إضافة موقت للنوم. إضافة خاصية ايقاف الصوت اثناء المكالمات. تحسين جودة الصوت بشكل كبير للقرآن بدون نت. إضافة إمكانية تحميل السور عالية الجودة و الاستماع بدون نت. إضافة قسم خاص بالسور المحملة. إضافة أذكار الصباح و المساء مكتوبة, مع عداد لكل ذكر. تحسين الاداء. إصلاح بعض الأخطاء الطفيفة. صابر عبد الحكم قرآن كامل بدون نت جودة عالية.
من هو الشيخ صابر عبد الحكم
القارئ صابر عبد الحكم استمع للقرآن بصوت صابر عبد الحكم تلاوات قرآنية بصوت صابر عبد الحكم تعريف القارئ صابر عبد الحكم فيديو القارئ صابر عبد الحكم جودة عالية mp3 تاريخ الاضافة: April 04, 2010 عدد الزيارات: 19974 زيارة. عدد السور: 114 سورة.
جميع الحقوق محفوظة لشبكة الكعبة الإسلامية ولجميع المسلمين © يتصفح الموقع حاليا 1 العدد الكلي للزوار 13098435
جاري التحميل........
وقيل اسم البيضاء دعد بنت جحدر بن عمرو بن عايش بن غوث ابن فهر. وأما سهل ابن بيضاء فشهد مع المشركين بدرًا في قصة سنذكرها في بابه إن شاء الله ثم أسلم بعد. وأما سهيل وصفوان فشهدا جميعًا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بدرًا وقتل صفوان يومئذ ببدر شهيدًا قتله طعيمة بن عدي فيما قال ابن إسحاق. وقد قيل: إنه لم يقتل ببدر وإنه مات في شهر رمضان سنة ثمان وثلاثين. ويقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم آخى بين صفوان بن بيضاء ورافع ابن عجلان وقتلا جميعًا ببدر.. صفوان بن عبد الرحمن: بن صفوان القرشي الجمحي أتى به أبوه إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح ليبايعه على الهجرة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا هجرة بعد الفتح». وشفع له العباس فبايعه ونذكر خبره في باب أبيه عبد الرحمن.. صفوان بن عسال: من بني الربض بن زاهر المرادي سكن الكوفة يقال: إنه روى عنه من الصحابة عبد الله بن مسعود. وأما الذين يروون عنه فزر بن حبيش وعبد الله بن سلمة وأبو العريف يقولون إنه من بني جمل بن كنانة بن ناجية بن مراد.
مع ابن الزبير [ عدل] كان عبد الله بن صفوان من أنصار عبد الله بن الزبير ، ومع جملة من صبر مع ابن الزبير حين حصار الحجاج بن يوسف الثقفي ، فقال له ابن الزبير إني قد أقلتك بيعتي فاذهب حيث شئت فقال إني إنما قاتلت عن ديني. وفاته [ عدل] قتل عبد الله بن صفوان في حصار الحجاج بن يوسف الثقفي لمكة مع عبد الله بن الزبير وهو متعلق بأستار الكعبة عام ( 73 هـ - 692) ، قال يحيى بن سعيد الأنصاري جاءوا إلى المدينة برأس عبد الله بن صفوان ورأس عبد الله بن الزبير ورأس عبد الله بن مطيع. [1] المراجع [ عدل] ^ المكتبة الإسلامية: عبد الله بن صفوان نسخة محفوظة 08 أكتوبر 2014 على موقع واي باك مشين. بوابة الحديث النبوي بوابة أعلام
وفي قصة إسلام صفوان بن أمية رضي الله عنه تجلَّت حكمة النبي صلى الله عليه وسلم وسماحته، وحرصه على هداية الناس إلى الإسلام، وكذلك جميل عفوه حتى مع من آذاه من المشركين، فقد كان المشرك يأتي وفي نيته قتله وليس على وجه الأرض من هو أبغض له منه، ويعود ويصبح وليس على وجه الأرض من هو أحب إليه منه صلوات الله وسلامه عليه، وذلك لعفوه عنه وإحسانه إليه، كما حدث مع عمير ين وهب و صفوان بن أمية رضي الله عنهما.
ملخص المقال بر الرسول مع صفوان بن أمية، مقال د.
يريد بذلك أن يتأكد من صحة ما قاله له صديقه. وافق عمير علي طلبه ورجع إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، وقال: يا رسول الله، جئتُ صفوانَ هاربًا يريد أن يَقْتُلَ نفسه، فأخبرته بما أَمَّنْتَهُ، فقال: لا أرجع حتى تأتيني بعلامة أعرفها. فقال الرسول صلى الله عليه وسلم في منتهى التسامح: "خُذْ عِمَامَتِي إِلَيْهِ". عاد عمير مرة اخري إلي صفوان بن أمية وكانت مسافة شاقة، قطعها فقط من اجل انقاذ صديقه، وأظهر له العمامة وقال له: يا أبا وهب، جئتك من عند خير الناس، وأوصل الناس، وأبرِّ الناس، وأحلم الناس، مجده مجدك، وعِزُّه عزك، ومُلْكُهُ مُلْكُكَ، ابنُ أمِّك وأبيك، أُذكِّرك اللهَ في نفسك. اجابه: أخافُ أن أُقتل. قال عمير: قد دعاك إلى أن تدخل في الإسلام، فإن رضيت وإلا سَيَّرك شهرين. بمعنى أنه أعطاه مهلة شهرين كاملين يعيشهم بأمان حتى يفكر. عودته إلي مكة وعلي الفور وافق على عرض صديقه وعندما دخلوا إلى الحرم وجدوا رسول الله يصلي بالناس صلاة العصر. ووقفا إلى أن انتهت الصلاة. ثم صاح صفوان من بعيد مخاطبا النبي الكريم: يا محمد، إن عمير بن وهب جاءني بعمامتك، وزعم أنك دعوتني إلى القدوم عليك، فإن رضيتُ أمرًا وإلا سَيَّرْتَنِي شهرين.
وقد ذكره المؤلف في التجريد فقال: الإسناد إليه ظلمات والمتون باطلة وهو دجال، أو لا وجود له وسيأتي ذكره في منصور بن الحكم (7920) فقال: والظاهر أن جعفر بن نسطور لا وجود له. وذكره أيضًا في نسطور. ورويت حديثه في مشيخة شهدة تخريج ابن الأخضر قالت: أخبرنا أبو الفرج محمد بن محمود بن الحسن القزويني بقراءة ابن عطاف وسأله عن مولده فقال: سنة 432. أخبرنا أبو علي إبراهيم بن محمد الهاني، أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد النجمي السوردي، أخبرنا أبو القاسم منصور بن الحكم الإشغرياني- قرية من قرى فرغانة- في المسجد الجامع، سمعت جعفر بن نسطور صاحب رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بفاراب حين بقل وجهي قال: كنت مع رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في حرب تبوك فذكره... قال أبو القاسم: قال لنا جعفر: إن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طول قوله مدا. وعاش ثلاث مِئَة وأربعين سنة. قال إسماعيل: وسألت أبا القاسم، عن سِنّه فقال: أتت علي زيادة على مِئَة سنة وكان معه رفقاؤه فقالوا سمعنا أن الزيادة على المِئَة قريب من العشرين سنة. قال: وبهذا الإسناد علمني رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هذا الدعاء كما علمني سورة من القرآن نبهني إلهي للخير العظيم وآمني من عذابك الأليم.
والآيات: جمع آية، وهي العلامة الظاهرة، يطلق على المعجزة، وعلى الجملةِ الدالة على حكم من أحكام الله، وعلى كلام منفصل عن آخرَ بفصل لفظي، والمراد في الآية إما الأحكام، فلا إشكال في الحديث، أو المعجزات، فالجواب غير مذكور في هذا الحديث، تركه الراوي لأمر، والمذكور زائد على الجواب ذكره لهما نصحا. "ولا تمشوا ببريء" من البراءة، والباء للتعدية أو المصاحبة، أي: من كان=