عوض أحمد مطرب يمني، من مواليد أربعينات القرن العشرين في قرية المحل- زنجبار في محافظة أبين ، بدأ حياته الفنية في عام (1958م). يذكر الفنان عوض أنه لقي معارضة من أسرته في البداية، ويعيد الفضل في تشجيعه إلى الرئيس الراحل سالم ربيع علي (سالمين) منذ وقت مبكر اثناء الدراسة الابتدائية حيث كان يعمل مدرسا له في نفس المنطقة. النقض تؤيد حكم تغريم محمد رمضان 6 ملايين جنيه لصالح الطيار أشرف أبو اليسر - حوادث - الوطن. درس الفنان عوض أحمد عقب قرار مجانية التعليم الذي أقره السلطان حسين بن عبدالله الفضلي بل وإلزامية التعليم في سلطنته، وهذا القانون يلزم رب الأسرة بتعليم أبنائه ممن وصلوا إلى سن التعليم. كان أول حفل غنائي شارك الفنان عوض أحمد عام (1985م) وهو لا يتجاوز عشر سنوات من عمره، وأقيم الحفل في قرية الكود بابين بمناسبة افتتاح مدرسة ابتدائية بمصاحبة (ندوة الموسيقى الفضلية) وأول أغنية غناها (يا حبيب الروح) كلمات السيد محمدعبد الإله الجفري، ولحن الفنان عبدالله أحمد العماري. أعطي أول لحن كان من المفترض أن يغنيه أمام السلطان الفضلي للفنان محمد محسن عطروش حيث كان في بدايته الفنية ومن وقتها بدأ عوض وعطروش تعاونهم الفني بالعديد من الألحان. أول أغنية سجلها عوض أحمد في إذاعة عدن هي أغنية (عاد شي رحمة) كلمات ناصر صالح غزامة وألحان عبدالقادر الكيلة وكذا أغنية (هيا كلمة) كلمات: عمر عبدالله نسير وألحان الفنان محمد محسن عطروشي.
كان الفنان عوض أحمد على صلة قرابة مع الرئيس (سالمين)، لكن صلة القرابة لم تؤثر على عوض حيث اعتمد على نفسه وكافح لكي يصل بغنائه ورسالته الفنية ووصل بالفعل عوض إلى قلوب الجماهير بفضل مجهوده وسعيه لتطوير نفسه. حتى أن الرئيس سالمين اشترط على الفنان عوض اصطحاب زملائه للكويت وأن يكون ريع ما سيحصلوا عليه من أجور تذهب لصالح الطلاب ووافق عوض على ذلك. أشهر الأغاني قدم عوض أحمد أكثر من 300 اغنية من اشهرها: واساري سرى الليل. وعدتني بالوصل. عاد شي رحمة. هيا كلمة. جاني جوابك. يا جمال. بلبل سحرني جماله. مر طيفك. شبيه الزهر. عرفت الحب. عرفت الناس إلا أنت. أماه. (أغنية وطنية). المراجع: 1- عوض احمد.. (فنان) يستحق الوفاء. عدن الغد. الفنان محمد عوض. روجع بتاريخ 20 أغسطس 2019م. 2- مشواره الفني نصف قرن الفنان اليمني عوض أحمد. البيان. روجع بتاريخ 20 أغسطس 2019. 3- لقاء مع الفنان عوض أحمد. قناة الغد المشرق. شوهد بتاريخ 20 أغسطس 2019.
الحادي عشر التربية والمجتمع: مفهوم المجتمع، عناصره، التغير الاجتماعي. الثاني عشر من أعلام التربية في الفكر الإسلامي: ابن سحنون ، ابن جماعة ، الغزالي. الثالث عشر بعض التحديات المعاصرة للتربية،وكيفية التعامل معها. الرابع عشر مراجعة عامة. الخامس عشر طر ق تدريس المقرر: 1- طريقة المحا ضرة ( الإلقاء) 2- استخدام التقنيات العلمية الحديثة ( جهاز عر ض الشرائح over head) 3- استخدام المناقشة العلمية الحديثة ( الحوار التعليمي), والذي يعتمد على تبادل الأفكار للوصول إلى الحقائق. 4- الحلقات العلمية (السمنار seminar) 5- ربط الجانب النظري بالممارسة السلوكية الإسلامية. 6- استخدام الجماعات التعليمية في التحضير لموضوع الدرس. طرق التقويم: أ- حلقة نقاش طلابية ( سمنار). ب- اختبار دوري. ج- مناقشة شريط تربوي أو مجلة تربوية. د- حضور المحاضرات والتفاعل والمشاركة. ه- تقرير عن أحد المؤسسات التربوية. و- الاختبار النهائي. الكتاب المقرر: - صالح أبو عراد الشهري وآخرون, مقدمة في أصول التربية الإسلامية, الرياض, دار المعراج، 1423هـ. المراجع المساندة - عبد الرحمن الغامدي،. كتاب أصول التربية الإسلامية وأساليبها في البيت والمدرسة والمجتمع - المكتبة الشاملة. مدخل إلى التربية الإسلامية. الرياض, دار الخريجي للنشر والتوزيع, 1418هـ.
الكتاب: أصول التربية الإسلامية وأساليبها في البيت والمدرسة والمجتمع المؤلف: عبد الرحمن النحلاوي الناشر: دار الفكر الطبعة: الخامسة والعشرون 1428هـ-2007م عدد الأجزاء: 1 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع وهو مذيل بالحواشي] بيانات الكتاب العنوان أصول التربية الإسلامية وأساليبها في البيت والمدرسة والمجتمع المؤلف عبد الرحمن النحلاوي الناشر دار الفكر عدد الأجزاء 1
وهذا هو الهدف العام الذي تعمل التربية الإسلامية على تحقيقه. ثانيًا: الأهداف الفرعية للتربية الإسلامية: إن تحقيق الهدف العام للتربية الإسلامية - متمثلاً في العبودية الحقة لله تعالى - يتطلب تحقيق أهداف فرعية كثيرة، منها: أولاً: التنشئة العقدية الصحيحة لأبناء المجتمع المسلم ؛ لإعداد الإنسان الصالح الذي يعبد الله - عز وجل - على هدى وبصيرة. ثانيًا: أن يتخلق الفرد في المجتمع المسلم بالأخلاق الحميدة: من صدق، وأمانة، وإخلاص... اصول التربية الإسلامية. إلخ؛ مقتديًا في ذلك برسول الله صلى الله عليه وسلم، الذي شهد له ربه سبحانه بقوله: ﴿ وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴾ [القلم: 4]، وعملاً بقوله صلى الله عليه وسلم: « إنما بُعِثتُ؛ لأتمم مكارم الأخلاق » ؛ وبذلك يمكن تهيئة المجتمع المسلم للقيام بمهمة الدعوة إلى الله تعالى، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. ثالثًا: تنمية الشعور الجماعي لأفراد المجتمع المسلم؛ بحيث يرسخ لدى الفرد الشعور بالانتماء إلى مجتمعه؛ فيهتم بقضاياه وهمومه، ويرتبط بإخوانه؛ عملاً بقوله تعالى: ﴿ إِنَّمَا المُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ ﴾ [الحجرات: 10] ، وقوله صلى الله عليه وسلم: « المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضًا » ، وقوله صلى الله عليه وسلم: « ترى المؤمنين في تواد ِّ هم وتراحمهم وتعاطفهم ، كمثل الجسد الواحد ، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى » ؛ وبذلك تتأكد روابط ا لأُ خو َّ ة الإيمانية الصادقة بين أبناء الأمة المسلمة.
الكتاب: أصول التربية الإسلامية وأساليبها في البيت والمدرسة والمجتمع المؤلف: عبد الرحمن النحلاوي الناشر: دار الفكر الطبعة: الخامسة والعشرون ١٤٢٨هـ-٢٠٠٧م عدد الصفحات: ٢٤٠ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] صفحة المؤلف: [ عبد الرحمن النحلاوي]
والإنسان الذي لا هدف له، لا يعرف لذة العمل، ولا يتذوق طعم الحماس، بل يحيا حياته ضائعًا، لا يعرف أين الجهة التي يولي وجهه شطرها، ولا يدري أين المنتهى، ولا يستطيع الجزم بأفضلية طريقة على طريقة أخرى، أو الأخذ بوسيلة دون أخرى. إذن ، فتحديد أهداف معينة للتربية الإسلامية يعد أمرًا لازمًا وضروريًّا لممارسة العملية التربوية في الإسلام ، وضمان نجاحها واستمرارها وتطورها؛ لتؤتي ثمارها بأقل جهد، وأقصر وقت، وأفضل عطاء. ما أن تحديد أهداف التربية الإسلامية يساعد على تحديد « مسارات التقدم العلمي والحضاري، وي ُ و َ ج ِّ ه هذا التقدم إلى حيث يجب أن يتجه إليه. وكل ذلك يعد بمثابة موجهات واقية من انحراف التربية عن مسيرها المستقيم ». والأهداف التربوية الإسلامية تدور حول أربعة مستويات: الأول: الأهداف التي تدور على مستوى العبودية لله - سبحانه وتعالى - أو إخلاص العبودية لله. الثاني: الأهداف التي تدور على مستوى الفرد؛ لإنشاء شخصية إسلامية ذات مثل أعلى يتصل بالله تعالى. تحميل كتاب أصول التربية الإسلامية وأساليبها في البيت والمدرسة والمجتمع PDF | كتوباتي. الثالث: الأهداف التي تدور حول بناء المجتمع الإسلامي، أو بناء الأمة المؤمنة. الرابع: الأهداف التي تدور حول تحقيق المنافع الدينية والدنيوية. أما مصادر اشتقاق الأهداف التربوية فلا تخرج غالبًا عن مصدرين رئيسين، هما: الفرد والمجتمع؛ وعلى هذا اتفقت معظم الفلسفات والنظريات التربوية في الماضي والحاضر، وتتفق التربية الإسلامية مع هذه النظريات والفلسفات - في تحديد هذين المصدرين كمصادر لاشتقاق الأهداف التربوية، لكنها تنفرد عن غيرها من الفلسفات والنظريات في أن هناك مصدرًا ثالثًا يحتل مركز الصدارة بين مصادر اشتقاق الأهداف في التربية الإسلامية، وهو « الوحي الإلهي » ، الذي يعد الضابط الذي تقوم عليه تربية الفرد في الإسلام.
عنوان الكتاب: أصول التربية الإسلامية المؤلف: أ. د. خالد بن حامد الحازمي الناشر: دار عالم الكتب سنة النشر: 1420 - 2000 الطبعة: الأولى. اصول التربية الاسلامية خالد الحازمي. عدد الصفحات: 430 نبذة عن الكتاب: يتضمن هذا الكتاب الموضوعات التي تتكون منها أصول التربية الإسلامية، وهي الأصول المرجعية والأصول المنهجية والأصول الميدانية والأصول الأسلوبية. وقد اعتمد المؤلف في مادته العلمية على القرآن الكريم والسنة النبوية وأقوال أهل العلم من سلف هذه الأمة. وقد عالج فيه الموضوعات التربوية في أسلوب يتناسب مع المتخصصين في الميدان التربوي والمهتمين بها، ولمن أراد أن يتعرف على علم التربية.
التربية في القرون الوسطى تميزت هذه التربية بظهور الدين المسيحي الذي أحدث تغيراً واضح المعالم في الحياة الاجتماعية في القارة الأوروبية، ومن أبرز أهداف التربية المسيحية: إنشاء الإنسان المسيحي لمعرفة الرب. تهذيب الأخلاق، وتطهير الروح، وتدعيم المثل الإنسانية. تحقيق نموذج إنساني المثالي في الإنسان المسيحي. إصلاح المجتمع من فساد الثقافة الرومانية واليونانية. المصدر: