هذا تحتاج والباقي من النعم يابن ادم. وما كان بكم من نعمة فمن الله الرحمن الرحيم. "ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ" (التكاثر -8). "قال: يا رسول الله، إنا لمسئولون عن هذا؟ قال: " نَعَمْ، إلا مِنْ كِسْرَةٍ يُسَدُّ بِها جَوْعَةٌ، أوْ حُجْرٌ يُدْخَلُ فِيه مِنَ الحَرِّ والقَرِّ" (صحيح). وكان صلي الله عَلِيه وسلم قد أكل حبات من التمر في بيت احد أصحابه بعد ان كان اخرجه الجوع من بيته هو وصاحباه ابو بكر وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما " فماذا نقول لاطنان الطعام والشراب التي ترمي في الزبالة وكيف سوف نحاسب عليها عند الله من النعيم ؟؟!
فإذا كنت معترفاً بأن الله سبحانه وتعالى هو الذي زرع، هو الذي أنبت {إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى} (الأنعام: من الآية95) أنت فقط تلقي الحَبَّ في باطن التربة، من الذي يفلق الحب والنوى؟ هو الله {إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى} إذاً فهو الزارع، أليس كذلك؟ فإذا كنت معترفاً بأن هذه الأرض منه والقوة التي أنا عليها أتمكن بها من الزراعة، من الحراثة هي منه، وهذا الزرع هو الذي فلق حبّه ونواه، هو الذي أنبت هذه الأشجار التي نجني منها الأموال الكثيرة.
بتاريخ:9 من ذي القعدة 1422هـ الموافق: 22/1/2002م اليمن – صعدة.
والقصور والتقصير في باب النعم عمى في البصيرة ووسوسة من الشيطان:)ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ). ويغفُل المسلمُ عن إدراك نِعَمِ اللهِ، بل ويزدريها حين ينظر إلى ما في أيدي الآخرين، قال ﷺ: "انظروا إلى مَنْ هو أسفلَ منكم، ولا تنظروا إلى مَنْ هو فوقَكم، فهو أجدرُ ألَّا تَزْدَرُوا نعمةَ اللهِ عليكم" متفق عليه. وما كان بكم من نعمة فمن ه. وما أذنبَ عبدٌ ذنبًا إلا زالَت عنه نعمةٌ بحسب ذلك الذنبِ؛ قال ابنُ القيم: "المعاصِي نارُ النعَم تأكلُها كما تأكُلُ النارُ الحَطَبَ". إِذَا كُنْتَ فِي نِعْمَةٍ فَارْعَهَا *** فَإِنَّ الذُّنُوبَ تُزِيلُ النِّعَمْ وَحُطْهَا بِطَاعَةِ رَبِّ الْعِبَادِ *** فَرَبُّ الْعِبَادِ سَرِيعُ النِّقَمْ بارَك اللهُ لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذِّكْر الحكيم. أقول قولي هذا وأستغفِر اللهَ لي ولكم فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية: الحمد لله، جلَّ في علاه، أحمده سبحانه وأشكره، على ما أنعَم به علينا وأسداه، وأشهد ألَّا إلهَ إلا اللهُ، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمدًا عبدُه ورسولُه ومجتباه، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وَمَنْ والاه.
درس وما بكم من نعمة فمن الله الصف الرابع الابتدائي الترم الثاني دين إسلامي وحل التدريبات - YouTube
مع أطيب التمنيات بالفائدة والمتعة, كتاب إظهار الحق كتاب إلكتروني من قسم كتب كتب إسلامية للكاتب الشيخ رحمة الله بن خليل الرحمن الهندي. بامكانك قراءته اونلاين او تحميله مجاناً على جهازك لتصفحه بدون اتصال بالانترنت, الملف من نوع PDF بامكانك تحميله و قراءته فورا, لا داعي لفك الضغط. تحميل كتاب إظهار الحق pdf تأليف رحمت الله الهندي الكيرواني - فولة بوك. جميع حقوق الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب, لإجراء أي تعديل الرجاء الإتصال بنا. قد يعجبك ايضا مشاركات القراء حول كتاب إظهار الحق من أعمال الكاتب الشيخ رحمة الله بن خليل الرحمن الهندي لكي تعم الفائدة, أي تعليق مفيد حول الكتاب او الرواية مرحب به, شارك برأيك او تجربتك, هل كانت القراءة ممتعة ؟ إقرأ أيضاً من هذه الكتب
لو وقف قادة إسرائيل وقفة تفكر وتمحيص لعلموا أن مشروعهم الخرافي في فلسطين لا مستقبل له مهما حاولوا ومهما بطشوا ومهما زيفوا الحقائق، فهم يواجهون اليوم شبابًا متسلحين بإيمانهم بأن فلسطين لهم وهم أصحاب الحق فيها، وفشلت كل المحاولات البائسة في زحزحتهم عن قناعاتهم هذه خلال العقود الماضية. إسرائيل اليوم تطرق كل الأبواب العربية والعالمية لمحاولة تصفية القضية الفلسطينية، وتتجاهل أبواب الشعب الفلسطيني لعلمها جيدا أن هذه الأبواب لن تفتح بوجهها أبدا ما دامت لا تعترف بحق هذا الشعب بالحرية والحياة على أرضه.
يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "إظهار الحق" أضف اقتباس من "إظهار الحق" المؤلف: رحمة الله بن خليل الرحمن الهندي الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "إظهار الحق" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
أمثلة القسم الأول (العاشر) (الحادي عشر) (الثاني عشر) (الثالث عشر) (الرابع عشر) (الخامس عشر) (السادس عشر) (السابع عشر) (الثامن عشر) (التاسع عشر) (العشرون) (الحادي والعشرون) أمثلة القسم الثاني الباب الرابع في إبطال التثليث المقدمة ففي بيان اثني عشر أمرا تفيد الناظر بصيرة في الفصول. (الأمر الحادي عشر) (الأمر الثاني عشر) الفصل الأول: في إبطال التثليث بالبراهين العقلية (البرهان الأول) (البرهان الثاني) (البرهان الثالث) (البرهان الرابع) (البرهان الخامس) (البرهان السادس) (البرهان السابع) الفصل الثاني: في إبطال التثليث بأقوال المسيح عليه السلام. (القول الأول) (القول الثاني) (القول الثالث) (القول الرابع) (القول الخامس) (القول السادس) (القول السابع) (القول الثامن) (القول التاسع) (القول العاشر) (القول الحادي عشر) (القول الثاني عشر) الفصل الثالث: في إبطال الأدلة النقلية على ألوهية المسيح الدليل (الأول) الدليل الثاني الدليل الثالث الدليل الرابع الباب الخامس: في إثبات كون القرآن كلام الله ومعجزا ورفع شبهات القسيسين الفصل الأول: الأمور التي تدل على أن القرآن كلام الله الفصل الثاني: في رفع شبهات القسيسين على القرآن.
(المطعن الأول) مطعن الجهاد (المطعن الثاني) عدم ظهور المعجزات على يد محمد صلى الله عليه وسلم (المطعن الثالث) باعتبار النساء (المطعن الرابع) أن محمد صلى الله عليه وسلم كان مذنبا