ما حكم الشرع في التعامل بالعملات الرقمية والبتكوين؟ - YouTube
الحمد لله ربّ العالمين والصّلاة والسّلام على سيدنا محمّد وعلى آله وصحبه أجمعين؛ وبعد: البتكوين ، والإثير يوم، والريبل وغيرها من العملات الرقمية المشفرة هي عبارة عن عملات ليس لها كيان مادي ملموس، أو وجود فيزيائي، ويتم تداولها بين أطراف التعامل بدون وسيط ويطلق على هذا التعامل نظام الند للند. ومن أبرز سمات البتكوين هو اللامركزية، وتعني عدم وجود جهة حكومية أو خاصة تشرف على إصدارها. ما حكم الشرع في التعامل بالعملات الرقمية والبتكوين؟ - YouTube. ويتم التعامل بالعملات الرقمية المشفرة من خلال المنصات الإلكترونية المتاحة على الإنترنت بشكل مباشر أو من خلال سماسرة ؛ وهناك رسوم تدفع لتلك المنصات، ويجب أن يكون لكل متعامل محفظة إلكترونية خاصة على جهاز الحاسوب الخاص به توثق ملكيته للعملات الرقمية المشفرة التي يملكها وإمكانية التصرف فيها. ومن أبرز ما يميز التعامل من المنصات والمحافظ الإلكترونية هو إمكانية التعامل بها بأسماء مستعارة وهو ما يطلق عليه الغفلية (anonymity). وتشير العديد من الدراسات إلى مخاطر تكتنف التعامل بالعملات الرقمية المعماه (المشفرة) بصفة عامة ومن أبرزها التقلبات السعرية. ( انظر ما سبق في: قرار المجمع الفقهي المنبثق هن منظمة التعاون الإسلامي قرار رقم: 237 (24/8)).
وممَّا يُرجِّح القول بالجواز -عندي- أنَّ هذه العملة ما دام لها غطاء عند مَن أصدرها فهي مقبولة؛ لأنَّها حينئذٍ تشبه الشّيكات المصدرة بمبالغ مجزَّأة على رصيد في حساب معروف، يستحقُ ما في الشيك كلُّ مَن يحمله، فهذه الشّيكات حينئذٍ تشبه العملة المعتمدة، لكن الشيكات لا خطر مِن ضياعها؛ لأنَّها لا تُصرَف إلَّا لِمَن جُعِلَ له الأمرُ بطلب ما فيها، فالعملة الرَّقميَّة تشبه الشيكات مِن وجه، وتشبه النَّقد المعتمد مِن وجه. وكما ذكرَ الخبراءُ أنَّ هذه العملة الرَّقميَّة إذا حصلَ التَّوسع في إصدارها، فلابدَّ أن تضطرَّ الدُّولُ إلى اعتبارها واعتمادها، ولست أدري: هل كلُّ مَن أصدرَ شيئًا مِن هذا النَّوع يكون اسمه على وحدات ما أصدره مِن هذه العُملة؟ وبدهي أنَّه لابدَّ أن يكون المصدرُ معروفًا؛ لأنَّ الثقة بها بحسب الثقة بمصدرها، كما هو الشَّأن في سائر العُملات، وعليه فتجري فيها الأحكام التي تجري في العملات الجارية، كالنقود الورقيَّة؛ فيحرمُ فيها الرّبا، وتُقطعُ فيها يدُ السَّارق، ويصير بها مالكها غنيًّا، وتورَث عنه، وتجبُ فيها الزَّكاة. وإن كانت تختلفُ في ماهيتها وطريقة التَّعامل بها عن العُملات التَّقليديَّة، والله أعلم.
ويلجأ الكثيرون للتعامل بالبتكوين بشكل بارز لكونها لا مركزية ؛ بحيث يمكن أن يتحكم فيها الأشخاص أنفسُهم، وتُحقِّقُ لهم قدراً كبيراً من الخصوصية والسّرية، ولا يمكن تعقُّبُها ولا تتبعها ؛ وذلك لأنها لا تَعتمد على المؤسسات الرسمية والجهات المالية الوسيطة كالمصارف. ولكونها لا تخضع لسلطة رقابية فإنّها كثيراً مما تتعرّض لارتفاعات مهولة أو انخفاضات حادة كما أنّه بسبب جهالة من يقف وراء ترويج هذه العملة الوهمية يجعلها عرضة لئن تتلف وتفقد قيمتها لدى أي تغيرات طارئة ، لذا لأجل ما سبق لم تعتمد أي دولة من دول العالم الاعتراف البتكوين كعملة قانونية. حكم عملة البتكوين في الشّريعة الإسلامية وسائر العملات الرقمية المشفرة: يشترط لاعتبار أي شيء عملة أن تكون صادرة من جهة الدولة، ذلك أنّ الدولة وحدها هي التي يحق لها إصدار النقود وذلك ليطمئن الناس - عند التعامل بها - على ضمان حقوقهم، والوفاء بالتزاماتهم. جاء في الأحكام السّلطانية لأبي يعلى الفرّاء ، ص ( 181) عن الإمام أحمد أنه قال: (لا يصلح ضرب الدراهم إلا في دار الضرب، بإذن السلطان؛ لأن الناس إن رُخص لهم ركبوا العظائم). وبناء على ما سبق: طالما أنّ عملة البتكوين ليس لها وجود مادي ولا ارتباط بالمؤسسات المالية الرسمية، ولا الجهات المالية الوسيطة: من مصارف ونحوها ولا تخضع لسلطة رقابية فإنّ هذه العملة لا تتوفر فيها الشروط المعتبرة في العملات الحقيقية ولا تتحقق فيها الثمنية ولا تصلح أن تُعتمد مقياساً للأثمان التي تُقيَّم السلع بها.
قال رسولالله صلى الله عليه وسلم ، انني رسول من الله الى الناس اجمعين ، فرد ابو بكر قائلا ، نعم يا رسول الله إنك انت الصادق الامين ، رد النبي عليه افضل الصلاة والسلام قائلا ، ان هذا الأمر سيظل سرا ، حتى يأمرنا الله تعالى سبحانه وتعالى بالجهر به ، قال أبو بكر نعم يا رسول الله ، عاد ابو بكر وتوجه الى بيته وطرق الباب ، فعرفت اسماء ان من بالباب هو ابوها ابو بكر اسرعت تفتح له وما كان يراها حتى ابتسم لها ، وقال السلام عليكم ، قالت ما هذا يا أبتي ، هل هي تحيه اللقاء ، رد وهو يبتسم قائلا ، نعم انها تحيه الاسلام ، وهي تحيه اللقاء للمسلمين يا أسماء ، فحيثما يلقي المسلم او المسلمه يقول السلام عليكم.
تقي. الصاحب. هجرة أبي بكر إلى المدينة مع الرسول ولما بدأت الهجرة من مكة إلى المدينة ، قال سيدنا محمد - صلى الله عليه وسلم - لأبي بكر ألا يسرع في الهجرة ، لعلهم يكونون رفقاء بعضهم البعض في ذلك ، ففرح أبو بكر وصلى ربه. ليكمل الأمر ويكون مع سيدنا محمد. كان الرسول يذهب إلى أبي بكر صباحًا ومساءً ، ولكن لما أمر الله محمدًا أن يهاجر ، لم يكن لدى سيدنا محمد سوى الذهاب إلى أبي بكر في موعد مبكر ، فلما رآه أبو بكر علم بوجوده. شيئًا ما ، قال محمد للصديق أنهم سيهاجرون في صحبة بعضهم البعض. ففرح أبو بكر بذلك ، وأعد جملين ، واستعد للهجرة مع الرسول ، وكان مرشدهما في تلك الهجرة عبد الله بن عريقت. ذهبوا إلى مغارة ثور وجلسوا هناك لمدة ثلاث ليال. كان عامر بن فهيرة يرعى الغنم لمحو آثار أقدامهم. أعد كفار قريش أجرًا لمن عرف مكان محمد أو أتى به. أمام الكهف حتى ابتلع الرمل أرجل الحصان ، ثم علم أن الرسول محاط بحراسة الله. وصل الكفار أمام الكهف وخاف أبو بكر ، فقال له سيدنا محمد: لا تخف ولا تحزن ، فإن الله معنا. قال الله تعالى في سورة التوبة: أدوات تنصرفه تنقصها نصرة ض خرجة لمن كفروا بالله مراجعة أسنين ض سوندرا نو الغار ناياريكومباس لصاحبه لا تحزن مننا فنزل الله الله وسلامه فييده بجنفد ليم ترفها فكل كلمة السر الفلاي فكلمه عزيز الذين كفروا بنصري بالله 40 ".
قصة عجيبة تظهر أخلاق الصحابة وطهارتهم وتبين مكانة أبو بكر الصديق بينهم #shortstatus #رمضان - YouTube