وسبق أن كشفت وثيقة صادرة عن رئاسة الجمهورية السودانية مؤرخة بتاريخ سبتمبر/ أيلول 2007م عن «الخروقات» التي قامت بها الحركة الشعبية- الشريك الجنوبي، فيما يخص اتفاقية سلام «نيفاشا» الموقعة في يناير 2005م ضد المسلمين في الجنوب. في ظل هذه الأوضاع الرديئة تعاني المرأة المسلمة هناك؛ من منعها من ارتداء الخمار، ففي ولاية أعالي النيل مُنِعت الطالبات من ارتداء الزي الشرعي في المدارس. فالمرأة المسلمة أصبحت أداة لإشاعة الفاحشة وتجريدها من هويتها الإسلامية بملاحقتها قانونياً لخلع الحجاب، وإلباسها ثوب العري والفساد. وكذلك تعاني المرأة المسلمة في الجنوب من الهجمات المتكررة عليها من قِبل عصابات متخصصة في اغتصاب المسلمات اغتصابات جماعية، فقد تم اغتصاب قاصرات من قبل جنود قوة حفظ السلام التي دخلت جنوب السودان بحجة متابعة تنفيذ اتفاقية «نيفاشا» وحفظ السلام في المنطقة. وتعاني المرأة المسلمة في الجنوب أيضاً من الفقر ونقص الغذاء والأمراض الفتاكة، وتعاني من الهجمات الإجرامية على البيوت لسرقتها واحتلالها والاستحواذ على ممتلكاتها وتشريدها وطردها وأسرتها من أراضيهم ومساكنهم، هذا إن لم يقتلوهم. جريدة الرياض | رئيس مجلس النواب العراقي لـ«الرياض»: المملكة أعادت العراق لحضنه العربي ولم تتدخل في شؤوننا الداخلية. وكما تستهدفها حملات تنصيرية مستمرة وشرسة لتترك الإسلام ، ويتم حرمانها من غذاء الإغاثات إذا لم تستجب لهذه المحاولات الخبيثة، ويحاولون إغراءها أحياناً بالهدايا الثمينة.
والود بيبان في البعد…. فليس كل بعد لكره…. فبعض هذا البعد يعني اني أحبك ولكن عندما لم تدرك مدى حبي وقيمتي فأثرت الرحيل… وفلسفة أخرى في العلاقات وجدتها أنه ليس القرب الدائم والتواصل والأتصال والألتحام هو جوهر البقاء …بل الأنفصال هو الأجدى للمحافظة على مدى العلاقة ، وأن البقاء ليس دليل الحب بل الرحيل هو أعظم مظاهر الحب…لان للحب وجوه كثيرة منها الرحيل فكما قال سيف الدولة الحمداني ( رب هجر يكون من خوف هجر وفراق يكون فوق فراق) وبذلك يبقى الحب الذي بيننا…وحين نبتعد قد نرى الصورة أوضح ولكن كيف يكون ومتى يكون البعد حتميا وضروريا …قد يكون أحتراما للذكريات الجميله. وأي علاقة في الحياة نمر بها سواء كانت صداقه أو أخوة أو محبة أو زمالة …. اي علاقه مهما كانت إذا شعرنا أن الطرف الأخر بيستتقلها فمن الأفضل أن تبتعد مهما كانت مشاعرك تجاهه لأنه ليس من الحكمه أن يكون علاقة بين طرفين لا يرغب أستمرارها الأخر ، وخاصة عندما تجد أن ابتعادك راحة وسعادة للطرف الأخر ، فالعلاقات لا تبقى بالأكراه.. قد يصان الود بالبعد احيانا قصة عشق. ولا يمنع هذا من الأحساس بالألم كلما مرت رياح الأشتياق والود هو صلة الحب والسعادة بين شخصين ، فعندما يكون هناك حب وارتباط بين شخصين ، يكون هناك وصلة بين الأثنين هذه الوصلة تسمى الود…والود شئ جميل فلا تقطعوا الود بينكم…والود لا يخفى وإن اخفيته…والبغض أيضا لا يخفى …تظره لك العينان.
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته هل يجوز لعن ابليس ؟ وهل امرنا بلعنه ؟ يقول فضيلة الشيخ / محمد بن عثيمين رحمة الله عن حكم لعن الشيطان: الإنسان لم يؤمر بلعن الشيطان وإنما أمر بالإستعاذة منه كما قال الله تعالى: ( وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع بصير) وأما لعنه وسبه فقد ذكر ابن القيم -رحمه الله- في زاد المعاد أن ذلك مما لا ينبغي لأننا أمرنا عندما ينزغ الشيطان الإنسان فإنماأمرنابالاستعاذة بالله منه وأما إذا دعونا عليه فإنه قد يربأ بنفسه يعني يزداد يربو بنفسه ويزداد. وأما الاستعاذة بالله منه فهي إهانةٍ وإذلالٍ له فهذا هو المشروع أن يستعيذ الإنسان بالله من الشطان الرجيم ولا يلعن الشيطان. ولعن الشيطان من حيث استحقاقه يجوز؛ لأنه هو ملعون بنص القرآن،لكن جاء في بعض الأحاديث أن الشيطان إذا أغضب الإنسان فيلعنهتعاظم الشيطان ويفرح فحتى لا يفتح المسلم الطريق لفرح الشيطان لإضراره ببني الإنسان - فما ينبغي أن يلعن الشيطان، وإنما يستعيذ بالله من شر الشيطان الرجيم. سؤال وجواب (بإشراف فضيلة الشيخ الدكتور عيسى الدريويش) - سؤال عن لعن الكفار. اهـ روى أبو داود رحمه الله في السنن قال: حدثنا وهب بن بقية ، عن خالد يعني ابن عبد الله ، عن خالد يعني الحذاء ، عن أبي تميمة ، عن أبي المليح ، عن رجل ، قال كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم ،فعثرت دابة ، فقلت: تعس الشيطان ، فقال: " لا تقل تعس الشيطان ، فإنك إذا قلت ذلك تعاظم حتى يكون مثل البيت ،ويقول: بقوتي ، ولكن قل: بسم الله ، فإنك إذا قلت ذلك تصاغر حتى يكون مثل الذباب "(4) والحديث رواه الإمام أحمد رحمه الله في المسند: بأسانيد, وقال الهيثمي في مجمع الزوائد.
هل يجوز لعن الشيطان ام الاستعاذه منه: الشيخ أ. د خالد المصلح - YouTube
السؤال: سؤالهم الثاني يقولون فيه: في لغتنا الدارجة لكل لسان بلوى وهي بلوى الشتيمة، مثلاً اللعنة، فمثالاً لذلك يقول الإنسان: لعن الله والِدَي إبليس، أو والدَي الشيطان، فما هو رد سماحتكم على هذا؟ وشكراً. الجواب: الشيخ: ينبغي للإنسان أن يمرن لسانه على الكلمات الطيبة المثمرة النافعة، وأن يتجنب جميع السباب والشتائم، حتى فيما يجوز له أن يفعله من السباب والشتائم فإنه لا ينبغي إطلاق لسانه فيها، فكيف في الأمور التي لا خير له فيها مثل لعن إبليس أو والدي إبليس أو ما أشبه ذلك، فإن هذا لا ينبغي، بل إن الذي ينبغي أن يتعوذ الإنسان بالله من شر الشيطان، فيقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. هل يجوز لعن ابليس الحلقه. وأما لعنه وسبه فقد ذكر ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد أن ذلك مما لا ينبغي؛ لأننا أمرنا عندما ينزغ الشيطان الإنسان فإنما أمرنا بالاستعاذة بالله منه. وأما إن دعونا عليه فإنه قد يربأ بنفسه؛ يعني بمعنى يزداد، يربو بنفسه ويزداد، وأما الاستعاذة بالله منه فهي إهانة وإذلال له. فهذا هو المشروع، أن يستعيذ الإنسان بالله من الشطان الرجيم، ولا يلعن الشيطان وأبا الشيطان.
وقد ثبت النهي عن قول تعس الشيطان لأن ذلك ربما يزيده تعاظماً، كما في حديث أبي المليح عن أبيه قال: كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم فعثر بعيري، فقلت: تعس الشيطان. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تقل تعس الشيطان فإنه يعظم حتى يصير مثل البيت ويقول: بقوتي صرعته ولكن قل: بسم الله فإنه يصغر حتى يصير مثل الذبابة. أخرجه أحمد وغيره بسند صحيح. قاله: شعيب الأرناؤوط. وقال الطحاوي في مشكل الآثار: نهاه رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه بذلك موقع للشيطان أن ذلك الفعل كان منه ولم يكن منه، إنما كان من الله عز وجل، وأمره أن يقول مكان ذلك: بسم الله -حتى لا يكون عند الشيطان أنه كان منه عنده في ذلك فعل. انتهى. هل يجوز لعن ابليس الحلقة. وقد أمر الله تعالى بالاستعاذة بالله من الشيطان للتخلص من كيده ووسوسته، فقال: وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ {فصلت:36}. وقال تعالى: وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ* وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ {97-98}، وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول: إذا قام إلى الصلاة: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، من همزه ونفخه ونفثه.
السؤال: ما حكم قول الرجل: الله يلعن إبليس، أو سبَّه بحالٍ من الأحوال، خاصةً إذا كان يعتقد أنَّ لإبليس سلطةً عليه؟ الجواب: لا حرج في لعنه، ولكن التَّعوذ بالله أحسن، التَّعوذ بالله من الشيطان الرجيم أفضل، وإن لعنه فلا بأس، فقد لعنه النبيُّ ﷺ: جاء في الحديث الصحيح أنَّ الشيطان تفلَّتَ عليه وهو يُصلي، فقال له: ألعنُك بلعنة الله ، فإذا لعنه فلا بأس، وإن استعاذ بالله من شرِّه فذلك أفضل، وكلاهما جائزٌ.
فما كان مني إلا أن بحثت في العم جوجل أطال الله عمره، ووجدت أن الفتوى صريحة وحقيقية، ولم أقل سوى لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، ومن تخلف عنها غرق وهوى!! فلنأخذ في حجة القوم وعلمهم النابغي والعرفاني ثم سنأتي لدحضها إن شاء الله جملة وتفصيلا.
والله أعلم. جـــــزاكـِ الله خـــيـــر سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك مشكوووووووووره جزاكِ الله خير