تفسير سورة الفلق ابن كثير - YouTube
وقال ابن زيد: كانت العرب تقول: الغاسق سقوط الثريا، وكان الأسقام والطواعين تكثر عند وقوعها، وترتفع عند طلوعها. قال ابن جرير: ولهؤلاء من الأثر ما حدثني: نصر بن علي، حدثني بكار بن عبد الله- ابن أخي همام- حدثنا محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه، عن أبي سلمة، عن أبي هُرَيرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «{وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ} قال: النجم الغاسق». قلت: وهذا الحديث لا يصح رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم. قال ابن جرير: وقال آخرون: هو القمر. قلت: وعمدة أصحاب هذا القول ما رواه الإمام أحمد: حدثنا أبو داود الحَفري، عن ابن أبي ذئب، عن الحارث، عن أبي سلمة قال: قالت عائشة، رضي الله عنها: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي، فأراني القمر حين يطلع، وقال: «تَعوَّذِي بالله من شر هذا الغاسق إذا وقب». ما تفسير سورة الفلق عند ابن كثير؟ - موضوع سؤال وجواب. ورواه الترمذي والنسائي، في كتابي التفسير من سننيهما، من حديث محمد بن عبد الرحمن ابن أبي ذئب، عن خاله الحارث بن عبد الرحمن، به. وقال الترمذي: حسن صحيح. ولفظه: «تعوذي بالله من شر هذا، فإن هذا الغاسق إذا وقب». ولفظ النسائي: «تعوَّذي بالله من شر هذا، هذا الغاسق إذا وقب». قال أصحاب القول الأول وهو أنه الليل إذا ولج-: هذا لا ينافي قولنا؛ لأن القمر آيةُ الليل، ولا يوجد له سلطان إلا فيه، وكذلك النجوم لا تضيء، إلا في الليل، فهو يرجع إلى ما قلناه، والله أعلم.
وَتَقَدَّمَ حَدِيثُ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ بِهِنَّ وَيَنْفُثُ فِي كَفَّيْهِ وَيَمْسَحُ بِهِمَا رَأْسَهُ وَوَجْهَهُ وَمَا أقبل من جسده، وروى الإمام مالك، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا اشْتَكَى يَقْرَأُ عَلَى نَفْسِهِ بِالْمُعَوِّذَتَيْنِ، وَيَنْفُثُ، فَلَمَّا اشْتَدَّ وَجَعُهُ كُنْتُ اقرأ عليه بالمعوذات، وأمسح بيده عليه رجاء بركتها (أخرجه مالك ورواه البخاري وأبو داود والنسائي). وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنْ أَعْيُنِ الجان وأعين الْإِنْسَانِ فَلَمَّا نَزَلَتِ الْمُعَوِّذَتَانِ أَخَذَ بِهِمَا وَتَرَكَ ما سواهما (أخرجه التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: حَدِيثٌ حسن صحيح).
وكذا رُوي عن عمرو بن عَبَسَةَ والسدي، وغيرهم. وقد ورد في ذلك حديثٌ مرفوع منكر، فقال ابن جرير: حدثني إسحاق بن وهب الواسطي، حدثنا مسعود بن موسى بن مشكان الواسطي، حدثنا نصر بن خزيمة الخراساني، عن شعيب بن صفوان، عن محمد بن كعب القرظي، عن أبي هُريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «{الْفَلَقِ} جُبّ في جهنم مغطى». إسناده غريب ولا يصح رفعه. وقال أبو عبد الرحمن الحبلي: {الْفَلَقِ} من أسماء جهنم. قال ابن جرير: والصواب القول الأول، أنه فلق الصبح. وهذا هو الصحيح، وهو اختيار البخاري، رحمه الله، في صحيحه. وقوله: {مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ} أي: من شر جميع المخلوقات. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الفلق - الآية 2. وقال ثابت البناني، والحسن البصري: جهنم وإبليس وذريته مما خلق. {وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ} قال مجاهد: غاسقُ الليلُ إذا وقبَ غُروبُ الشمس. حكاه البخاري عنه. ورواه ابن أبي نَجِيح، عنه. وكذا قال ابن عباس، ومحمد بن كعب القرظي، والضحاك، وخُصَيف، والحسن، وقتادة: إنه الليل إذا أقبل بظلامه. وقال الزهري: {وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ} الشمس إذا غربت. وعن عطية وقتادة: إذا وقب الليل: إذا ذهب. وقال أبو المهزم، عن أبي هريرة: {وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ} كوكب.
وقد ورد في ذلك حديث مرفوع منكر فقال ابن جرير حدثني إسحاق بن وهب الواسطي حدثنا مسعود بن موسى بن مشكان الواسطي حدثنا نصر بن خزيمة الخراساني عن شعيب بن صفوان عن محمد بن كعب القرظي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " الفلق جب في جهنم مغطى " إسناده غريب ولا يصح رفعه. وقال أبو عبد الرحمن الحبلي" الفلق " من أسماء جهنم. قال ابن جرير والصواب القول الأول أنه فلق الصبح وهذا هو الصحيح وهو اختيار البخاري في صحيحه رحمه الله تعالى.
لذلك يجب إزالته بالماء كما يزال البول بما يعني الإستنجاء، كما يجب أيضاً غسل موضع المذي من الثوب. ورد عن علي بن أبي طالب: كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً، فَأَمَرْتُ رَجُلًا أَنْ يَسْأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ؛ لِمَكَانِ ابْنَتِهِ، فَسَأَلَ، فَقَالَ: «تَوَضَّأْ، وَاغْسِلْ ذَكَرَكَ» أخرجه البخاري ومسلم في "صحيحيهما"، واللفظ للبخاري. حكم الإفرازات المختلفة للمرأة بعد معرفة الفرق بين المني والمذي والحكم الشرعي لكل منهما سنتعرف أيضاً على بعض الإفرازات الأخرى والحكم الشرعي لها، حيث تتعدد إفرازات المرأة الخارجة من فرجها، ومنها: مقالات قد تعجبك: الودي: يعرف على أنه ماء أبيض ويكون ثخين، كما أنه يخرج دائماً إثر البول وعند حمل ما هو ثقيل. وهو مختلط بين المذي وبين العرق كأنها رطوبات فرج. كما أنها تنقض الوضوء مع العلم آن هذه الإفرازات طاهرةٌ كما لا يجب على المرأة الغسل بسببه. حكم الودي: يعد الودي سائل نجس، كما أنه يتقض الوضوء. ويجب إزالة السائل من البدن ومن الثوب فيزال بالماء. كما يزال البول ويغسل من الثوب والبدن. اقرأ أيضًا: حكم خروج المذي في رمضان أنواع الإفرازات المهبلية توجد أنواع مختلفة من الإفرازات المهبلية ويختلف سبب نزول كل نوع والحكم الشرعي لكل منهم، ومن هذه الإفرازات ما يلي: إفرازات بيضاء اللون: وهذا النوع من الإفرازات طبيعي نزوله عندما يقترب أو ينتهي موعد الدورة الشهرية عند الفتيات.
كما أنه من الممكن أن يدل ذلك على وجود نوع من العدوى البكتيرية. إفرازات شفافة ذات اللون المائي: يتم إفرازه بكثرة على مدار اليوم وفي أوقات مختلفة من الشهر. كذلك إفرازات شفافة مشابهه للمخاط: وهذا النوع من الطبيعي نزوله في وقت التبويض. إفرازات بنية أو حمراء اللون: ويحدث هذا النوع من الإفرازات نتيجة انتهاء وقت الدورة الشهرية أو يكون دلاله على سرطان عنق الرحم أو بسبب الإجهاض أو يشير إلى حدوث حمل. إفرازات صفراء أو خضراء اللون: ويحدث هذا النوع من الإفرازات بسبب العدوى البكتيرية الناتجة عن الممارسة الجنسية التي تعرف باسم داء المشعرات. أسباب نزول الإفرازات المهبلية بعد معرفة أنواع الإفرازات المهبلية المختلفة والفرق بين المني والمذي سننتقل الآن لمعرفة أسباب نزول هذه الإفرازات، وهي: الإصابة بداء المشعرات. الإصابة بسرطان في عنق الرحم. الإثارة الجنسية. الإصابة بالعدوى البكتيريا والفطريات. كذلك الإصابة بداء جرثومي في المهبل. الإصابة بمرض التهابي في الحوض. نصائح هامة للعناية بصحة المهبل يؤثر نزول الإفرازات المهبلية بكثرة على صحة المهبل، وإليكم بعض النصائح التي تساعدك في الحفاظ على صحة المهبل، ومنها: ارتداء الملابس الداخلية القطنية.
تاريخ النشر: الإثنين 12 ربيع الآخر 1425 هـ - 31-5-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 49266 41665 0 341 السؤال السؤال: وجدت في الفتوة التي تلقيتها كإجابة عن سؤالي ما يلي: هذه الإفرازات إن كانت تخرج من الرحم فليست بنجسة ولا يلزم منها تبديل الثياب، وإن كانت تنتقض بها الطهارة لأنه لا يلزم أن يكون الناقض نجساً. وأما إن كانت تخرج من المثانة فهي نجسة وعليها أن تغسل ما أصاب ثوبها. ثم قرأت في الخلاصة الفقهية أن المذي الذي يخرج من ذكر الرجل أو فرج المرأة بسبب تعب أو بسبب نظرة أو لمسة يعتبر من النجاسات أرجو إيضاح هذا الأمر لأني أحيانا في مقر عملي ينزل مني ماء بسب كثرة الحركة وصعود الدرج فماذا أفعل إذا أردت الوضوء للصلاة هل يجب ان أخلع اللباس الداخلي أو أمسحها بالماء لأطهرها ؟أرجو الإيضاح تعالى وجازاكم الله عنا كل خير. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالفرق بين مذي المرأة وإفرازات المهبل هو أن المذي ماء رقيق يخرج عند ثوران الشهوة ، ويخرج من مجرى البول. أما ماء المهبل فهو ماء لزج يسيل ولا علاقة بينه وبين الشهوة. فلا تعارض بين ما في الفتوى التي ذكرت من طهارة السائل الخارج من الرحم وبين ما قرأت من أن المذي نجس فما خرج منك من إفرازات فحكمها ما ذكر في الفتوى المشار اليها في السؤال وما خرج من المذي فهو نجس يجب تطهير ما أصابه من البدن والثياب ويلزم منه غسل الفرج وخروجه ناقض للوضوء فقط.
3/ هل هو تسرب البول؟ يحدث تسرب البول خاصة بعد المجهود البدني أو بعض الحركات أو العطس أو السعال. يتوقف تدفق البول عندما تكون مثانتك فارغة. يمكن أيضًا الشعور بفقدان السائل الأمنيوسي عند العطس أو السعال. ومع ذلك، فإن الرائحة النموذجية للبول تكون غائبة في حال كان التسرب ناتج عن السائل الأمنيوسي. 4/ تذكري جيدا: قد يشير فقدان الماء إلى بداية المخاض. يصعب أحيانًا التمييز بين فقدان السائل الأمنيوسي و الإفرازات المهبلية أو تسرب البول. إذا فقدت السائل الذي يحيط بالجنين، يجب عليك الذهاب إلى مكان الولادة، حتى لو كنت لا تعانين من تقلصات.
ومن أبرز مخاطره نقل بعض الأمراض الجنسية مثل الإيدز. يتم وصف التحاميل المهبلية لكل من تعاني من بعض الأمراض الصحية أو التي تعاني من ارتفاع شديد في درجة الحرارة أو التهابات.
السؤال: كيف افرق بين الافرازات الطبيعية اذا كانت لدي وبين المذي والمني لان المذي شفاف ولزج وايضا لدي افرازات بيضاء كريمية وايضاً افرازات صفراء كريمية الإجابة: الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ، وعلى آلِهِ وصحبِهِ ومن والاهُ، أمَّا بعدُ: فالفارق بين إفرازات المرأة وبين المذْي والمني يتحقق بمعرفة الصفات الطبيعية لكل منها، فبين الثلاث قدر مشترك وقدر مميز يفرق به يعرف كل منها. فالمذْيُ: ماءٌ أبيضُ رقيقٌ لَزِجٌ، وهو يَخرُجُ عند ثَوَرَانِ الشَّهوة، أو التفكر في أمور الجماع ، ويخرج بغير شهوة، وبهذا القدر يفارق الإفرازات حيث إنها تنزل بدون ثوران شهوة أو تفكر أو نحو هذا، كما أن المذي لا يَعْقُبُه فتورٌ، بل لا يَشْعُر به المرءُ عندَ النُّزُولِ، وهذا فارق ظاهر بينه وبين المني، وهو لا يوجب الغسل وإنما يَجِبُ منه الوضوء ُ عندَ إرادةِ الصلاةِ. أما المني فإنه يخرج دفقًا بلذة، ويُوجِب تحلُّلَ البدن وفتورَه بعد النزول؛ وقد ورد ما يدل على ذلك فيما رواه أحمد وأبو داود والنسائي عن على بن أبى طالب قال: كنت رجلًا مذَّاءً، فجعلت أغتسل في الشتاء حتى تشقق ظهري، فذكرت ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم - أو ذُكرَ له، فقال -صلى الله عليه وسلم -: ((لا تفعل، إذا رأيت المذي فاغسل ذكرك، وتوضأ وضوءك للصلاة، فإذا فضخت الماء فاغتسل))، و(الفضخ) التدفق، كما في القاموس، وهو خروج المني بشدة، ولا يكون كذلك إلا إذا كان بشهوة.
أما الإفرازات فإنها تخرج من المرأة ولا دخل للشهوة فيها،، والله أعلم. 14 5 10, 698