نظم كتبك وواجباتك المدرسية من أكثر الأمور المرهقة نفسياً وجسدياً هو شعورك الدائم بأن هناك شيء مفقود، أو أنك غير ملم بكافة الدروس والواجبات التي يُفترض بك القيام بها، لذلك حاول أن توفر طاقتك لشيء آخر. نظم أشيائك وأوراقك جيداً، خصص مساحة لكل مادة، ثم جمع كافة الواجبات والأبحاث التي يُفترض بك إنهائها في ملف واحد، وأخيراً رتبها حسب تاريخ تسليمها. لا تنسى أن تحتفظ بدفتر ملحوظات صغير لتُسجل فيه واجباتك اليومية ومتى يجب تسليمها كي لا تنسى أي شيء. تعامل مع أساتذتك بأسلوب جيد تعاملك مع من حولك سواء كانوا زملائك في الدراسة أو اساتذتك يعكس أخلاقك أنت، لا أخلاقهم هم، لذلك لا تعاملهم بطريقة غير لائقة بحجة أنهم يُعاملونك بنفس الأسلوب، وتذكر أن أساتذتك بشر وليسوا ملائكة، وقد يرجع سبب أسلوبهم الجاف في التعامل معك إلى مشاكل أو ظروف طارئة تؤثر على حالتهم النفسية، لذلك ترفق بهم! كيف استمتع بالمذاكرة - موضوع. لا تُقاطع أستاذك أثناء الشرح لأمر غير مهم، ولا تتحدث مع زملائك دون استئذان، وتذكر أن سُمعتك في المدرسة تؤثر على علاماتك الدراسية. تعلم كيف تُنظم وقتك بصورة صحيحة واجباتك المدرسية لن تمثل لك ضغط نفسي وعصبي شديد إن كان لديك متسع من الوقت للعمل عليها وإنهائها كما يجب، لا تترك أي شيء للحظة والأخيرة، وحتماً لا تُنهي واجباتك قبل وقت المدرسة مباشرة كي لا تضغط أعصابك.
ولنتأمل هنا الطعام الحار، يخلق الكابسايسين الموجود في الفلفل الحار إحساسه عن طريق تنشيط مستقبلات الألم ودرجة الحرارة على اللسان، عادةً ما تكون هذه مصممة لإخبارك بالتوقف عن الأكل، وليس للاستهلاك أكثر. ومع ذلك، يتعلم الكثير من الناس حب الأطعمة الغنية بالتوابل لأنهم أصبحوا على صلةٍ بمأكولات أخرى؛ مثل السالسا، والكاري، والكيمتشي، وفي نهاية المطاف، قد تصبح مدمنًا على التوابل التي كانت مؤلمةً في السابق، لأنك تسعى للحصول على أغذيةٍ أكثر تشويقًا وتجنب الأطعمة اللطيفة. كيف تتعلم الاستمتاع بالدراسة؟ الدراسة نشاطٌ شاق عقلياً، وغالبًا ما يؤدي إلى الإحباط بشكلٍ افتراضي؛ نظرًا لأنك تتعلم شيئًا صعبًا، فمن الطبيعي أن يبحث عقلك عن أشياءٍ أسهل أو أكثر تسلية. كيف تجعل الحصة التعليمية ممتعة. ويزداد هذا سوءًا لأن هذه المهمة الصعبة إلى حد ما يمكن أن ترتبط بالارتباطات المؤلمة؛ مثل قلق الامتحان، الفشل، ردود فعلٍ سلبيةٍ من المعلمين والزملاء، والملل في المدرسة. ومع ذلك، إذا تمكنت من الجمع بين الدراسة وأنشطةٍ مجزيةٍ بما فيه الكفاية، الآن بدلاً من الشعور بالقلق أو الملل أو الإحباط، يمكنك أن تبدأ في الشعور بالحماس والاندفاع والإقدام. الخطوة الأولى: إقران الدراسة الحالية بأشياء تحبها على الرغم من أنه يمكن تحقيق ذلك تقنيًا ببساطة عن طريق تناول الآيس كريم في كل مرة تنتهي فيها من الفصل، إلا أنني متشكك في مدى قوة هذا التكييف، فبعد كل شيء، أنت تعرف أنه يمكنك فقط تخطي واحدة للحصول على الآخر.
إن الدراسة مهمةٌ غير سارةٍ بالنسبة لأغلب الناس، يماطل الطلاب في التحضير للامتحان حتى اللحظة الأخيرة، لهذا تجعل الاختبارات الناس قلقين لدرجةٍ كبيرةٍ جدًا، ولكن إذا كان بوسعك أن تتعلم كيف تستمتع بالدراسة، فسوف تفتح لك عالماً أكبر من الفرص، ليس فقط في المدرسة، ولكن في كل مجالات الحياة. 4 خطوات مجرّبة لجعل الدراسة أكثر متعة | 22عربي. ويمكن لمن يستمتعون بتعلم أشياءٍ جديدة أن يضيفوا هواياتٍ جديدة، ويسرعوا من حياتهم المهنية، ويطوروا نقاطً جديدةً من الفخر والثقة، ولكن هذا من غير الممكن أن يحدث إذا كان التفكير في الدراسة بجدٍ لتعلم شيء ما تملأك بالرهبة، لدرجة أنها لا تلزمك إلا بالتمسك بأمورٍ أكثر سهولة. لماذا لا تحب الدراسة؟ إن ما يجعل الناس يحبون بعض الأشياء ويكرهون أشياء أخرى موضوعٌ بالغ الأهمية في علم النفس، وعلى الرغم من وجود أشياءٍ لا نحبها، إلا أن الكثير منها يتم تعلمها ، ولا نكتسبها غريزياً. وهذا لأننا نتعلم كيف نربط بين الأشياء التي نحبها وبين الأشياء الأخرى الغريزية التي نحبها أيضًا، كما نتعلم كيف نربط بين الأشياء التي لا نكرهها وبين الأشياء الغريزية وغير الغريزية، وفي بعض الأحيان قد يكون هذا التأثير قوياً إلى الحد الذي قد يسمح بالتغلب على شيء ما هو كراهية غريزية، من خلال الاقتران القوي إلى الحد الذي قد يسمح بالإعجاب الغريزي.
يمكن أن يؤدي إنشاء مشاريع دراسةٍ ذاتيةٍ إلى إخراجه من هذا الأمر، إذا حددت الهدف والمصالح والأساليب والمواد، فيمكنك العمل في مشروعٍ من المرجح أن تنجح فيه وتبدأ في استعادة دوامة إيجابية. إذا كان هذا المشروع مجاورًا لأحد المواد التي تتعلمها في المدرسة، فيمكنك الاستفادة من هذه الثقة التي اكتسبتها في مشروعك الجانبي في الموضوع الذي تحتاج إلى معالجته بدوام كامل. الخطوة الرابعة: ركز على الآن إن البشر يحبون المهام العقلية الصعبة، فحل سودوكو أو ألغاز الكلمات المتقاطعة هو شيء يقوم به العديد من الناس للمتعة، ولكن إذا تم تجميع نفس المهام في الفصل، فإن الكثير من نفس الأشخاص يكرهون القيام بها، فلماذا؟ والسبب هو أن تقييم الأداء في المستقبل، والحاجة إلى الدراسة، والطبيعة شبه الطوعية الوحيدة للنشاط، يمكن أن تخنق أي تمتع طبيعي، إذا علمت أنه يجب عليك حل لغز السودوكو هذا، وإذا أخطأت فإنه قد يدمر حياتي، فلن أحبه بنفس الطريقة كما لو كان لمجرد المتعة. لذلك، واحدة من الطرق القوية أكثر أن تستطيع التعلم وأن تستمتع بما تدرس، ركّز على الدراسة بنفسك، ولا تركز على النتائج المستقبلية، بل ركز فقط على الألغاز التي أمامك وتحدي نفسك لمعرفة ما إذا كان بإمكانك حلها، فضول كيف يعملون، بدلاً من الشعور بالأعباء المترتبة على الالتزام بتعلّمهم.
5- تجنب المعلم الخوض في الاقتراحات، إذا كان المعلم يشعر بأنّه ينزلق في مشقة ويقضي نفس الساعات تمامًا بنفس الطريقة كل يوم، فعليه أن يتوقف وإعادة تقييم عملية التدريس الخاصة به، من السهل جدًا ترك كل ذلك تلقائيًا، خاصة بعد أكثر من عشرين عامًا في هذا المجال. استخدام نفس الدروس والتقنيات عامًا بعد عام مع طلاب مختلفين، ولكن إذا لم يكن الأمر ممتعًا بالنسبة للمعلم فلن يكون ممتعًا للطلاب أيضًا، وعلى المعلم بذل جهدًا لتكون جديدًا، وتجريب أشياء جديدة، والقيام بالمخاطرة ، وارتكاب الأخطاء والاستمتاع باللحظة. 6- ينبغي على المعلم قلب دروسه، سوف يساعد المعلم التربوي تقليب دروسه على تجنب الأنشطة المملة داخل الفصل الدراسي، إذا شاهد الطلاب محاضرات أو قاموا بتصحيح واجباتهم المدرسية في الليلة السابقة، يمكن قضاء فترة الدورة في التركيز على التعلم الأعمق، وسيقدر الجميع فرصة التفكير في المادة بدلاً من تكرارها.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( لَيْسَ الوَاصِلُ بِالمُكَافِئ) أي ليس الواصل حقيقة هو من إذا وصله أقاربه وصلهم مكافأة لهم، وإنما من يَصدق عليه مسمى الواصل هو الذي إذا قطعت رحمُهُ وصلها، وقد جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلاً قال: يا رسول الله، إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني، وأحسن إليهم ويسيئون إليّ، وأحلم عنهم ويجهلون عليّ، فقال: (لئن كنت كما قلت، فكأنما تسفهم المَلّ - أي تطعمهم الرماد الحار الذي يُحمى ليُدفن فيه الطعام فينضج، وهو تشبيه لما يلحقهم من الإثم بما يلحقهم من الأذى بأكل الرماد الحارّ -، ولا يزال معك من الله ظهير - أي ناصر ومُعين - عليهم ما دمت على ذلك) رواه مسلم. قال الإمام ابن بطّال في شرحه للحديث: "( لَيْسَ الوَاصِلُ بِالمُكَافِئ) يعنى: ليس الواصل رحمه من وصلهم مكافأة لهم على صلة تقدمت منهم إليه فكافأهم عليها بصلة مثلها"، ولذلك فإن الناس ينقسمون إلى أقسام ثلاثة: واصلٌ، ومكافئٌ، وقاطعٌ، فالواصل: من يبدأ بالفضل، والمكافئ: من يرد مثله، والقاطع: من لا يتفضل ولا يكافئ، فالكامل من يصل من قطعه. وقال الحافظ ابن حجر في (فتح الباري): "لا يلزم من نفي الوصل ثبوت القطع، فهم ثلاث درجات: مُواصل ومُكافىء وقاطع، فالواصل من يتفضل ولا يُتفضل عليه، والمُكافئ الذي لا يزيد في الإعطاء على ما يأخذ، والقاطع الذي يُتفضل عليه ولا يتفضل، وكما تقع المكافأة بالصلة من الجانبين كذلك تقع بالمقاطعة من الجانبين، فمن بدأ حينئذ فهو الواصل، فإن جوزي سُمِّي من جازاه مكافئا".
الثاني: رحم خاصة: وهي رحم القرابة من طرفي الرجل أبيه وأمه، وتجب لهم من الحقوق ما للعامة، وزيادة كالنفقة، وتفقد أحوالهم، وتعاهدهم في أوقات ضروراتهم.
قال: فهو لك)) [7]. ثمَّ قَرَنها بذكره في مقام تقْواه ومراقبته، فقال جلَّ سلطانه: ﴿ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء: 1]، ولو لم يكن لها من عظيم الشأن عند الله إلا هذا لكفى. رحم الدين: وأما الرَّحِمُ عامة، فهي رَحِمُ الدين الحقِّ، وقد تَقْوى هذه الرَّحم حتى تكون أعظم من الرَّحم الخاصَّة شأنًا وأعلى مكانًا، فإذا تعارضت الرَّحِمان في رغبةٍ، قُدِّمت رَحِمُ الدين على رَحِمِ القرابة، فلا طاعة لمخلوق - كائنًا مَن كان - في معصية الخالق، والله ورسوله أَوْلى بالمؤمنين من أنفسهم ومن الوالدين والأقربين. ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل. وهذه الرحم العامة شعب وضروب شتى؛ فمنها رَحِم العلم، ومنها رَحِم العمل، ومنها رَحِم الجوار، أفرادًا وأممًا، وممالكَ وشعوبًا، وأرفعُها درجةً وأعظمها قُربًا، ما اجتمعت فيه هذه المعاني كلها، ثمَّ هي بعد ذلك درجاتٌ لا تُحصى عددًا... أصناف الناس في معاملتهم للأرحام: ومهما يختلف الناس في معاملتهم للأرحام، فهم أصنافٌ ثلاثة: 1 - صنف قاطع - وعياذًا بالله منه ومن القطيعة معًا - وحَسْبُ هذا وعيدًا على عظيم إثمه وكبير جُرمه، قولُ الصادق المصدوق صلوات الله عليه وسلامه: ((لا يدخل الجنة قاطع))؛ رواه الشيخان عن جُبير بن مطعم رضي الله عنه [8].
ثم يوضح النبي صلى الله عليه وسلم فيقول: ( وَلكِنَّ الوَاصِلَ الَّذِي إِذَا قَطَعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا): أي إذا قاطعه غيره قابله بالصلة، فالذي يصل غيره مكافأة له على ما قدم من صلة مقابلة له بمثل ما فعل ليس بواصل حقيقة؛ لأن صلته نوع معاوضة ومبادلة لِمَن وَصَله. والحاصل أن المكافئ هو مُقَابل الفِعْل بِمثلِهِ، والواصل للرحم لأجل الله تعالى يصلها تقربا إليه وامتثالا لأمره تعالى وإن قطعت، فأما إذا وصلها حين تصله فذاك كقضاء دين؛ ولذا جاء في حديث حكيم بن حزام رضي الله عنه مرفوعا: ( أفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح - أي المُبغض أو المُعادي -) رواه أحمد والدارمي وصححه شعيب الأرناؤوط، وهذا لأن الإنفاق على القريب المحبوب مشُوب بالهوى, فأما على المُبغض أو المُعادي فهو الذي لا شوب فيه. شرح وترجمة حديث: ليس الواصل بالمكافىء، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها - موسوعة الأحاديث النبوية. الرحم التي يجب صِلتها قال الإمام النووي رحمه الله: "واختلفوا في حدّ الرحِمِ التي تجب صلتها فقيل: هو كل رحم محرم، بحيث لو كان أحدهما ذكراً أو أنثى حرمت مناكحتها، وقيل: هو عام في كل رحم من ذوي الأرحام في الميراث يستوي في ذلك المحرم وغيره وهو الصواب". ويمكن القول بأن الرحم التي ينبغي أن تُوصل ثلاثة أنواع: ا لأول: رحم عامة: وهم من تربطك بهم علاقة الإسلام، وهؤلاء كما يقول الإمام القرطبي: "يجب مواصلتهم بملازمة الإيمان والمحبة لأهله ونصرتهم، والنصيحة لهم، وترك مضارتهم".