سعد الفهد + نوال -حسبت اشواقنا غابت - YouTube
02-10-2012, 05:16 PM # 1 بيانات اضافيه [ +] رقم العضوية: 16343 تاريخ التسجيل: May 2010 أخر زيارة: 06-16-2017 (04:18 AM) المشاركات: 3, 022 [ التقييم: 10 الدولهـ لوني المفضل: Cadetblue حسبت حسبت |[ اشواقنا]| غابت وأثاري الشوق تو ما فاق وأثاري بـ قلبي الساهي "حنين" لك بعد باقي أنا ما كنت أحــسب.., أن القــღــلوب الساهية تشتاق ولا كنت أحسبك في يـــوم تجي وتحرك « اشواقي » psfj 02-10-2012, 06:01 PM # 2 مشرفة عامه رقم العضوية: 10482 تاريخ التسجيل: Mar 2011 أخر زيارة: 11-14-2018 (03:07 AM) 14, 671 [ الجنس ~ SMS ~ حلمي بأن اكون انا كما انا وهُم..!! هُم لن احتاج لهُم فيما بعد. لوني المفضل: Brown رد: حسبت من اشواقي اهلي بك حياتي والغلا سراق نعم لأجلك سهى فكري حياتي وكنت لي باقي اهلي بك من الفرح اهلي بك من الاعماق حسبتك منت لي باقي... كلمات حسبت اشواقنا غابت. واثرك مالك اشواقي الله عليك اسيرررر خطيررره يسلموووو ماننحرم منك ومن جديدك فديتك 02-11-2012, 03:59 PM # 3 الله يسلمك هشومه ياهلاوغلا ومرحب منورة 02-17-2012, 04:49 PM # 4 رقم العضوية: 9206 تاريخ التسجيل: Nov 2010 أخر زيارة: 04-14-2012 (11:03 PM) 16, 090 [ MMS ~ لوني المفضل: Black يسلمووو اسير القدر على الابداعات المميزه يعطيك العافية يا الغلا تقبل مروري
Posted: 24 مايو 2010 in غير مصنف وَ تبكينا, ثواني كِنّا نسْهَرها.. و شُباكِي, معَاي يص يح.. هِنا كنّتِ { تغنّي له, "حسبت أشواقنا غابت " و يَهمْس لِك, مُحال تغيب! يا كيف تغيب! و هي أصلاً معاك تفُوقْ.. تِشْرق كِلّ يُوم ب عيد.. صحيح بعيييد.. ولكن داخلي [ ع ايش] …
انا ماكنت احسب ان القلوب الساهيه تشتاق ولاكنت احسبك في يوم تجي وتحرك اشواقي سهيت في صحفة كتابي لقيتك باول الأوراق انا لاهي مع كتابي لقيتك كلك اوراقي الا ياحبي الأول الا ياغايتي مشتاق هقيت منت في قلبي واثرك داخل اعماقي أخوي الغالي أوفى الخلق ابيات رائعه وذوق راقي كلمات وحرووف تحكي عن شوق وحب ومشاعر احرقها الفـــــراق صح لسان شاعرها وعلا شانكـ لاعدمناك ولا عدمنا قلمك تقبلي طلتي دمــت بالقـــرب الـعنود..
ولكن من يعرف إن هذا المولود البرىء سيكون هتلر أو هولاكو أو تيمورلنك أو ماوتسى تونج أو صدام او القذافى ؟ 5 ـ الذى يعلم الغيب هو الله جل وعلا وحده.
وهكذا يتساوق البدء والختام في إعلان الوحدانية وإنكار الشرك، وإثبات الوحي، والتمييز المطلق بين الذات الإلهية وذوات الحوادث. ويلمس سياق السورة هذا الموضوع مرات كثيرة في صور شتى: في قصة أصحاب الكهف يقول الفتية الذين آمنوا بربهم: ربنا رب السماوات والأرض لن ندعو من دونه إلها، لقد قلنا إذا شططا. وفي التعقيب عليها: ما لهم من دونه من ولي، ولا يشرك في حكمه أحدا.. وفي قصة الجنتين يقول الرجل المؤمن لصاحبه وهو يحاوره: أكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا، لكنا هو الله ربي ولا أشرك بربي أحدا. من القائل وما فعلته عن امري - نبراس التعليمي. وفي التعقيب عليها: ولم تكن له فئة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا، هنالك الولاية لله الحق، هو خير ثوابا وخير عقبا. وفي مشهد من مشاهد القيامة: ويوم يقول: نادوا شركائي الذين زعمتم، فدعوهم فلم يستجيبوا لهم، وجعلنا بينهم موبقا. وفي التعقيب على مشهد آخر: أفحسب الذين كفروا أن يتخذوا عبادي من دوني أولياء؟ إنا أعتدنا جهنم للكافرين نزلا أما تصحيح منهج الفكر والنظر فيتجلى في استنكار دعاوى المشركين الذين يقولون ما ليس لهم به علم، والذين لا يأتون على ما يقولون ببرهان. وفي توجيه الإنسان إلى أن يحكم بما يعلم ولا يتعداه، وما لا علم له به فليدع أمره إلى الله.
وعن جريمة قطع الطريق يقول جل وعلا: ( إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنْ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (33) إِلاَّ الَّذِينَ تَابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (34) المائدة). وعن جريمة السرقة يقول جل وعلا: ( وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِنْ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (38) فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (39) المائدة). وعن جريمة القتل يقول جل وعلا: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنثَى بِالأُنثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنْ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ (178) البقرة).
وهذا يدل على ضعف ما أورده ابن جرير في تفسيره حيث قال: حدثنا ابن حميد ، حدثنا سلمة ، حدثني ابن إسحاق ، عن الحسن بن عمارة ، عن أبيه ، عن عكرمة قال: قيل لابن عباس: لم نسمع لفتى موسى بذكر من حديث وقد كان معه؟ فقال ابن عباس فيما يذكر من حديث الفتى قال: شرب الفتى من الماء [ فخلد ، فأخذه] العالم ، فطابق به سفينة ثم أرسله في البحر ، فإنها تموج به إلى يوم القيامة; وذلك أنه لم يكن له أن يشرب منه فشرب إسناد ضعيف ، والحسن متروك ، وأبوه غير معروف.... "