبيتي، سماهر سبأ باهبري، نوف سعيد القحطاني، مريم عيسى العنزي. وتسعى المجموعة لامتلاك مجلة إلكترونية ومطبوعة تحتوي على كل ما يعنى بصحة الفم والأسنان مدعومة بأحدث الدراسات العلمية والطبية.
الأخصائيات خلال الجولة قامت مجموعة "لمسات بسمتي" وهن أخصائيات بصحة الفم والأسنان كجزء من المسؤولية الاجتماعية بعمل حملة توعوية حول صحة الفم والأسنان في الرياض، وذلك بهدف زيادة الوعي الصحي وخلق السلوك الايجابي لدى المجتمع حول أهمية صحة الفم والأسنان ومدى تأثيرها على الصحة العامة. ويأتي ذلك بسبب انتشار أمراض اللثة والفم بين الناس، وهي ناتجة عن عدم الاستعمال الأمثل للمواد الصحية التي تقيهم تلك الأمراض، وتمارس الحملة نشاطها التوعوي لتقديم التعليمات الصحيحة والسليمة عن كيفية العناية بصحة الفم والأسنان للحد من انتشار الأمراض المتعلقة بها. وتركز مجموعة "لمسات بسمتي" على مدى حاجة أفراد المجتمع الوقائية (كتطبيق الفلورايد الموضعي أو وضع الحشوات الوقائية لمنع تسوس الأسنان أو حافظات مسافة)، وكذلك الحاجة إلى الخدمات العلاجية (كخلع الأسنان نتيجة للتسوس العميق أو عمل حشوات علاجية للأسنان المصابة بالتسوس). جريدة الرياض | أخصائيات يقمن بجولة توعوية حول صحة الفم والأسنان. ويهدف مشروع "لمسات بسمتي" إلى أن يكون قسم صحة الفم والأسنان قسما رائدا وفعالا ومميزا في مجال مكافحة أمراض اللثة والأسنان كما يهدف للعب دور قيادي في إعداد البرامج والندوات التوعوية المتعلقة بمكافحة أمراض اللثة والأسنان عن طريق العمل الجاد بالتعاون مع المراكز المتخصصة بطب الأسنان والمستشفيات الحكومية والشركات الأخرى من منطلق رفع الوعي الصحي لدى المجتمع والتسويق عن الغير وذلك بإقامة المعارض والحملات التثقيفية لدى كافة فئات المجتمع.
م). وقد مرّت على لبنان عدّة حضارات وشعوب استقرت فيه منذ عهد الفينيقين، مثل المصريين القدماء، الآشوريين، الفرس، الإغريق، الرومان، الروم البيزنطيين، العرب، الصليبيين، الأتراك العثمانيين، فالفرنسيين. ماهي الشهايد الحاصل عليها طراد بن سبأ باهبري – السلام. وطبيعة أرض لبنان الجبلية المنيعة كمعظم جبال بلاد الشام كانت ملاذًا للمضطهدين في المنطقة منذ القدم، وفي الوقت ذاته صبغت مناخه وجمال طبيعته التي تجذب السياح من البلاد المحيطة به مما أنعش اقتصاده حتى في أحلك الأزمات، فاقتصاده يعتمد على الخدمات السياحية والمصرفية التي تشكّل معاً أكثر من 65% من مجموع الناتج المحلي. يعتبر لبنان أحد أكثر المراكز المصرفية أهمية في آسيا الغربية، ولمّا بلغ ذروة ازدهاره أصبح يُعرف "بسويسرا الشرق"، لقوة وثبات مركزه المالي آنذاك وتنوعه، كما استقطب أعدادا هائلة من السياح لدرجة أصبحت معها بيروت تعرف بباريس الشرق. بعد نهاية الحرب الأهلية جرت محاولات عديدة ولا تزال لإعادة بناء الاقتصاد الوطني والنهوض به من جديد وتطوير جميع البنى التحتية، وقد نجح البعض منها، فقد تفادت معظم المصارف اللبنانية الوقوع في متاهة الأزمة الاقتصادية العالمية لسنة 2007 التي أثرت في معظم الشركات والمصارف حول العالم، وفي سنة 2009 شهد لبنان نموًا اقتصاديًا بنسبة 9% على الرغم من الركود الاقتصادي العالمي، واستقبل أكبر عدد من السياح العرب والأوروبيين في تاريخه.
قصة التلفزيون السعودي: يرويها المذيع سبأ باهبري ( ج 1) - YouTube
مدير قسم الإعلام والنشر في وزارة الدفاع والطيران ورئيس تحرير مجلة الدفاع العسكرية السعودية. ملحق عسكري للمملكة العربية السعودية لدى إيطاليا. مدير التفتـيش الإداري في قيادة القوات الجوية الملكية السعودية.
سبأ عبد الله باهبري عميد مهندس ركن متقاعد ومذيع سعودي. سبأ باهبري - يونيونبيديا، الشبكة الدلالية. ولد في مكة عام 1371 هجري الموافق 1953 ميلادي، درس المرحلة الابتدائية والمتوسطة في مدارس أبنـاء الضباط بالرياض, والمرحلة الثانوية في معهد العاصمة النموذجي ، ابتعث إلى بريطانيا في عام 1971 ميلادي حيث التحق بعد مرحلة اللغة الإنجليزية بكلية Poole Technical College في مقاطعة دورست حيث حصل الثانوية العامة البريطانية A Level في الرياضيات البحتة, الرياضيات التطبيقية, الفيزياء. ثم أكمل دراساته الجامعية في جامـعة امبري ريدل الأمريكية في ديتونـا بيتش في ولاية فلوريدا الأمريكية. عاد إلى المملكة وعمل في القوات الجوية السعودية ثم في وزارة الدفاع والطيران (وزارة الدفاع حاليا), ثم في قيادة القوات الجوية بالرياض حتى تقاعده برتبة عميد في عام1422 هـ الموافق 2001 ميلادي، يوجد له ثلاثة اولاد وهم، ثامر وطراد ويعرب، حيث طراد [1] تم تعيينة، رئيسا للشؤون الخاصة لولي العهد سمو الأمير محمد بن سلمان بن عبد العزيز ال سعود، في يوم 8 من شهر مايو 2020. [2] متخرج من جامعة امبري ريدل للطيران الأمريكية في تخصص هندسة تصميم الطائرات, ماجستير العلوم العسكرية من كلية القيادة والأركـان في المملكة العربية السعودية, ماجستير علوم سياسية من جامعة سالفورد البريطانـية.
وفي ختام مقالنا هذا نتمنى انكم قد استفدتم من الأحكام التي سلطنا عليها الضوء عبر منصتنا وموقعنا " لا تقنطُوا " لنشر المحتوى الديني، والذي وضحنا من خلاله كفارة الحلف بالمصحف، وكفارة الحلف بالمصحف كذبا للضروره، وجميع الأحكام المتعلقة بالحلف، ونسأل الله قبول صالح أعمالكم، ونتمنى انكم استفدتم من هذا المقال، نلقاكم في موضوع آخر ومعلومات تفيدكم اكثر.
رقم الفتوى: 1138 التصنيف: الأيمان والنذور نوع الفتوى: مختصرة السؤال: ما حكم الحلف على القرآن كذبا؟ الجواب: الحلف على القرآن كذبًا يمين غموس يغمس صاحبه في النار، ومن وقع منه مثل ذلك فعليه بالمبادرة إلى التوبة والاستغفار وإعادة الحقوق إلى أهلها وأداء كفارة يمين. للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة) حسب التصنيف [ السابق --- التالي] رقم الفتوى [ السابق --- التالي] التعليقات الاسم * البريد الإلكتروني * الدولة عنوان التعليق * التعليق * أدخل الرقم الظاهر على الصورة* تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل. ماحكم الحلف الكاذب للضرورة ؟ | عرب نت 5. وشكرا
وَلا تَجعَلُوا اللَّهَ عُرضَةً لِأَيمانِكُم أَن تَبَرّوا وَتَتَّقوا وَتُصلِحوا بَينَ النّاسِ وَاللَّهُ سَميعٌ عَليمٌ "، [البقرة: ٢٢٤]، تفسيرها: ولا تجعلوا الحلف بالله حجة مانعة، من فعل البر والتقوى والإصلاح بين الناس، بل إذا حلفتم على ترك البر؛ فافعلوا البر وكفِّروا عن أيمانكم، والله سميع لأقوالكم، عليم بأفعالكم، وسيجازيكم عليها. "
جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية تحت عنوان: الترخيص في اليمين الغموس للضرورة: إن حرمة اليمين الغموس هي الأصل، فإذا عرض ما يخرجها عن الحرمة لم تكن حراما، ويدل على هذا. هل يجوز الحلف كذباً للضرورة والحاجة - إسلام ويب - مركز الفتوى. ( أولا) قوله تعالى: مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْأِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ {النحل:106} فإذا كان الإكراه يبيح كلمة الكفر فإباحته لليمين الغموس أولى. ( ثانيا) آيات الاضطرار إلى أكل الميتة وما شاكلها، كقوله تعالى: فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ {البقرة: 173}. فإذا أباحت الضرورة تناول المحرمات أباحت النطق بما هو محرم... وقال الشيخ ابن باز: لو دعت الضرورة أو المصلحة الراجحة إلى الحلف الكاذب فلا حرج في ذلك لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث أم كلثوم بنت عقبة بن أبي المعيط رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم - قال: ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فيقول خيرا أو ينمي خيرا، قالت: ولم أسمعه يرخص في شيء مما يقول الناس إنه كذب إلا في ثلاث: الإصلاح بين الناس، والحرب، وحديث الرجل امرأته، وحديث المرأة زوجها.