حياته العملية افتتح عيادة خاصة في مكة المكرمة عام 1961 بعد عودته من مصر، ثم عمل مديرا لمستشفى أجياد المركزي ومستشفى الولادة بمكة المكرمة. عين نائبا لمدير عام الشؤون الصحية بمنطقة مكة المكرمة، فمديرا عاما للشؤون الصحية بمنطقة جدة والساحل الغربي، إلى جانب عملة كطبيب. استقال من عمله كمدير عام للشؤون الصحية بجدة، ونقل عيادته الخاصة إلى جدة، حيث تفرغ لها عندما اختمرت في ذهنه فكرة بناء مستشفى خاص. شرع في بناء مستشفاه المعروف عام 1978، وهو مستشفى الدكتور سليمان فقيه بجدة وأصبح مديرها العام والإداري والفني. وهو متزوج ولديه ثلاثة أبناء: الدكتور مازن، الحاصل على زمالة الكلية الملكية بلندن، ومنال وعمار. جدة ومكة تودعان الدكتور سليمان فقيه. وكان الفقيد يتمتع بحس مهني وإنساني رفيع وله مواقف مشهودة في هذا المجال، منها تعهده بالتبرع بأدوية ومستلزمات طبية تعادل ما سيتم جمعه من شركات الأدوية لإسعاف المصابين والحالات الحرجة من أبناء الشعب الفلسطيني، وذلك عندما تلقى في محرم 1423هـ أبريل 2002 قائمة بأسماء الأدوية المطلوبة وعمم على جميع شركات الأدوية بالمملكة يطلب فيها المساهمة بالتبرع، مؤكدا عزمه على التبرع بذات الكمية التي من المتوقع جمعها في كافة الشركات.
واستعرض الأستاذ الدكتور عبدالله باسلامة تاريخه الحافل في مسيرته الطبية في المملكة وخارجها، أثنى فيها على جهود مجموعة فقيه الطبية، ممثلة بكلية فقيه للعلوم الطبية، وقدم رئيس مجلس الأمناء الدكتور مازن سليمان فقيه وعضو مجلس الأمناء الدكتورة منال سليمان فقيه وعميد الكلية الأستاذ الدكتور محمد صالح عرضاوي شهادات ودروع التخرج للخريجين والخريجات ودروع الشكر والتقدير لوكلاء الكلية والكادر التعليمي فيها، بالإضافة إلى الكادر الطبي في مستشفى الدكتور سليمان فقيه والأطباء المقيمين لحصولهم على البورد السعودي، كما تم تقديم درع الشكر والتقدير لضيف الشرف الأستاذ الدكتور عبدالله حسين باسلامة.
احتفلت كلية فقيه للعلوم الطبية بتخريج الدفعة السادسة عشرة من طلابها، حيث تم تسليم الشهادات لـ291 طالباً؛ منهم 212 طالباً من درجة البكالوريوس، و79 طالباً من درجة الماجستير. وقد أقيم الحفل في فندق الريتز كارلتون جدة، بحضور كل من رئيس مجلس الأمناء الدكتور مازن سليمان فقيه، وأعضاء مجلس الأمناء على رأسهم الدكتورة منال سليمان فقيه، وعميد كلية فقيه للعلوم الطبية الأستاذ الدكتور محمد صالح عرضاوي، بالإضافة إلى ممثلي الكادر الطبي والإداري لمجموعة فقيه الطبية، وبحضور ضيف الشرف الأستاذ الدكتور عبدالله باسلامة. بدأ الحفل بمسيرة لأعضاء هيئة التدريس والخريجين تكللت بالفرح وعمّتها تعابير السعادة، ثم انطلق السلام الملكي معلناً بدء الأمسية مع وقفة اعتزاز وعرفان للوطن، بعدها ألقى رئيس مجلس الأمناء الدكتور مازن سليمان فقيه كلمة أمام الخريجين والخريجات وأولياء أمورهم بعد تهنئتهم على هذا النجاح، والتأكيد على الدور المهم الذي تؤديه كلية فقيه للعلوم الطبية لتساهم في تحقيق رؤية المملكة 2030. كلية "فقيه للعلوم الطبية" تحتفل بتخريج الدفعة الـ16 من طلابها. وحثّ الخريجين في كلمته على مواصلة مسيرة العلم والتعلّم والالتحاق بركب الدراسات العليا، تلاها كلمة عميد كلية فقيه للعلوم الطبية الأستاذ الدكتور محمد صالح عرضاوي، وعُرض عقب ذلك فيلم وثائقي عن كلية فقيه للعلوم الطبية يحكي مسيرتها ومراحل تطورها وإنجازاتها.
وتابع: ها أنتم اليوم أكثر حكمةً ومعرفةً، ونحن على كل الثقة أن ما اكتسبتموه من معارف سيصب في صالح مملكتنا الغالية، كما حثهم على المواطنة الصالحة، والبذل والعطاء، وحمّلهم المسؤولية لدفع عجلة التنمية والتقدم في هذا الوطن المعطاء.
بعد ذلك عُرض فيلم وثائقي عن كلية فقيه للعلوم الطبية يحكي مسيرتها ومراحل تطورها وإنجازاتها، بعدها ألقى ممثلو الخريجين والخريجات كلمتهم التي قالوا فيها: "لم يكن اختيارنا لكلية فقيه للعلوم الطبية قراراً صعباً لأننا آمنا برؤيتها التعليمية وأيقنّا فائدة المفهوم المبتكر فيها ومررنا بتجربة تعليمية متنوعة أثرت معارفنا بطرق لا تعد ولا تحصى فقد استمتعنا بهذه التجربة ولم نشعر أبداً بأن تحصيلنا العلمي يقتصر فقط على مجال تخصصنا، فالكثير من التجارب التي حفرت في ذاكرتنا عايشناها خارج الفصول الدراسية". وفي كلمة خاصة لضيف الشرف الدكتور عبدالله حسين باسلامة بعد أن استعرض تاريخه الحافل في مسيرته الطبية في المملكة وخارجها أثنى فيها على جهود مجموعة فقيه الطبية ممثلة بكلية فقيه للعلوم الطبية، قائلاً: "إن الطلبة الذين أراهم اليوم، هم قادة الغد، من علماء، وأطباء، وممرضين، وأكاديميين. والقيادة هنا لا تعني أن تأخذ فقط، وإنما أن تعطي، ومن واقع خبرتي فستجدون أن السعادة الحقيقية تكمن في الحياة الطويلة التي تقضونها في خدمة مجتمعاتكم، فقد وجدت في مسيرتي الحياتية وعملي في الطب وغير الطب الكثير مما أعتز به، فنحن اليوم فخورون بهذه الكوكبة من الخريجين والخريجات الذين هم ثروة الوطن الحقيقية، وأتمنى لهم التوفيق في مستقبلهم وخدمة هذا الوطن الغالي، كما أشكر رئيس وأعضاء مجلس أمناء الكلية وجميع القائمين عليها على جهودهم.
وأعرب أبناء الفقيد عن عميق حزنهم لرحيل والدهم الذي كان مثالا للأب والحنان والإنسانية في تعامله معهم ومع جميع الأسرة. وقالوا إن الفقيد كان مثالا للإنسانية الحقة في التعامل مع المرضى ومساعدة المحتاجين منهم. ودعوا الله أن يتغمد والداهم بالرحمة، وأن يدخله فسيح جناته جزاءا بما قدمه للوطن والمجتمع والإنسان.
هـ وهذه الأضرار تختلف من شخص لآخر، وقد يوجد بعضها في بعض أنواع الحشيش دون بعض. وعلى كل، فلا يوجد في الحشيش نوع إلا وفيه أضرار كثيرة، ولم يحرم الله تعالى شيئاً إلا وفيه من الأضرار ما لو علم العاقل حقيقته لأعرض عن تناوله، ما لم يكن ممن غلب هواه عقله، فقد قال القائل: وآفة العقل الهوى فمن علا === على هواه عقله فقد نجا وقد اختلف العلماء فيما يتعلق بالحشيشة في ثلاثة أشياء: الأول: نجاستها. الثاني: الحد على متعاطيها. الثالث: جواز أكل القليل منها. لو الحشيش حلال |✋ - YouTube. فذهب القرافي إلى أنها ليست نجسة ولا حد فيها، كما ذهب إلى جواز تناول اليسير منها. قال رحمه الله تعالى في الفروق: الفرق الأربعون بين قاعدة المسكرات وقاعدة المرقدات وقاعدة المفسدات، هذه القواعد الثلاث تلتبس على كثير من الفقهاء، والفرق بينها أن المتناول من هذه إما أن تغيب معه الحواس أو لا، فإن غابت معه الحواس كالبصر والسمع واللمس والشم والذوق فهو المرقد، وإن لم تغب معه الحواس فلا يخلو إما أن يحدث معه نشوة وسرور وقوة نفس عند غالب المتناول له أو لا، فإن حدث ذلك فهو المسكر وإلا فهو المفسد. فالمسكر هو المغيب للعقل مع نشوة وسرور كالخمر، والمزر وهو المعمول من القمح، والبتع وهو المعمول من العسل، والسكركة وهو المعمول من الذرة.
والله أعلم.
مؤخراً هاجم نواب الإخوان وزارة الثقافة لعقدها مؤتمراً للاحتفال بذكرى القطب الصوفى ابن عربى، واصفين أفكاره بأنها تتعارض مع أصول الدين وإجماع علماء الأمة، ما رأيك؟ أرى أنه يجب ألا يتحدث عن ابن عربى أو يحكم بإيمانه وكفره أى إنسان إلا بعد قراءة ولو كتاب واحد من كتبه، فالرجل أحد أعلام التصوف الإسلامى وهو فيلسوف كبير جدا، ولدينا علماء وباحثون درسوا أفكاره فى الفترة الأخيرة، وأثبتوا أنها لا تختلف فى شىء مع صحيح الدين الإسلامى. النواب استندوا فى هجومهم على قرار لجنة الشئون الدينية بمجلس الشعب عام 1979 بوقف طباعة كتبه أو تداولها؟ كان قراراً خاطئاً، ومن يكفره يسير بمنهج "لا تقربوا الصلاة ويترك باقى الآية "وأنتم سكارى"، ويكفى القول إن كتابه "الفتوحات المكية" الذى صدر قرار بوقف طباعته وقتها يعد من أهم كتبه التى كتبها بجوار الكعبة الشريفة وقرأه عليه تلاميذ كبار وسمعه منه علماء كثيرون، ولم يعترض عليه أحد، وعلى مجلس الشعب ألا يدخل فى معارك فكرية ويركز على مناقشة المشكلات التى يعانى منها المجتمع بدلا من بلبلة أفكاره. ولماذا ثار بعض نواب المعارضة دون غيرهم؟ لأنهم ينتظرون أى خطأ للحكومة فيتصيدونه، وأحيانا لا يجدون شيئاً فتصبح معارضتهم معارضة "هايفة".
ألا تكفى مؤتمرات تجديد الخطاب الدينى لتطوير فكر رجال الأزهر؟ كلها جعجعة بدون طحين، وأتحدى أن يكون هناك توصية واحدة تم تنفيذها فى مصر خلال 50 سنة. والمؤتمرات العالمية لوزارة الأوقاف؟ ملايين تنفق، والأمية الدينية فى تزايد، والتجمعات الدينية كصلاة التراويح أصبحت مبكى للمسلمين بدون حائط. عودة إلى فكرة الحرام والممنوع، ماذا نفعل فى المستحدثات التى لم يأتِ فى حقها نص شرعى مثل الحشيش والهيروين؟ ما لم يرد نص صريح بتحريمه لا أحرمه، ويكفى أن نقول بأن الحشيش أو الهيروين ممنوع أو محظور، وهذا ليس تقليلاً من خطورتهما، ولكن يجب محاسبة من يتعاطاهما أو يتاجر بهما بعقوبة مدنية على درجة خطورة الجرم قد تصل إلى الإعدام، وأنا هنا لا أخاطب مجتمعاً جاهلاً حيفضل طول عمره جاهل، بل أخاطب مجتمعا مثقفا، ولابد من الارتقاء بمستوى المسلمين العلمى وبثقافتهم حتى لا يصبح الدين محتكراً فى يد جماعة واحدة. لو الحشيش حلال اولسون. وهل الدين الآن محتكر؟ مع الأسف، نعم لأنه لا يتم عرضه بشكل متكامل، ويركز العلماء على أمور ويتجاهلوا أخرى، فمثلا الإسلام وضع مجموعة من المبادئ السياسية مثل العدالة والمساواة والشورى، ووفق هذه المبادئ ترك لنا اختيار أى نظام يحكمنا ملكى، إمبراطورى، جمهورى، أو حتى خلافة كما فعل المسلمون فى الماضى.
حشيش اردوغان ﻻ يتكلم فيه جماعة اﻻخوان المنافقين وش رايك في الحشيش اﻻدروغاني طاهر او نجس ؟ وش رايك في المشروع القومي لزراعة الحشيش المخدر في تركيا ؟ تهدف تركيا لاكتساب 100 مليار دولار من وراء زراعة القنب الهندي، ( الحشيش المخدر) وهو احدث المشاريع التي تبناها أردوغان. لو كانت زراعة الحشيش وراها خير كان صارت افغانستان اغنى دوله في العالم
صوفية أردوغان عنده توحيد لله، لأنها امتداد لصوفية الدولة العثمانية التي يقول عنها: أنها خلافة راشدة على منهاج النبوة تنشر التوحيد وتقيم العدل بين الناس. بينما صوفية علي جمعة شرك وضلال! لماذا ؟ لأن علي جمعة سياسيًا ليس مع أردوغان! فالمعيار عنده لصحة العقيدة هو الخلاف السياسي ، وقد ذكر هذا اليوم في أحد ردوده للترويج لصحة عقيدة الإخوان المسلمين والتعاطف معهم! 18-04-2021, 08:25 PM المشاركه # 23 من كوارث النساخ اللصاق إن وصف أردوغان بالعلج هذا ( تكفير) وينصح بالبعد عن وصفه بالعلج ويأتي بمقاطع خطورة التكفير والوقوع به بينما إنزال آيات النفاق الأكبر على الجامية ( تدليع) ووصفهم بأنهم أخس من الروافض ( جرح وتعديل)! المشاركه # 24 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فواز أبوخالد هذا يتكلم ويستهزىء من شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى.. ومقاطعه موجودة على اليوتيوب لعنه الله.... ؟! طبعا علي جمعة واحمد الطيب لا يتكلم فيهم.. الجامية.. لو الحشيش حلال چسب. ابدا لأنهم تبع حكومة مصر وتقدرهم وتحتفي بهم الامارات حاضنة الصوفية.. لكن صوفيتهم عند الجامية طيبة وجميلة وعلى حق.. وليست مثل الصوفية في تركيا... 😂😂 شوي ويجونك.. يخونونك ويكفرونك او يحرفون الموضوع عن مسارة الى تركيا والاخوان ومزمبيق...!...