شاهد أوقفت وزارة الإعلام الكويتية برنامج الطبخ الرمضاني الذي يقدمه الفنان والشيف سليمان القصار؛ بسبب تكاليف إنتاجه. اقرأ المزيد
شخصيتنا اليوم حية بيننا بعطائها الذي اعتدناه منها، ولكن قدر الله تعالى بالمرض سابق ولا يزال الاخ المفضال الاستاذ عادل محمد القصار قدوة، من دون مجاملة، اما عائلته الكريمة فمن اوسط العائلات الكويتية التي ساهمت في بناء الكويت يشهد لها نواخذة الهرفي، وهو الذهاب الى الهند مبكرا قبل الموسم المعتاد، مما يدل على الاقتدار المهني والصداقة مع البحر، ومنهم النوخذة احمد القصار، والنوخذة سليمان القصار، والنوخذة يوسف القصار، والمجدمي محمد القصار (1). اما اسرته الصغيرة، فالشيخ خالد والاستاذ فوزي القصار هما - وبلا مجاملة - نماذج اجتماعية ناجحة ينبئك عنها اهل الخالدية خاصة، والكويت عامة. واما أسرته النواة -كما في المصطلح الاجتماعي- فأساسها امرأة صابرة وفية محتسبة، لها من اسمها (ايمان عبدالله الفوزان) اكبر الحظ والنصيب، وفوق ذلك ربت وسهرت على ذرية طيبة من الابناء والبنات يتقدمهم طبيب الاسنان د. منوعات - الصفحة 28 من 36 - ايوا مصر. فيصل عادل القصار، وعمر ومحمد وثلاث بنات فاضلات. في هذه البيئة الطيبة كان عادل القصار عضوا فاعلا، فمن الطبيعي ان يكون عضوا فاعلا وبنجاح في مجتمعه، وكل إناء بالذي فيه ينضح. وما نضح به عادل كثير جدا من الايجابيات التي افاض بها اخيرا الزملاء الكرام الاستاذ سعود السمكه والاستاذ خضير العنزي في القبس، وقبلهما د.
بالفيديو الفنان الكويتي سليمان القصار يتفاجئ بـ دب 🐻 متسول أمام فندقه في منطقة ليك تاهو - YouTube
19 o بيروت 23 طرابلس 17 صور 22 جبيل 20 صيدا جونية 18 النبطية زحلة بعلبك بشري بيت الدين 21 كفردبيان مباشر الأبرز لبنان خاص ضيوف لبنان 24 رادار لبنان24 مقالات لبنان24 صحافة أجنبية إقتصاد عربي-دولي رمضانيات متفرقات رياضة صحة فنون ومشاهير منوعات تكنولوجيا وعلوم المرأة فيديو أفراح ومناسبات تعازي ووفيات بحث الرئيسية أخباري أخبار عاجلة حالة الطقس حركة السير إستفتاء من نحن للاتصال بالموقع لإعلاناتكم لالغاء الاشعارات Privacy Policy جميع الحقوق محفوظة © Lebanon24 Advertisement الأكثر قراءة اللبنانيون يتهافتون على شراء السيارات! 03:30 | 2022-04-27 قضية زوج نانسي عجرم إلى الواجهة.. معطيات جديدة برزت وداتا الاتصالات تكشف مكالمة هامة 06:05 | 2022-04-27 بعد غياب فنانة لبنانية تُفاجئ الجمهور بتغيّر ملامح وجهها بالكامل.. والجمهور: "ما عرفناها" (فيديو) 04:00 | 2022-04-27 تعميم لمصرف لبنان حول تعديل الإجراءات الاستثنائيّة للسحوبات النقديّة... هل سليمان القصار متزوج وعنده عيال. ماذا جاء فيه؟ 09:44 | 2022-04-27 تقرير أمني: هذه حقيقة ما حصل في بيروت 01:45 | 2022-04-27 Your browser does not support the video tag. Download our application Follow us Privacy policy Softimpact Softimpact
مسلسلات الفرج والفهد والمسلم وحسين في أوقات الذروة كشفت القناة الأولى بتلفزيون دولة الكويت النقاب عن مواعيد عرض أعمال دورتها الرمضانية من برامج ومسلسلات. أعلن تلفزيون الكويت عن مواعيد عرض الدراما والبرامج المنوعة والدينية على القناة الأولى لدورة شهر رمضان المبارك، تحت شعار "يا حلو جمعتنا". أولا المسلسلات المحلية: "حال مناير" الساعة 16:30 والإعادة 6:50، تدور أحداثه حول شخصية "مناير" التي تسعى إلى تحقيق مصالحها، بغضّ النظر عن النتائج والعلاقات التي تحيط بها، متناولا عدة قضايا اجتماعية وإنسانية وعاطفية، من تأليف فهد العليوة وإخراج منير الزعبي، وبطولة حياة الفهد، جاسم النبهان، طيف، عبدالله بوشهري، مشاري البلام. "تورا بورا" 17:45 والإعادة 4:00، ويحكي المسلسل قصة الأسرة بعد رجوعها من أفغانستان، وتدور الأحداث في الكويت، حيث تواجه عواقب انضمام ابنهم للجماعات المتشددة في أفغانستان، تأليف وإخراج وليد العوضي، بطولة سعد الفرج، جاسم النبهان، أحمد الصالح، أسمهان توفيق، خالد أمين، عبدالله الطراروة، د. فهد العبدالمحسن، منى شداد. سليمان القصار | الخليج أونلاين. "لك يوم" 15:45 والإعادة 5:10، يقدم أنماطا لشخصيات موجودة في الحياة اليومية، متطرقا إلى العلاقات الأسرية بين الأشقاء والأصدقاء في ظل صعوبة الزمن الذي نعيشه، ما انعكس على التعامل بين الناس بشكل عام، وأصبحت هناك مقاييس ومعايير مختلفة تماما عما كنا نعرفه من الآباء والأجداد، تأليف محمد النشمي وإخراج أحمد الشطي، بطولة هدى حسين، حسين المنصور، أحلام حسن، هيا الشعيبي، جواهر.
15-06-2010, 04:12 AM عادل محمد القصار.. إلى رحمة الله عزاءنا في الناشط الإسلامي والكاتب الصحفي عادل محمد القصار رحمة الله عليه بعد معاناة طويلة مع المرض، كتب الله له الأجر والمغفرة فإنا لله وإنا إليه راجعون اللهم ارحمه واغفر له وتجاوز عنه.. ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس. عزاءنا لجميع اهل الكويت ولأسرته الكريمة 15-06-2010, 04:13 AM القبس - اليوم الزميل عادل القصار في ذمة الله انتقل إلى رحمة الله تعالى أمس الزميل الكاتب عادل محمد القصار بعد صراع مع المرض لمدة عامين، وهو من مواليد 1955 وحاصل على الماجستير بإدارة الاعمال من اميركا وليسانس جغرافيا في جامعة الكويت، عمل مدير ادارة في وزارة المواصلات، متزوج وله من الابناء ستة، ثلاثة أولاد وثلاث بنات، ساهم كناشط إسلامي بترتيب مؤتمرات عن «الوسطية» وحازت القضية الفلسطينية على اهتماماته وكتاباته، عمل بعد حادثة 11 سبتمبر على تبيان التسامح الإسلامي من خلال زياراته الى بعض الدول الاوروبية وأميركا.
نشرت وزارة الداخليّة قبل أسابيع صورة الإرهابي المفتّش عنه توفيق الحومدي، كما نشرت اليوم بلاغا أكدت فيه أيقاف 25 ارهابي يخططون للقيام بعمليات ارهابية ليلة رأس السنة. وأغلب هذه العناصر انتمت سابقا إلى مجموعة سليمان و تمكّنت من التمتّع بالعفو التّشريعي العام و أصبحت اليوم تتزعّم الخلايا الإرهابيّة،وفيما يلي القائمة الكاملة لمجموعة سليمان حسب ما نشرته أخر خبر أون لاين و الأحكام التي صدرت ضدّهم وقتها: قائمة المتّهمين والأحكام المسلّطة عليهم: إعدام: 1- عماد بن عامر مولود في 20/05/1973(34 سنة) بسوسة، نجار، قاطن بسوسة. 2- صابر الراقوبي مولود في 02/06/1983 (24سنة) بالقيروان، عامل يومي، قاطن بسوسة. السجن مدى الحياة لـ: 3- رمزي العيفي مولود في 10/04/1982 (25سنة) بسيدي بوزيد، منشط كتقاعد بنزل، قاطن بسيدي بوزيد، 4- وائل العمامي مولود في 17/09/1985 (22 سنة) بصفاقس، تاجر، قاطن بسيدي بوزيد، 5- الصحبي النصري مولود في 22/12/1981 (26سنة) بالقيروان، نجار، قاطن بسوسة، 6- فتحي الصالحي مولود في 28/09/1983(24سنة) بسبيطلة، تلميذ، قاطن بسبيطلة/القصرين، 7- محمد بن لطيفة مولود في 15/03/1983 (24سنة) بسوسة، عامل يومي، قاطن بسوسة.
وإذا أردتَ أن تعرف الدليل على أهمية هذه الأصول، وأنها من الأصول التي تحصل بها النجاة للعبد إذا آمن بها وصدق، وعمل بمقتضاها، فاعلم أن فتنة القبر مدارها ومحورها على هذه الأسئلة الثلاثة: من ربك؟ ما دينك؟ من نبيك؟ فالفتنة التي هي في أول منازل الآخرة فتنة القبر، وسؤال القبر عن هذه الأصول الثلاثة؛ ولذلك اهتمّ الشيخ رحمه الله بهذه الأصول، وأفردها بالتأليف، ليحصل للعبد النجاة في الدنيا والآخرة والأمن مما يخافه في مستقبل حياته الدنيوية. معنى العالَم في قوله: (الحمد لله رب العالمين) ثم قال رحمه الله: (وكل من سوى الله عَالَم)، وهذا يفيد دخوله في قوله تعالى: (رَبِّ الْعَالَمِينَ)، فهو مربوب له سبحانه وتعالى، فإذا قيل: ما المراد بالجمع هنا؟ فالجواب: المراد به الأفراد، والأجناس، والأنواع على اختلافها وتنوعها، فكل هذه الأصناف على اختلافها مما سوى الله سبحانه وتعالى فهي داخلة في العبودية له، وهي عبودية القهر التي لا يخرج عنها أحد، كما قال الله جل وعلا: إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السموات وَالأَرْضِ إِلاّ آتِي الرَّحْمَنِ عَبْداً [مريم:93]، فهذه العبودية هي عبودية القهر لا خروج لأحد عنها. ثم قال: (وأنا واحد من ذلك العالم)، واعلم أن العالم في قوله تعالى: (الْعَالَمِينَ) يشمل العوالم المكلفة، والعوالم غير المكلفة، والمكلفة هي التي وجه إليها الخطاب بالطلب، وغير المكلفة هي التي لم نعلم أنه وجه إليها طلب، وإنما عبادتها عبادة ذاتية، أي: تسبيح فطري لا تكليفي بأمر ونهي، والعوالم المكلفة فيما نعلم هم بنو آدم، والجن، والملائكة، فهؤلاء وجه إليهم الخطاب من رب العالمين، وطولبوا بأفعال ونهوا عن أشياء.
والله تعالى أعلم، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. اضغط هنا لعرض النسخة الكاملة, شرح الأصول الثلاثة - الأصل الأول [1] للشيخ: خالد بن عبد الله المصلح
وفي هذه الأرض تأتي الشمس ويأتي الصيف، وإذا بالأرض قد يبست أوراقها وذهبت ثمارها، وأصبحت الأرض بلقعاً ليس فيها شيء، وإذا بالأمطار تأتي وإذا بالربيع يعود بعد ذلك، وإذا بالأرض تهتز بالأشجار وبالأوراق وبالثمار وبالأرزاق والخيرات، فمن الذي أتى بالأول ثم ذهب به؟ ومن الذي جدد هذا؟ فنحن نرى هذه البداية في خلق الله بأعيننا، فمن لم ير ذلك فإن بصره لا يبصر، وسمعه لا يسمع، وقلبه لا يفقه، كما قال ربنا هُمْ إِلَّا كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ [الفرقان:44]. هذا في الدنيا، أما إذا حاولنا أن نستدل على الآتي بالماضي فليفكر كل إنسان في نفسه: أين كنت قبل تلك السموات؟ ومن الذي أتى بي؟ وهل كان أبي يعلم أنني سأكون له؟ وهل كنت أعلم أن ولدي سيكون لي؟ فإذا كنا نرى هذا ونعيش في واقعه ونحس به فلم نستبعد البعث يوم القيامة وقد كنا مخلوقين من قبل. والبعث أهون من الإيجاد من العدم مع أن كل شيء هين على الله ولا يعجزه شيء. التفريغ النصي - شرح كتاب التوحيد وإثبات صفات الرب - إثبات صفة الرؤية لله جل وعلا - للشيخ محمد حسن عبد الغفار. وهذا كله سهل على الله، ولا يكلفه شيء، ويكفي أن يقول: كن فيكون، فقد خلق سبحانه هؤلاء الخلق المعدودين وقام بهم وبرزقهم، وبكسوتهم، وبما يحتاجون إليه مدة حياتهم، ولو كلفت بذلك دولة لعجزت عن ذلك، وهي نفسها تحتاج لما تحتاج إليه من طعام وسكن وكسوة وصحة.
قال سبحانه في الكثيرين من هؤلاء: فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ [العنكبوت:65] إذا هم يدعون غير الله سبحانه، لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ وَلِيَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ [العنكبوت:66] واللام هنا إما لام كي أي: لكي يكفروا، يشركون لكي يجحدوا ربهم سبحانه ويعبدوا غيره، وَلِيَتَمَتَّعُوا [العنكبوت:66] لكي يتمتعوا بهذه الدنيا الحقيرة باللهو واللعب، ثم يرجعون إلى الله. التفريغ النصي - تفسير سورة العنكبوت [18-22] - للشيخ المنتصر الكتاني. وإما أن اللام لام العاقبة، ويكون معنى: (ليكفروا بما آتيناهم): يشركون لتكون العاقبة كفرهم بالله سبحانه وتعالى، وتمتعاً قليلاً ثم يصلون إلى النار بعد ذلك. وإما أن اللام لام الأمر، وكسرت وقرئت أيضاً بالسكون على أنها لام الأمر، فقرأها بالكسر قالون عن نافع ، وقرأها ابن كثير و حمزة و الكسائي و خلف: (ولْيتمتعوا) بالسكون، وبقية القراء قرءوها بالكسر مثل قراءة حفص عن عاصم ، وقراءة ورش عن نافع: (ولِيتمتعوا فسوف يعلمون) بالكسر. فعلى قراءة السكون تكون بمعنى: التهديد من الله، مثل قوله سبحانه وتعالى: اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ [فصلت:40] فليس المعنى التخيير أي: الذي تريدونه اعملوه، بل هذا تهديد، أي: اعمل وستعرف بماذا أجازيك، فهذا تهديد ووعيد من الله سبحانه.
كذلك على قراءة الكسر يأتي فيها ذلك المعنى؛ لأن أصل لام الأمر السكون، فعلى ذلك يكون المعنى حتى في الكسر أيضاً التهديد من الله عز وجل لهؤلاء: (ولِيتمتعوا فسوف يعلمون) فسوف يعلمون ماذا سيحدث لهم في الدنيا وفي قبورهم ويوم القيامة يوم يبعثون. نسأل الله العفو والعافية في الدين والدنيا والآخرة. أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم. وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
من الصفات الثابتة لله تعالى بالكتاب والسنة صفة الرؤية في الآخرة، فيراه المؤمنون في عرصات القيامة وفي الجنة، ويحرم من رؤيته الكفار؛ وذلك جزاء وفاقاً، فقد تركوا شرع الله في الدنيا فعاقبهم الله بتركهم وإهمالهم في الآخرة، وهذه الصفة أثبتها أهل السنة وأنكرها أهل البدعة والضلالة. الأدلة القرآنية التي فيها إثبات صفة الرؤية لله تعالى إثبات رؤية الله تعالى شرعاً وعقلاً معاني فعل الرؤية إذا تعدى بنفسه أو بإلى أو بفي معنى الزيادة في قوله تعالى: ( للذين أحسنوا الحسنى وزيادة) معنى قوله تعالى: (على الأرائك ينظرون) استنباط الإمام الشافعي من قوله تعالى ( كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون) رؤية الله في الآخرة الدليل الرابع: قال الله تعالى عن الكفار الفجار: كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ [المطففين:15]، استدل بها الشافعي -وكان دقيق النظر- على رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة، فقال: إن حجبوا عنه في الغضب فالمؤمنون أولى أن يروه في الرضا. إذاً: حكم الرضا يخالف حكم الغضب، فحكم الغضب أنهم حجبوا عنه وياللخسارة، وأما حكم الرضا فالمؤمنون ينظرون إلى وجه الله الكريم. معنى المزيد في قوله تعالى: (ولدينا مزيد) تفاوت المؤمنين في رؤية الله تعالى في الجنة والرؤية تختلف بالدرجة فمنهم من يرى الله جل وعلا بكرة وعشيا، ومنهم من يراه جل وعلا كل أسبوع، ومنهم من يراه في الأعياد فقط، أو في الجمعة فقط، ويراه النساء في الأعياد فقط كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية على التفصيل الذي قلناه.
فَإِنَّ النِّسَاءَ عَلَى عَهْدِهِ كُنَّ يَلْبَسْنَ ثِيَابًا طَوِيلَاتِ الذَّيْلِ، بِحَيْثُ يَنْجَرُّ خَلْفَ الْمَرْأَةِ إذَا خَرَجَتْ، وَالرَّجُلُ مَأْمُورٌ بِأَنْ يُشَمِّرَ ذَيْلَهُ حَتَّى لَا يَبْلُغَ الْكَعْبَيْنِ؛ وَلِهَذَا لَمَّا «نَهَى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - الرِّجَالَ عَنْ إسْبَالِ الْإِزَارِ، وَقِيلَ لَهُ: فَالنِّسَاءُ؟ قَالَ: «يُرْخِينَ شِبْرًا» قِيلَ لَهُ: إذَنْ تَنْكَشِفَ سُوقُهُنَّ! قَالَ: «ذِرَاعًا لَا يَزِدْنَ عَلَيْهِ» ، قَالَ التِّرْمِذِيُّ حَدِيثٌ صَحِيحٌ (٢). حَتَّى إنَّهُ لِأَجْلِ ذَلِكَ رُوِيَ أَنَّهُ رَخَّصَ لِلْمَرْأَةِ إذَا جَرَّتْ ذَيْلَهَا عَلَى مَكَانٍ قَذِرٍ، ثُمَّ مَرَّتْ بِهِ عَلَى مَكَانٍ طَيِّبٍ، أَنَّهُ يَطْهُرُ بِذَلِكَ، وَذَلِكَ قَوْلُ طَائِفَةٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي مَذْهَبِ أَحْمَد وَغَيْرِهِ، جَعَلَ الْمَجْرُورَ (١) سورة الأحزاب، الآية: ٣٣. (٢) الترمذي، كتاب اللباس، جر ذيول النساء، برقم ١٧٣١، وأحمد، ٨/ ٣٩١، برقم ٤٧٧٣، والنسائي، كتاب الزينة، ذيول النساء، برقم ٥٣٣٧، وقال الألباني في جلباب المرأة المسلمة، ص ٨٠: «حسن صحيح».