في بعض المستوطنات، عثر على أعمال فنية تضم منحوتات بشرية وحيوانية وتجريدية. كان معظم سكان سيبيريا من العصر الحجري القديم والميزوليتي من الصيادين، وكانت فرائسهم تتكون من الماموث والرنة، وأحيانًا الأسماك أيضًا. حضارات ما قبل التاريخ. في الألفية السادسة قبل الميلاد، انتشر الفخار في جميع أنحاء سيبيريا، واعتبر العلماء ذلك بداية العصر الحجري الحديث السيبيري. على عكس أوروبا والشرق الأدنى، لم يغير هذا الحدث كثيرًا في نمط الحياة أو الاقتصاد أو الثقافة. المراجع [ عدل] بوابة علم الآثار
[٩] المراجع [+] ↑ د. عدنان الحديدي، د. معاوية إبراهيم (1994)، تاريخ الشرق الأدنى القديم (الطبعة الأولى)، الأردن: منشورات جامعة القدس المفتوحة، صفحة 29. بتصرّف. ↑ د. معاوية إبراهيم (1994)، تاريخ الشرق الأدنى القديم (الطبعة الأولى)، الأردن: منشورات جامعة القدس المفتوحة، صفحة 11-12-13. معاوية إبراهيم (1994)، تاريخ الشرق الأدنى القديم (الطبعة الأولى)، الأردن: منشورات جامعة القدس المفتوحة، صفحة 49. بتصرّف. ↑ "العصر الحجري القديم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 05-07-2019. بتصرّف. ↑ "العصر الحجري الوسيط" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 05-07-2019. بتصرّف. ↑ "العصر الحجري الحديث" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 05-07-2019. بتصرّف. ↑ "الكتابة العربية ونشأتها" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 05-07-2019. بتصرّف. ↑ "العصر البرونزي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 05-07-2019. بتصرّف. ↑ "العصر الحديدي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 05-07-2019. اكتشاف كهف أثري من عصور ما قبل التاريخ في ليبيا | اندبندنت عربية. بتصرّف.
وحسب أغلبية الباحثين فهذا العصر ينقسم إلى حضارتين: الحضارة الموستيرية والحضارة العاترية. [6] الحضارة الموستيرية [ عدل] أدوات حجرية موستيرية وجدت في جبل إرهود ترجع المعطيات التاريخية المتوفرة ظهور الحضارة الموستيرية بالمغرب إلى حوالي 300 ألف سنة قبل الحاضر على الأقل، وقد وجدت أقدم آثارها بجبل ايغود ، و آخر ظهور لها كان قبل 80 ألف سنة في مغارة الغفص بنواحي وجدة. [9] و يرجع اختفائهم إلى التغير المناخي الذي طرئ على المغرب، حيث كان قبل 300 ألف سنة أكثر رطوبة وأشد حرارة، وكان الوسط الطبيعي يتميز بوجود غطاء نباتي يغلب عليه الزيتون البري وشجر الخروب ، ثم أصبح حوالي 90 ألف سنة قبل الحاضر أكتر قحولة وأشد برودة خصوصا مع بداية تشكل ما يسمى الصحراء الكبرى. تاريخ الطب: الطب في عصور ما قبل التاريخ - أنا أصدق العلم. [10] وتميزت هاته الفترة بالتطور الحاصل في الأدوات التي يستعملها الإنسان خصوصا في شمال أفريقيا. الحضارة العاتيرية [ عدل] طرف سفلي من الحقبة العاترية يعتبر المغرب مهد الحضارة العاترية التي نشأت قبل 000 145 سنة. [11] [12] حيث تم العثور على بقايا عظمية تنتسب إلى لهاته الحضارة في الواجهة الأطلنطية لوسط المغرب ما بين الرباط وتمارة في مواقع ككهف دار السلطان 1 و2 ، مغارة المهربين ، ومغارة الهرهورة.
كذلك ربما تعلم الصيادون تربية الحيوانات عندما بدأوا يحفظون صغارها بعد قتل الأمهات. منذ عام 9000 ق. م تقريبًا بدأ الناس جمع حبوب أكثر النباتات فائدة لهم وغرسها. كما تعلموا كيف يربون قطعان الحيوانات الأليفة والمفيدة. وأمكن لهؤلاء الزراع الأوائل أن يعتمدوا على إمداد غذائي ثابت من المحاصيل والحيوانات. العصر الحجري من عصور ما قبل التاريخ صح ام خطا. وتُسمى العملية المتصلة بتطوير النباتات والحيوانات البرية الاستئناس. ويعتقد العلماء أن استئناس الحيوان والنبات حدث مبكرًا في مناطق الشرق الأوسط؛ مقارنة ببقية أنحاء العالم. هذه المناطق التي تشتمل اليوم على أجزاء من إيران والعراق وفلسطين المحتلة والأردن وسوريا وتركيا. حيث توافرت فيها كميات وفيرة من الحيوانات والنباتات البرية كانت كافية لغذاء أعداد كبيرة من الصيادين والجامعين، ولأن الغذاء كان وفيراً؛ لم يضطر الناس إلى التحرك بعيدًا بحثاً عنه، فقد ظلوا أحيانًا مستقرين في قرى لسنوات، فأتيحت لهم فرص أفضل من غيرهم ليطوروا الزراعة والرعي. المزارعون الأوائل: هم من اعتمدوا بصفة رئيسة على الزراعة في غذائهم بالرغم من أنهم كانوا يصيدون ويجمعون النباتات البرية. ويعتقد العلماء أن المزارعين الأوائل عاشوا بالمنطقة التي نجد فيها اليوم الأردن وفلسطين المحتلة، حوالي 8000 ق.
إلا أنه من جهة أخرى تبدو الزراعة أكثر صعوبة من الصيد. فقد اضطر المزارعون الأوائل للعمل أكثر من الصيادين للحصول على الكمية نفسها من الغذاء، ونتيجة لذلك بقي كثير من الناس معتمدين على الصيد، إلا أنه بعد تطوير الزراعة تحول الناس شيئًا فشيئًا إلى الزراعة. شيد المزارعون القرى بالقرب من أرضهم الزراعية، وعاشوا فيها حتى تنمو محاصيلهم جيدًا. وكانت معظم الحقول تنتج محاصيل جيدة لعدد قليل من السنوات وبعدها تقل غلّة الأرض لأن الزراعة المتواصلة تستنفد كل خصوبة الأرض الطبيعية. ولأن المزارعين الأوائل لم يتعرفوا على المخصِّبات التي يمكن أن تعوض الغذاء الطبيعي للتربة، لذلك كانوا ينقلون زراعة محاصيلهم لحقول جديدة حتى تتوقف كل الأرض القريبة من قريتهم عن إعطاء محاصيل جيدة. بعد ذلك كانوا ينتقلون إلى منطقة جديدة ويبنون قرية أخرى، وبهذه الطريقة استوطن المزارعون مناطق جديدة متعددة. من عصور ما قبل التاريخ العصر الحجري. انتشرت القرى الزراعية في كل جنوب غربي آسيا وجنوب شرقي أوروبا بحلول العام 6000 ق. ومنذ عام 5000 تقريبًا ق. م توغل المزارعون في مناطق الغابات الباردة في أوروبا، ما عدا منطقة الغابات الكثيفة الشمالية في العام 3000 ق. وفي مرتفعات شمال إفريقيا بدأ الناس في رعي الأبقار والضأن منذ نحو 6000 سنة ق.
وتأخر اكتشاف هذا الموقع الأثري الثمين إلى منتصف القرن الماضي تقريباً، بسبب موقعه الجغرافي الصعب، حيث يقع ضمن مجموعة من تشكيلات الصخور البركانية والرملية الغريبة الشكل، ويُعرف باسم "الغابات الحجرية". ويرجع اكتشاف هذه الكهوف النادرة إلى عام 1938، فبينما كان الرحالة الفرنسي "برنبان" يجتاز الحدود الجزائرية - الليبية لفتت انتباهه مجموعة كهوف تنتشر في مرتفعات جبلية عجيبة، فتوجه لاستكشافها، وعثر فيها على اكتشافات أثرية نادرة فاقت كل توقعاته. العصر الحجري من عصور ما قبل التاريخ. وذكر برنبان، في كتاباته عن تلك الكهوف، أنه وجد داخلها نقوشاً ورسوماً كثيرة ومتنوعة ما بين صور لعمليات رعي الأبقار وسط مروج ضخمة، وصور لخيول، ونقوش لأنهار وحدائق غنّاء، وحيوانات برية، ومراسم دينية، وبعض الآلهة القديمة. الجزء الذي أدهش الرحّالة الفرنسي والعالم من بعده، تجسد في اكتشافه رسومات عجيبة لمخلوقات بشرية تطير في السماء وترتدي أجهزة طيران، ونقوشاً لأشياء تشبه سفن الفضاء وروادها، ورجالاً ونساءً يرتدون ثياباً حديثة كالتي نرتديها في عصرنا الحالي، ورجالاً يرتدون لباس الضفادع البشرية. وأثار هذا الاكتشاف الملهم اهتمام علماء الآثار ووسائل الإعلام الدولية، لتتوالى بعدها زيارات البعثات العلمية إلى هذه المواقع، جرى أبرزها في عام 1956 عندما قام الرحّالة، هنري لوت، برفقة مجموعة كبيرة من العلماء بزيارة تلك الكهوف والتقطوا لها صوراً فوتوغرافية عدة.
القرآن الكريم علماء ودعاة القراءات العشر الشجرة العلمية البث المباشر شارك بملفاتك Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin. الصوتيات عبد الله بن محمد الأمين الشنقيطي سلسلة تفسير القرآن الكريم تفسير سورة جزء عم تفسير سورة الفجر تقييم المادة: معلومات: --- ملحوظة: --- المستمعين: 111 التنزيل: 483 الرسائل: 0 المقيميّن: 0 في خزائن: 0 تعليقات الزوار أضف تعليقك لا توجد تعليقات حتى الآن مكتبتك الصوتية اسم المستخدم: كـلـــمـة الـمـــــرور: استرجاع الرمز السري تسجيل عضو جديد إعادة تفعيل حساب ختمة لايف نفحات رمضان المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر الأكثر استماعا لهذا الشهر عدد مرات الاستماع 3038269177 عدد مرات الحفظ 728599770
وتصور هذه الآيات مشهدًا مرعبًا في قلوب الناس من ذلك اليوم. ستُحاسب كل نفس على ما فعلت يوم القيامة في يوم القيامة سيتذكر الإنسان الذي عاش لنفسه فقط في الدنيا ولم يعطِ المساكين والأيتام حقوقهم كيف ابتعد عن الله وعن أوامره. ولكن للأسف سيكون تذكره للحق بلا فائدة فقد فات الأوان وسيندم ندمًا شديدًا لأنه لم يتذكر أوامر الله في الدنيا. إضافة إلى أنه سيتمنى لو حضّر لحياته في الآخرة والتزم بتعليمات الله واهتدى إليه. لذلك سيعاقب الله العصاة والمجرمين والكفار في ذلك اليوم عقابًا يفوق التخيل. تفسير سورة الفجر للاطفال سعود وسارة. في النهاية يطمئن الله المؤمنين فيقول لكل نفس مؤمنة ارجعي أيتها النفس المؤمنة المطمئنة إلى ربك سعيدة راضية كما رضى الله عنكِ وادخلي الجنة مع باقي العباد الصالحين. قد يهمك أيضًا: تفسير سورة الغاشية للأطفال المراجع المصدر: موقع معلومات
[٦] بيان أن الحياة ابتلاء للناس بالخير والشر تحدّثت الآيات من (15-20) عن كوْن الحياة ابتلاءً للناس بالخير والشر؛ ووضّحت أن كثرة النعم على العبد ليست دليلاً على إكرام الله له، وليس ضيق العيش دليلاً على إهانته، وفيما يأتي توضيح ذلك: (فَأَمَّا الإِنسَانُ إِذَا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ* وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ) [٧] أي إن بعض الناس إذا وسّع الله لهم في رزقهم؛ يعتقدون أنّ هذا من إكرام الله لهم، وأمّا إذا ضيَّق عليه رزقه فيعتقد أن ذلك لهوانه على الله. [٨] (كَلاَّ بَل لّا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ* وَلا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِين* وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلا لَّمًّا* وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا) [٩] أي وليس الأمر كما يظنّ الناس، بل الإكرام يكون بطاعة الله، والإهانة تكون بمعصيته، أما الرزق ففيه اختبارٌ من الله -تعالى-؛ هل يكرم اليتيم، وتسد حاجة المسكين المحتاج، ويحثّ بعضهم على إطعامه، أم يُؤكل مال الميراث بدون وجه حق؛ لحبهم الشديد المفرط للمال. [٦] أهوال يوم القيامة تحدّثت الآيات من (21-23) عن وصف يوم القيامة وأهواله وشدائده، قال -تعالى-: (كَلاَّ إِذَا دُكَّتِ الأَرْضُ دَكًّا دَكًّا* وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا* وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الإِنسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى)، [١٠] حيث يتوعّد الله -تعالى- هؤلاء الناس يوم القيامة، فإذا زلزلت الأرض، وتحطّمت الجبال، وجاء ربُّك والملائكة معه صفوفًا صفوفًا، وجيء في ذلك اليوم العظيم بجهنم تقودها الملائكة بالسلاسل؛ ففي ذلك اليوم يتّعظ الكافر ويتوب فلا تنفعه التوبة لأنّ أوانها قد فات.
﴿ وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ ﴾ وإذا ما اختبره بالفقر والعسر فضيق عليه الرزق، وقتر عليه المعيشة ظن أنه لسوء مكانته وبعده عن ربه. ﴿ كَلَّا بَل لَا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ ﴾ والصحيح أنه ليس الإعطاء تكريمًا وليس المنع إهانة ولكنكم في حال الغنى لا تحسنون إلى اليتيم. ﴿ وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ ﴾ ولا يحث بعضكم بعضًا على إطعام المسكين. ﴿ وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلًا لَمًّا ﴾ وتأكلون الميراث بنهم وشره. تفسير سورة الفجر للاطفال , سوره الفجر والتفسير الميسر للاطفال - افضل جديد. ﴿ وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا ﴾ وتحبون جمع المال حبًّا شديدًا.. ﴿ كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا ﴾ انتهوا عن هذا الفعل وتذكروا إذا زلزلت الأرض زلزالًا شديدًا ذلك يوم القيامة. ﴿ وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا ﴾ وجاء ربك لفصل القضاء مجيئًا يليق بجلاله ومعه ملائكة السماء في صفوف وهم متراصون خاشعون لربهم مطيعون له. ﴿ وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى ﴾ وأحضرت النار للمجرمين حينها يتذكر الإنسان ذنوبه. ﴿ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي ﴾ يقول هذا المذنب: يا ليتني قدمت خيرًا لهذه الحياة.
(إِرَمَ) اسم جدهم وبه سميت القبيلة.. وكانوا يسكنون بالأحقاف بين عمان وحضرموت. (الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ) أي: لم يخلق الله مثلهم في القوة والبطش والشدة وضخامة البنية في زمانهم. والمقصود هنا تخويف أهل مكة بما صنع الله بعاد وقد كانوا أشد قوة وأطول أعمارا من كفار مكة. (وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ) أي: وكذلك فعلنا بثمود الذين قطعوا صخر الجبال ونحتوا بيوتا بوادي القرى. (وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ) أي: وكذلك فرعون الطاغية الجبار ذو الجنود والجموع والحشود التي تشد ملکه. وفرعون صفة لحاكم مصر، وليس اسما لشخص معين، كما أن كسرى لقب لكل من حكم فارس. (الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ) أي: أولئك المتجبرون عاد وثمود، وفرعون الذين تمردوا وعتوا عن أمر الله، وجاوزوا الحد في الظلم والطغيان. (فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ) أي: فأكثروا في البلاد الظلم، والجور، والقتل، وسائر المعاصي والآثام. تفسير سورة الفجر للاطفال مكتوبة. (فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ) أي: فأنزل عليهم ربك ألوانا شديدة من العذاب؛ بسبب إجرامهم وطغيانهم. (إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ) أي: إن ربك ليرقب عمل الناس ويحصيه عليهم، ويجازيهم به، وأنه تعالی رقيب على كل إنسان، وأنه لا يفوته أحد من الجبابرة والكفار.