من الخطأ القول اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه الصحيح هذا دعاء بدعي و باطل السبب قال شيخنا الشخ ابن عثيمين رحمه الله في شرح الاربعين النووية: وفي هذا المقام يُنكَرُ على من يقولون: (اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه) فهذا دعاء بدعي باطل ، فإذا قال: (اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه) معناه أنه مستغن ، أي افعل ما شئت ولكن خفف ، وهذا غلط ، فالإنسان يسأل الله عزّ وجل رفع البلاء نهائياً فيقول مثلاً: اللهم عافني ، اللهم ارزقني ، وما أشبه ذلك. اللهم اني لا اسالك رد القضاء ولكن نسالك اللطف فيه معظم الهضم. وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قال:لاَ يَقُلْ أَحَدُكُمُ اللَّهَمَّ اِغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ. فقولك: (لا أسألك رد القضاء،ولكن أسألك اللّطف فيه) أشد. __________________
2012-11-10, 03:06 AM #1 خطأ قولهم: اللهم أنَّا لا نسألك ردَّ القضاء ، ولكن نسألك اللطف فيه!!. خطأ قولهم: اللهم إنَّا لا نسألك ردَّ القضاء ، ولكن نسألك اللطف فيه!!. اللهم اني لا اسالك رد القضاء ولكن نسالك اللطف في الموقع. الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله _صلى الله عليه وسلم _ أما بعد: قال العلامة ابن عثيمين في شرح " العقيدة السفارينية " (1/366): " ولهذا نرى من الجهل: أن يقول بعض الناس في دعائه: "اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه " ، وكأنه يقول: ابتلني بما شئت فإنه لا يهم، بل المهم اللطف بي - فسبحان الله - إن هذا الدعاء لا يصح نقلاً عن السلف، وإن صح عن بعضهم فلا يمكن أن يصح عن الصحابة _ رضي الله عنهم _، الذين أقوالهم مأثورة ومشهورة ". ولكن قل: (اللهم إني أسألك اللطف في قضائك). وهذا صحيح، أما قول: ((لا أسألك رد القضاء) ، فإن الله عز وجل لا يقضي شيئًا - سواء لطف بك أو شدد عليك - إلا وقد قضاه، لذلك ينبغي أن ننبه من يقول هذا الدعاء، إلى أنه لا فائدة منه. فإذا قال الداعي: (اللهم قني عذابك) ، معناه أنه لا يرد أن يعذبه الله ، أما قول: " اللهم إني لا أسألك رد القضاء ، ولكني أسألك اللطف فيه "، فمعناه: إذا كنت قد قدرت شقائي فاجعلني شقياً، لكن هوِّن، في الشقاء.
. اللهم إنا لا نسألك رد القضاء ولكن نسألك اللطف فيه ، هل هذا الدعاء جائز أم فيه مخالفة ؟ الجواب: " لا نرى الدعاء هذا ، بل نرى أنه محرم ، وأنه أعظم من قول الرسول عليه الصلاة و السلام: ( لا يقل أحدكم: اللهم اغفر لي إن شئت ، اللهم ارحمني إن شئت) ؛ و ذلك لأن الدعاء مما يرد الله به القضاء ، كما جاء في الحديث: ( لا يرد القضاء إلا الدعاء) و الله عز وجل يقضي الشيء ثم يجعل له موانع ، فيكون قاضيا بالشيء ، و قاضيا بأن هذا الرجل يدعو فيرد القضاء ، و الذي يرد القضاء هو الله عز وجل. اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه. فمثلا: الإنسان المريض، هل يقول: اللهم إني لا أسألك الشفاء، و لكني أسألك أن تهون المرض ؟! لا ، بل يقول: اللهم إنا نسألك الشفاء، فيجزم بطلب المحبوب إليه، دون أن يقول: يا رب أبق ما أكره لكن الطف بي، هل الله عز وجل إلا أكرم الأكرمين و أجود الأجودين ؟ و هو القادر على أن يرد عنك ما كان أراده أولا بسبب دعائك ، فلهذا نحن نرى أن هذه العبارة محرمة ، و أن الواجب أن يقول: اللهم إني أسألك أن تعافيني ، أن تشفيني ، أن ترد علي غائبي ، و ما أشبه ذلك فتاوى نور على الدرب. ابن عثيمين. #دعاء_ناشر
"، _وهي أهون من اللهم لا أسألك رد القضاء _ لا يقل أحدكم: اللهم اغفر لي إن شئت ، اللهم ارحمني إن شئت ، وليعزم المسألة ؛ فإن الله تعالى ،لا مكره له ". وفي لفظٍ: " فإن الله لا يتعاظمه شيء ". ثم قال: " وأرجو منكم حين جرى التنبيه على هاتين الكلمتين: " الدين الإسلامي دين المساواة " ، " واللهم لا أسألك رد القضاء ، ولكن أسألك اللطف فيه " ؛ إذا سمعتم أحداً يقول ذلك: أن تنبهوه ، وتتعاونوا على البر والتقوى.. ". وقال الشيخ الحمد في " الإيمان بالقضاء والقدر " (): " هناك أقوال تجري على الألسنة ، وهي مخالفة للإيمان بالقدر، ومن ذلك ما يلي: أولاً: الدعاء بــــ "اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه "، فهذا الدعاء ؛ يجري كثيراً على الألسنة ، وهو دعاءٌ لا ينبغي ؛ لأنه شرع لنا ؛ أن نسأل الله ردَّ القضاء إذا كان فيه سوءٌ. اللهم اني لا اسالك رد القضاء ولكن نسالك اللطف فيه المخلوق الحي. ولهذا بوَّب الإمام البخاري باباً في "صحيحه" قال فيه: (بابُ من تعوذ بالله من درك الشقاء ، وسوء القضاء ، وقوله _ تعالى _: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ، مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ} سورة الفلق. ثم ساق قول النبي _صلى الله عليه وسلم _:" تعوذوا بالله من جهد البلاء، ودرك الشقاء، وسوء القضاء ، وشماتة الأعداء ".
للبحث في شبكة لكِ النسائية: عرض النتائج 1 الى 4 من 4 (روضة السعداء - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)... 29-01-2009, 03:15 AM #1 تاريخ التسجيل Dec 2008 الموقع فلســـ القدس ـــطين الردود 1, 211 الجنس امرأة سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين-رحمه الله-: أحسن الله إليك، كثيراً ما نسمع في الدعاء: اللهم إنا لا نسألك رد القضاء، ولكن نسألك اللّطف فيه، ما صحةُ هذا؟ فأجاب - رحمه الله -: هذا الدعاء الذي سمعته:" اللهم إنا لا نسألك رد القضاء وإنما نسألك اللطف فيه" دعاء محرَّم ولا يجوز، وذلك لأنَّ الدعاءُ يردُّ القضاءَ، كما جاء في الحديث:" لا يردُّ القدرَ إلاالدعاءُ". ما حكم قول : اللهم إنا لا نسألك رد القضاء ولكن نسألك اللطف فيه. وأيضا كأنّ هذا السائل يتحدّى الله، يقول: اقض ما شئت ولكن الطف ، والدعاء ينبغي للإنسان أن يجزم به، وأن يقول: اللهم إني أسألك أن ترحمني اللهم إني أعوذ بك أن تعذبني، وما أشبه ذلك. أمَّا أن يقول: لا أسألك ردّ القضاء، فما الفائدة من الدعاء إذا كنت لا تسأله رد القضاء، والدعاء يرد القضاء ؟ فقد يقضي الله القضاء ويجعل له سببًا يمنع، ومنه الدعاء, فالمهم أن هذا الدعاء لا يجوز, يجب على الإنسان أن يجتنبه, وأن ينصح من سمعه بألا يدعوَ بهذا الدعاء. اهـ.
2007-09-02, 02:32 PM #8 رد: قول:" اللهم إني لا أسألك رد القضاء و لكن أسألك اللطف فيه". في الميزان الشرعي. جزاك الله خيراً وجعلك الله مفيداً لإخوانك ومستفيداً. بدعه اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه. {ياأخي الفاضل علي الفضلي} 2007-09-02, 03:12 PM #9 رد: قول:" اللهم إني لا أسألك رد القضاء و لكن أسألك اللطف فيه". في الميزان الشرعي. المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو العباس الأثري {ياأخي الفاضل علي الفضلي} آمين وإياكم أخي المكرم أبا العباس الأثري.
كلام في الصميم عن الوداع فكم أن من المحظوظين بأنه لا يوجد شئ عندي اسمه فراق. فعندما تكون النهاية فربما تكون البداية ، والغاية تكون من حيث نبديء. من أصعب الأشياء في الحياة هو الترحيب للمرة الأولى والوداع في المرة الأخيرة. فلا يوجد بيننا وداع لأنك دائما ما تكون في قلبي. عندما كنت صديقا لي فهذا بحد ذاته يكون شئ هائل. فعندما تمتلك الشجاعة وتقول وداعل فقد تكافئك الحياة بترحاب جديد. فهذا ليس وداعل لك يا حبيبي بل هو شكر بالنسبة لك. لا تبكي على الأمر الذي انتهى ابتسم لأنه قد حدث. فالمشاعر غالبا ما تكون نقية وأكثر إشراقا في ساعة اللقاء والوداع. فربما يكون عظيا فن البداية ولكن الأعظم منه هو فن النهاية. لقد حان الوقت لقول وداع والوداع قد يكون حزينا ، وأنا أفضل قول مرحبا ، ومرحبا بك بالمغامرة الجديدة. لا تقول وداعا أبدا في وقت ما لأنه يعني الذهاب بعيدا والذهاب البعيد قد يعني النسيان. ففي عذاب الفراق فقط قد ننظر في أعماق الحب. تذكرني وأبتسم أفضل لك من أن تتذكرني وتبكي. طالما هناك ذكرى للأصدقاء المحبوببين لقلبي فسأقول حتما الحياة جيدة. فالمضي قدما قد يكون بسيطا ، لكن ما تتركه بالوراء هو الأصعب.
عبارات ذات صلة ابيات شعر عن اعتزال الناس معظم الأدباء والشعراء الذين عرفوا الحياة جيدا اختاروا العزلة بعيدا عن الناس والبشر بشكل عام ، لسوء ما ظهر منهم والبعد التام عن تلقي الصدمات الحياتية ، لذا سوف تجد لدينا الكثير من أبيات شعر عن اعتزال الناس ، ومدى جوانب الحكمة التي وجدها الشعراء في ذلك.
فالأمس حتما لا يعود ولكن انظر للغد وعليك أن تقوم بإضاءته. أنظر وأسعد من روائع الدنيا، ولكن عليك بألا ينسكب الزيت من الملعقة. أنني أرى الدنيا لما أحب أن تكون عليه وليس كما هي عليه بالفعل. الدنيا ليس كلها خير لأنه لو كانت كذلك لما كنا عرفنا الشر وقمنا بمواجهته. فمن باع الدنيا بالدين فلا يحصل على الدنيا ولا يسلم له الدين. لا يوجد شئ دون ثمن في تلك الحياة. الذي يضيع الدنيا ليس الذين مع أو ضد لكن الذي يضيعها هو من يقوم بالمشاهدة. فالفن قد يجري في عروق الفرد دون أن يعرف بذلك. فالملكية العامة في ظاهرها هي تكون جميعها للفرد ، ولكن واقعيا محدش واخد منها حاجة. في الأخرة المنافق بالدرك الأسفل من النار ، ولكن في الأخرة قد يكونوا في الصفحات الأولى بعد الصحف. فالعقل هو دولاب الأشياء وكلما دار ذاك الدولاب تتغير وجهة نظرنا في الحياه والدنيا وأنفسنا وقد نتغير نحن كليا. عندما قالت أفكر في مغادرة الدنيا، فغرقت الأرض والناس جميعا فقد سكنهم وأعلنت حالة من الطوارئ. القلب الميت وحده هو من يحيا بالدنيا أكثر. عند عاودني الهوى وأنا في الشيب ، فرد لي الصبا في الدنيا وأصباني. في الدنيا جميع الأشياء يكون له علامة ، قد لا يفهمها أبدا الإنسان وقد يفهمها بعد حين.
فالحياه مخصصة للأشخاص الجيدين ، والمغامرات الرائعة.. سر مع صديق في الظلام، أفضل لك أن تسير بمفردك في النور.. الصديق الجيد هو مثل البرسيم بأوراقه الأربعة صعبا أن تعثر عليه وقد تكون محظوظا بإمتلاكه. لا يوجد شئ استطيع أن أقدمه لمن هم حقا أصدقائي. لا يمكن مضاهاة الصديق الحقيقي بأي شئ. الجوائز قد تتاكل وأصدقائك لا يجمعون الغبار. الأصدقاء الحقيقيون يكونون دائما في الروح. الأصدقاء الحقيقيون لا يفصلهم عنك بعد المسافات لأنهم دائما متواجدين في القلب. فهناك أصدقاء تستطيع الاتصال بهم الساعه 4 صباحا عند الإحتياج لهم. عند معاملة أنفسنا كمعاملة الأفضل في الأصدقاء لنا ، فلك أن تتخيل ذلك. حاوط نفسك بالأشخاص الذين يدفعونك لأعلى. الطريقة الواحدة التي تجعل لك صديق ، هي أن تكون واحدا. لا أعرف ماذا كنت أفعل بمفردي إذا لن يكون لدي صديقاتي. فالصداقة هي أن يعرف الناس كل شئ عنك ، ويحبونك في جميع أحوالك. لايوجد كلمة للأصدقاء القدامى لي. عند نزولك فالصديق الحقيقي لا يعيقك أبدا. فالصداقة هي الأسمنت بالنسبة لتماسك هذا العالم... فالصديق هو من يفهم ماضيك ، ويؤمن بمستقبلك ويقبلك أنت. عند وقوعك في الصداقة ، كن بطيئا وعندما تكون بالداخل اعمل وأستمر بثبات وثبات.