العمر التقريبي للتزاوج الأول هو حوالي 5-6 أشهر من العمر ، كقاعدة عامة ، يجب اصطحاب الأرنب الأنثوي إلى قفص الذكر ولكن ليس العكس أبدًا لتجنب القتال ، ويكون الصباح الباكر وبداية المساء هو الأنسب مرات للتزاوج. الحمل عند الأرانب تتراوح فترة الحمل في الأرانب من 28 إلى 32 يومًا (حوالي 30 يومًا) ، ويتم الاحتفاظ بصندوق العش داخل القفص لتسهيل تحضير الفراش للمولود الجديد. هل الارنب تحيض ام لا - عالم حواء. يجب توفير العش قبل الولادة بخمسة إلى ستة أيام على الأقل ، ويجب أن يحتوي صندوق العش على مواد التعشيش مثل القش والعشب ومدخرات الخشب وما إلى ذلك ، ولا ينبغي استخدام نشارة الخشب كمواد فراش ، وقد يسحب الأرنب بعض شعره لتكوين عش للمواليد ، يجب اتخاذ التدابير المناسبة فيما يتعلق بالتغذية والإدارة أثناء الحمل. يجب زيادة كمية العلف لمدة 10 إلى 15 يومًا من الحمل ، وينبغي توفير الكثير من المياه العذبة ، وتجنب الضغوط البيئية قدر الإمكان. طرق الكشف عن الحمل عند الأرانب عن طريق ملامسة البطن التي يمكن من خلالها الشعور بالأجنة باليد ، من الأفضل القيام بذلك بعد حوالي أسبوعين من التزاوج. يمكن تنفيذ هذه التقنية بشكل مثالي من خلال الخبرة. قد يتضخم الرحم حتى 12 مم بعد 9 أيام من التزاوج ، وقد يصل إلى 20 مم في 13 يومًا ، وقد يتمكن المربي المتمرس من التنبؤ بالتغييرات بدقة.
هل الأرانب لها فترات حيض ومدتها؟ الأرانب ليس لها فترات حيض ، ويتم تحفيز إناث الأرانب على الإباضة ، مما يعني أنها تطلق بويضة فقط استجابة لوجود رفيقة مناسبة حولها أو أثناءها أو قبلها مباشرة. هذا يختلف عن الأنواع الأخرى من التبويض ، والتي تحدث بشكل دوري. نظرًا لأن الأرنب ينتمي إلى مجموعة من الثدييات التي لا تبيض تلقائيًا ، فلا توجد دورة شهرية ، وتتطلب الإباضة محفزًا للتزاوج ، وبالتالي يتم تحفيزها في الطبيعة عن طريق التحفيز الجنسي مع الجماع أو استجابةً لموجهة الغدد التناسلية الخارجية ، تحدث الإباضة. هذا النوع من الإباضة متوقع في حالة الحمل الكاذب أو التعقيم لبضعة أيام ، ومن المرجح أن تحدث الإباضة في غضون 9-13 ساعة ، ولكنها تحدث بشكل عام في غضون 10 ساعات بعد التزاوج ويعتقد أنها قد تبقى ثابتة. فترة التزاوج على مدار العام أو في موسم التكاثر ، ولكن من المعروف أن إناث الأرانب تتطور وتتراجع في دورات تتراوح من 15 إلى 16 يومًا. التزاوج في الأرانب عندما تكون إناث الأرانب جاهزة للتزاوج ، قد تظهر بعض المظاهر مثل القلق والعصبية وفرك الرأس والذقن على جانب القفص أو أشياء أخرى ، فيصبح الفرج منتفخًا وأرجواني اللون ، ولكن قبل التزاوج يجب اكتشافه و مضمون.
التغيرات في وزن الجسم هناك تغير كبير في وزن الجسم من التزاوج حتى 30 يومًا ، وقد تم اقتراح زيادة في المتوسط من حوالي 300-400 جم من التزاوج إلى 30 يومًا في الأرانب الكبيرة. الولادة في الأرانب تُعرف عملية ولادة طفل جديد من الأرانب باسم الحضنة ، وهي ظاهرة فسيولوجية طبيعية ، تحدث الولادة غالبًا في وقت متأخر من الليل أو في الصباح الباكر. قد لا يتطلب أي تدخل من قبل المربي ، وعادة ما تكتمل العملية في غضون 7-30 دقيقة. في بعض الأحيان ، قد لا تولد جميع الفضلات على الخلافة ، وقد يولد البعض بعد عدة ساعات أو يوم واحد ، وقد يحتاج الحمل إلى الإنهاء عن طريق حقن الأوكسيتوسين ، وبعد الولادة يلعق الأرنب صغارها وقد يأكلون المشيمة ، وستحاول الأرانب الصغيرة لإرضاع الأم. إذا كان هناك ثمانية صغار ، فقد يكون الجميع قادرين على الرضاعة لأن الظبية لديها ثماني حلمات ، والأرانب الصغيرة التي لن تتمكن من الرضاعة قد تصبح ضعيفة وعرضة للأمراض ، وكثير منهم قد يموتون قبل الأوان. يجب عدم إزعاجها خلال هذا الوقت وإطعامها بالقار. يجب توفير ما يكفي من الطعام والماء بحيث تتوفر الكمية المثلى من الحليب للأرانب الصغيرة. تستخدم الأرانب لإطعام صغارها عادة في الليل أو في الصباح الباكر مرة واحدة فقط.
ثم وقع في نفسي داخل الرؤيا أن المهدي خلاص داخل علي الإصلاح، وأنه سيتزوج بعد إصلاحه، كان إحساسي في الرؤيا خليط من الفرح و الخوف و القلق في نفس الوقت حيث كنت سعيدا بقرب فرجه وفي نفس الوقت قلق لأني لا أعلم ماذا سيحدث له في إصلاحه.. انتهى. والله على ما أقول شهيد وهو حسبي وكفى. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الفتح - القول في تأويل قوله تعالى " إنا فتحنا لك فتحا مبينا"- الجزء رقم22. رد: 3 _____ من رب العالمين رسالة للمهدي باسم احمد " وينصرك الله نصرا عزيزا ".. زواج بعد الاصلاح من طرف بدأ الأمر الخميس نوفمبر 12, 2020 8:50 pm ـــــــــــــــــــ تعبير الاخ ـــــــــــــــــــ حامل سر المهدي ـــــــــــــــــــ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
لكن مرور الزمان ، كشف النقاب عن عظمتها وثمارها الحلوة ، فصح أن يصفها القرآن: ( الفتح المبين). وعلى كل حال: فسياق الآيات يَدل بوضوح على أنّ المراد من الفتح هو وقعة الحديبية قال سبحانه: { إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللهَ يَدُ اللهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا}[ الفتح: 10]. وأيضاً يقول: { لَّقَدْ رَضِيَ اللهُ عَنِ المُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا}[ الفتح: 18]. وقال أيضاً: { وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُم بِبَطْنِ مَكَّةَ مِن بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا} [الفتح: 24]. ولا شك أنّ المراد من البيعة هو بيعة الرضوان التي بايع المؤمنون فيها النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) تحت الشجرة وأعرب سبحانه عن رضاه عنهم. وينصرك الله نصرا عزيزا. روى الواحدي عن أنس: انّ ثمانين رجلاً من أهل مكة هبطوا على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) من جبل التنعيم متسلحين يريدون غرّة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وأصحابه ، فأخذهم أُسراء فاستحياهم ، فأنزل الله: { وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُم بِبَطْنِ مَكَّةَ مِن بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ} (1).
قال تعالى: { إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا * لِيَغْفِرَ لَكَ اللهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا * وَيَنصُرَكَ اللهُ نَصْرًا عَزِيزًا}[ الفتح: 1 ـ 3]. لقد ذكر المفسرون هنا وجوهاً ، فتردّدوا بين كون المقصود فتح مكة ، أو فتح خيبر ، أو فتح الحديبية. لكن سياق آيات السورة لا يساعد الاحتمالين الأوّلين ، لأنّها ناظرة إلى قصة الحديبية والصلح المنعقد فيها في العام السادس من الهجرة ، والفتح الذي يخبر عن تحقّقه ووقوعه ، يجب أن يكون متحقّقاً في ذاك الوقت ، وأين هو من فتح مكة الذي لم يتحقّق إلاّ بعد عامين من ذلك الصلح حيث إنّ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فتحها في العام الثامن من هجرته ؟! ولأجل ذلك حاول من قال: إنّ المراد منه فتح مكة ، أن يفسره: بأنَّ إخباره عن الفتح ، بمعنى قضائه وتقديره ذلك الفتح ، والمعنى قضى ربُّكَ وقدَّر ذاك الفتح المبين ، فالقضاء كان متحقّقاً في ظرف النزول وإنْ لم يكن نفس الفتح متحقّقاً. ولكنّه تكلّف غير محتاج إليه ، وقصة الحديبية وإن كانت صلحاً في الظاهر على ترك الحرب والهدنة إلى مدّة معينة لكن ذلك الصلح فتح أبواب الظفر للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في الجزيرة العربية ، وفسح للنبي أن يتوجّه إلى شمالها ويفتح قلاع خيبر ، ويسيطر على مكامن الشر والمؤامرة ، ويبعث الدعاة والسفراء إلى أرجاء العالم ، ويسمع دعوته أُذن الدنيا ، كل ذلك الذي شرحناه في أبحاثنا التاريخية كان ببركة تلك الهدنة ، وإن كان بعض أصحابه يحقّرها ويندّد بها في أوائل الأمر.
أضف إلى ذلك أنّه سبحانه يخبر في نفس السورة عن فتح قريب ، وهذا يعرب عن أنّ الفتح المبين غير الفتح القريب ، قال سبحانه: { لَقَدْ صَدَقَ اللهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ المَسْجِدَ الحَرَامَ إِن شَاءَ اللهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَٰلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا}[ الفتح: 27] ، وهذا الفتح القريب إمّا فتح خيبر ، أو فتح مكة. والظاهر هو الثاني ، وأمّا رؤيا النبي فقد تحقّقت في العام القابل ، عام عمرة القضاء ، فدخل النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) والمؤمنون مكة المكرمة آمنين محلّقين رؤوسهم ومقصّرين ، وأقاموا بها ثلاثة أيام ، ثم خرجوا متوجهين إلى المدينة ، وذلك في العام السابع من الهجرة ، وفي العام الثامن توفق النبي لفتح مكة وتحقّق قوله سبحانه: { فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَٰلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا}. هذا كلّه حسب سياق الآيات ، وأمّا الروايات فهي مختلفة بين تفسيرها بالحديبية ، وتفسيرها بفتح مكة ، والقضاء فيها موكول إلى وقت آخر ، ولا يؤثر هذا الاختلاف فيما نحن بصدده في هذا المقام. ________________ (1) أسباب النزول: 218.