لا تشد الرحال الا الى ثلاث مساجد ما هي واين يقع كل مسجد ، إن المسلم الحق هو الذي يلتزم بتعاليم دينه، ويجعل من القرآن الكريم دليله، كما يقتدي برسول الله محمد عليه الصلاة والسلام، فيتبع نهجه، ويعمل بما جاء في السنة النبوية الشريفة من أحاديث، والتي لطالما كانت بمثابة إرشادات للمسلمين تدلهم على طريق الهداية، وفي أحد هذه الأحاديث ورد ذكر ثلاثة مساجد، فما هي، هذا ما سيتم توضيحه في السطور التالية من موقع محتويات. لا تشد الرحال الا الى ثلاث مساجد ما هي واين يقع كل مسجد إن المساجد الثلاث المقصودة بالحديث الشريف هي "المسجد الحرام، والمسجد النبوي، والمسجد الأقصى" ، فالمساجد هي بيوت الله، ولقد عني بها الرسول الكريم محمد بشكل خاص، فأشرف على بناء العديد منها، ولكن مع ذلك بقيت هذه المساجد الثلاثة ذات أهمية خاصة في قلوب المسلمين، لما جرى فيها من أحداث هامة أثناء انتشار الدعوة الإسلامية، وتجدر الإشارة هنا إلى أن المقصود بشد الرحال في هذا الحديث هو الشروع بالسفر بغاية العبادة والتقرب من الله سبحانه وتعالى. المسجد الحرام هو أول المساجد التي بنيت في الإسلام، ويقع في مدينة مكة المكرمة التابعة للملكة العربية السعودية، كما تتوسطه الكعبة المشرفة ، لذلك يعتبر قبلة المسلمين أثناء صلاتهم، أما بالنسبة لتسميته فقد جاءت من حرمة التعرض له والتهاون به، بالإضافة إلى حرمة انتهاكه بسفك الدماء أو القتل ضمن حدوده أو حتى الصيد، كما تجدر الإشارة إلى أن الصلاة في المسجد الحرام لها فضل وثواب كبير عند الله، فالركعة الواحدة فيه تعادل مئة ألف ركعة في غيره من بيوت الله.
اليوم، يحتفل المسلمون فى بقاع العالم بذكرى «الإسراء والمعراج», تلك المعجزة الخالدة للنبى محمد- صلى الله عليه وسلم، حينما أراد الله أن يأخذ بيد رسوله، ويخفف من وطأة أحزانه بعد فقده زوجته السيدة خديجة بنت خويلد- رضى الله عنها، وعمه أبى طالب، اللذين كانا يؤازرانه, ويؤانسانه, ويناصرانه ضد المشركين فى مكة. مات عمه أبوطالب, ثم توفيت زوجته السيدة خديجة فى العام نفسه, فكان هذا العام هو «عام الحزن» بالنسبة للنبى- صلى الله عليه وسلم. ذهب سيدنا محمد- عليه الصلاة والسلام، وهو حزين إلى الطائف يعرض عليهم الإسلام، لتنتشر الدعوة من خلالهم، لكنهم طردوه, ورموه بالحجارة, وآذوه, فتوجه إلى الله شاكيا «... إلى من تكلنى», وجاءه جبريل- عليه السلام، ومعه ملك الجبال، وقال ملك الجبال «... حديث الاسراء والمعراج في صحيح مسلم رقم الحديث. لو شئت لأطبقت عليهم الأخشبين», لكن النبى صاحب الخلق الرفيع يرفض قائلا « لعل الله يخرج من ظهورهم من يقول لا إله إلا الله», فكانت رحلة «الإسراء والمعراج» تكريما له، وبشارة من الله على قرب انتصاره, وتحويل ضعفه إلى قوة, وانتشار الإسلام فى الطائف، وكل الجزيرة العربية، بسرعه مذهلة. «الإسراء والمعراج» معجزة خالدة, وكانت نقطة فارقة فى الدعوة الإسلامية, وإيذانا بنصر الله لنبيه, وفيها انتقل النبى- صلى الله عليه وسلم، من المسجد الحرام فى مكة إلى المسجد الأقصى فى القدس, ثم انتقل فى رحلة سماوية ليصل إلى «سدرة المنتهى»، وهى أقصى مكان يمكن أن يصل إليه ملك أو بشر فى السماء, والتقى الأنبياء, وخلالها تم فرض «الصلاة» على المسلمين بشكلها الحالى.
أما حضورها للفرجة و التسلية و الاستطلاع فلا يجوز ، لكما فيه من مشاركة أهلها في منكرهم ،وتكثير سوادهم ، وترويج بدعتهم". فتاوى اللجنة الدائمة ( 3/26) وفي الختام أيها الأحبة الكرام ، إن الواجب علينا هو ملازمة سنة النبي -صلى الله عليه وسلم-، والتمسك بهديه وأن نحذر كل الحذر من كل البدع والضلالات بجميع أنواعها وكافَّةِ صورها، ونحذر غيرنا منها نصحا للإسلام و المسلمين ، فنسأل الله بأسمائه الحسنى و صفاته العليا أن يثبتنا و إياكم على السنة و يمتنا عليها و أن يجنبا شرور البدع و أهلها فهو سبحانه قدير و بالإجابة جدير. وصلي اللهم وسلم على نبينا محمد و على آله وصحبه أجمعين أبو عبد الله النايلي معلومات الموضوع الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر) المواضيع المتشابهه مشاركات: 0 آخر مشاركة: 06-06-2012, 10:40 AM آخر مشاركة: 04-05-2012, 07:40 PM آخر مشاركة: 23-02-2012, 03:30 AM مشاركات: 12 آخر مشاركة: 25-10-2005, 09:59 AM الكلمات الدلالية لهذا الموضوع ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
قال فأخذت إناء اللبن فشربت منه فقال لي جبريل عليه السلام: هديت وهديت أمتك يا محمد. حديث الاسراء والمعراج في الصحيحين. 2- عن أنس بن مالك رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أتيت بالبراق، وهو دابة أبيض طويل فوق الحمار ودون البغل، يضع حافره عند منتهى طرفه، قال: فركبيته حتى أتيت بيت المقدس قال: فربطته بالحلقة التي يربط بها الانبياء، قال: ثم دخلت المسجد، فصليت فيه ركعتين، ثم خرجت، فجاءني جبريل عليه السلام بإناء من خمر وإناء من لبن فاخترت اللبن، فقال جبريل عليه السلام: اخترت الفطرة ، ثم عرج بنا إلى السماء. 3- قال ابن إسحاق: وحدثت عن قتادة أنه قال حدثت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لما دنوت منه لأركبه شمس فوضع جبريل يده على معرفته ثم قال ألا تستحي يا براق مما تصنع فوالله ما ركبك عبد لله قبل محمد أكرم عليه منه. قال فاستحيا حتى ارفض عرقا ، ثم قر حتى ركبته
قالوا وتصدقه بذلك ؟ قال: نعم إني لأصدقه فيما هو أبعد من ذلك في خبر السماء يأتيه بكرة وعشيا أو كما قال ". معارج القبول (3/1067) وينبغي أن نعلم أيها الأحبة أنه لم يأت في الأحاديث الصحيحة ولا عن سلف الأمة الصالح ( رضوان الله عليهم) ما يدل على تعيين هذه الليلة لا في شهر رجب ولا في غيره ،وكل ما جاء في تعينها كذب لا أساس له من الصحة كما نص على ذلك علماء السنة قديما وحديثا. قال العلامة ابن دحية الكلبي –رحمه الله-:" وذكر بعض القصاص أن الإسراء كان في رجب ، وذلك عند أهل التعديل و التجريح عين الكذب ". أداء ما وجب من بيان وضع الوضاعين في رجب ( ص53) ، ونقل كلام ابن دحية – رحمه الله- الحافظ ابن حجر في كتابه تبيين العجب فيما ورد في فضل رجب ( ص3) و أقره. أحاديث نبوية صحيحة أو في حكم الصحيحة عن حادثة الإسراء و المعراج. قال الشيخ الألباني – رحمه الله- بعد أن نقل إقرار الحافظ ابن حجر في حاشية تحقيقه على كتاب ابن دحية – رحمه الله-:" بل الواجب تبيين هذا للناس بكل وسيلة ممكنة ، و في كل مناسبة و الله المستعان ". وقال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله-: " لم يقم دليل معلوم لا على شهرها و لا على عشرها و لا على عينها ، بل النقول في ذلك منقطعة مختلفة ، ليس فيها ما يقطع به " زاد المعاد لابن القيم ( 1/58) وقال الشيخ ابن باز –رحمه الله-:" وهذه الليلة التي حصل فيها الإسراء و المعراج لم يأت في الأحاديث الصحيحة تعيينها ، لا في رجب ولا في غيره ، وكل ما ورد تعينها فهو غير ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم عند أهل العلم بالحديث ، ولله الحكمة البالغة في إنساء الناس لها ".
قالت فقلت لجارية لي حبشية ويحك اتبعي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تسمعي ما يقول للناس وما يقولون له. فلما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الناس أخبرهم فعجبوا وقالوا: ما آية ذلك يا محمد ؟ فإنا لم نسمع بمثل هذا قط; قال آية ذلك أني مررت بعير بني فلان بوادي كذا وكذا. حديث خاص عن المرأة ليلة الاسراء والمعراج - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ... فأنفرهم حس الدابة فند لهم بعير فدللتهم عليه وأنا موجه إلى الشام. ثم أقبلت حتى إذا كنت بضجنان مررت بعير بني فلان فوجدت القوم نياما ، ولهم إناء فيه ماء قد غطوا عليه بشيء فكشفت غطاءه وشربت ما فيه ثم غطيت عليه كما كان ؟ وآية ذلك أن عيرهم الآن يصوب من البيضاء ثنية التنعيم يقدمها جمل أورق عليه غرارتان إحداهما سوداء والأخرى برقاء. قالت فابتدر القوم الثنية فلم يلقهم أول من الجمل كما وصف لهم وسألوهم عن الإناء فأخبروهم أنهم وضعوه مملوءا ماء ثم غطوه وأنهم هبوا فوجدوه مغطى كما غطوه ولم يجدوا فيه ماء. وسألوا الآخرين وهم بمكة ، فقالوا: صدق والله لقد أنفرنا في الوادي الذي ذكر وند لنا بعير فسمعنا صوت رجل يدعونا إليه حتى أخذناه.
لا تجادل الاحمق - YouTube
قصة الوظيفة الشاغرة التي من خلالها اكد لنا الدب ان من الضروري و الصواب ان: لا تجادل الأحمق فنقاشه عقيم و لا تحاول اقناعه بشيء فستكون انت الخاسر و الاحمق الذي تناقش جاهل لا تجادل الأحمق فنقاشه عقيم فى إحدى الغابات أعُلِن عن وظيفة شاغرة لوظيفة أرنب. لم يتقدم أحد للوظيفة غير دب عاطل عن العمل، و تم قبوله وصدر له أمر بتعيينه وبعد مدة لاحظ الدب أن في الغابة أرنبًا معيّنًا بدرجة وظيفية هي (دب) ويحصل على راتب ومخصصات وعلاوة دب أما هو فكل ما يحصل عليه مخصصات أرنب! تقدم الدب بشكوى إلى مدير الإدارة وحُوِّلت الشكوى إلى الإدارة العامة، وتشكلت لجنة من الفهود للنظر في الشكوى، وتمّ استدعاء الدب والأرنب للنظر في القضية. طلبت اللجنة من الأرنب أن يقدم أوراقه ووثائقه الثبوتية، كل الوثائق تؤكد أن الأرنب دب, ثمّ طلبت اللجنة من الدب أن يقدم أوراقه ووثائقه الثبوتية، فكانت كل الوثائق تؤكد أنّ الدب أرنب! فجاء قرار اللجنة بعدم إحداث أي تغيير، لأن الأرنب دب والدب أرنب بكل المقاييس والدلائل, لم يستأنف الدب قرار اللجنة ولم يعترض عليه، وعندما سألوه عن سبب موافقته على القرار أجاب: الخلاصة كيف أعترض على قرار لجنة "الفهود" والتي هي أصلًا مجموعة من "الحمير" وكل أوراقهم تقول إنهم فهود.
#1 «.. عَالِمًا أَنَّهَا تُوَلِّدُ خُصُومَاتٍ، وَعَبْدُ الرَّبِّ لاَ يَجِبُ أَنْ يُخَاصِمَ.. »، (2تيموثاوس2: 23-24) لا تجادل الأحمق ، فقد يخطىء الناس في التفريق بينكما مَثَل عالمي يتردَّد في لغات مختلفة. * ومن الجدير بنا أن نلتفت إليه اليوم في عالم طَغَت فيه المجادلات. فأصبح من المعتاد أن تجد نقاشات يُصِرّ كلٌّ فيها على رأيه، فتعلو نبرة الصوت وتزداد حدته. تجد ذلك في البيت والمدرسة والعمل، وللأسف في الكنيسة! القِ نظرة على الفيسبوك لترى كم أصبح الناس يحبُّون طرح موضوعات للنقاش لمجرد النقاش، ولترى كم أن كل واحد يرى في نفسه الكفاءة للقَطع في أي موضوع. الكل صاروا علماء في كل شيء، في الرياضة والعلوم، في السياسة والكتاب. ولعلك توافقني أن هذا غير منطقي. اسمع مصدر هذا المثل من أقوال سليمان الحكيم: «لاَ تُجَاوِبِ الْجَاهِلَ حَسَبَ حَمَاقَتِهِ لِئَلاَّ تَعْدِلَهُ ( تصير مثله) أَنْتَ» (أمثال26: 4). إنه ينصحك بألا تتدنى لتصير مثل هذا الجاهل. فكثيرًا ما تتطور المناقشة فتجد نفسك تتحدث بنفس طريقته ونبرته وتهوره؛ فتُحسَب مثله. • ثم إنه ينبغي ألا تنساق لمجادلة لا تجد نفع فيها. هذا ما يقوله بولس لتلميذيه الأعزاء: «وَأَمَّا الْمُبَاحَثَاتُ الْغَبِيَّةُ ( المسائل السخيفة) ، وَالأَنْسَابُ، وَالْخُصُومَاتُ، وَالْمُنَازَعَاتُ النَّامُوسِيةُ فَاجْتَنِبْهَا، لأَنَّهَا غَيْرُ نَافِعَةٍ، وَبَاطِلَةٌ» (تيطس3: 9)، ولماذا تضيِّع وقتك وجهدك في ما لا نفع له، ومع من لا يريد المعرفة بل مجرد إثبات الذات ؟ ويضيف في رسالة تيموثاوس الثانية وهذا أمر ينبغي أن نلتفت إليه بشدة.
الحماقة ليست بالضرورة حصر على البسطاء والفقراء، فقد يصل الأحمق في بعض الأحيان إلى مناصب رفيعة، فيكون رئيس دولة وقد تكون دولة عظيمة، أو مستشار، أو وزير، أو نائب، أو شيخ أو خطيب، ولكنه يظل أحمقا. إذا سكت الأحمق فقد أحسن لنفسه قبل غيره، وإذا تكلم أساء للجميع: بيانه فهاهة... وحلمه سفاهة ولو أمعنا النظر في خطب وبيانات الحمقى، فسنرى فعلا فهاهة البيانات وسفاهة الحملات. وأدهى من ذلك إن أراد أن يخطب، وأعظم منه إن رام التنظير أو التأصيل، فتراه يتشدق بالكلمات الكبيرة، والمعاني النبيلة، ولكن في غير مكانها، ولغير استخدامها، فيكون كلامه مضحكا، وتعبيره مفككا، يقول شاعرنا: وربما تمطى... فكشف المغطى إذا كان هذا هو حال الأحمق، فكيف بحال من يعتمد عليه، أو يعتد به، فضلا عمن يتخذه قدوة وإماما! ولهذا قال أحد الحكماء "لا تطلب حاجتك إلى أحمق فانه يريد أن ينفعك فيضرك فسكوته خير من نطقه وبعده خير من قربه". وضع أحد الأذكياء بعض المعايير لاختبار الأحمق، نستل منها بعض الصور: * الأحمق هو من يعرف الحق والباطل والخطأ والصواب، ولكنه يصر على شن الحروب على أصحاب الحق. * الأحمق هو الذي لا تؤهله إمكانياته لتحقيق طموحاته، ومع ذلك يصر على أنه أفضل الناس، وقد يصور له حمقه أنه قائدهم.
صدقت يا عمر الخيام. من الآن، لقد قررت أن أختار محاورينى ولا أجادل الأحمق حتى «لا يرتفع ضغطى» مع حرارة الجو والرطوبة، فما هو موقفك؟ موعدنا الخميس المقبل إن شاء الله.
* الأحمق هو من يطالب الاخرين بالصراحة بالصدق والشفافية، مع أنه يعلم يقينا أنه كاذب فيما يقول. * أخيرا الأحمق هو من يدعو الاخرين إلى الفضيلة، بينما هو يغني ما يطلبه المستمعون أو المشاهدون. الحمق ليس له علاج، وفيها هذا يقول شاعر اخر: لكل داء دواء يستطب به... الا الحماقة اعيت من يداويها ويقول شاعرنا بن مشرف بعد ذكر قصة الدب الذي قتل خليله: وجاء في الصحيح... نقلا عن المسيح عالجت كل أكمه... وأبرص مشوه لكنني لم أطق... قط علاج الأحمق * مقال منشور بجريدة البلاد البحرينية، العدد (453)، الأحد 26 ربيع الاخر 1431 ه، 11 أبريل 2010م. قمنا بتصحيح بعض الأخطاء الإملائية التي نشر المقال بها سهوا.
فقط صلي له أن كان حقاً يريد معرفة الحق بالطريقة التي سيعينه الرب فيها.. بركة الرب معك.. #4 ربنا يباركك #5 شكراً أختي العزيزة.. نعمة الرب يسوع تحفضكِ وتحميكِ والرب يباركك