استعراض عسكري لقوة الاشتباك (تصوير/ زكريا العليوي) رعى مدير عام الإدارة العامة لمكافحة المخدرات اللواء أحمد بن سعدي الزهراني حفل تخريج 304 أفراد من مكافحة المخدرات، و141 فردا من قوات أمن المنشآت، الذي أقيم في معهد محمد بن نايف لحماية أمن المنشآت بالمنطقة الشرقية، بحضور قائد قوات أمن المنشآت بالمنطقة الشرقية العميد بندر براك الحربي. وتضمن الحفل استعراض عسكري، وتجربة لاحباط مخططات إرهابية افتراضية لاستهداف منشآت، واستعراض مهام فرق المخدرات في واقع افتراضي. وقال قائد معهد محمد بن نايف لحماية أمن المنشآت بالمنطقة الشرقية العقيد الركن خالد القرني: نتشرف بتحقيق تطلعات حكومتنا الرشيدة في التعاون المشترك وتبادل الخبرات بين القطاعات الأمنية المختلفة للوصول للهدف المنشود وهو حفظ أمن وأمان واستقرار هذا البلد المعطاء. وأضاف: نحن مستمرون -بدعم صاحب السمو الملكي وزير الداخلية ومتابعة قائد قوات أمن المنشآت- لمواكبة كل ما هو جديد ومتطور في مجال التدريب وفي شتى التخصصات والمعارف والاستعانة بالخبرات المحلية والدولية؛ وقدم شكره إلى اللواء أحمد الزهراني على دعمه المستمر، كما شكر مدير الإدارة العامة لتدريب بمكافحة المخدرات لجهوده المتواصلة والمميزة.
الدمام – واصل: تحت رعاية صاحب السمو الملكي الأمير عبد العزيز بن سعود بن نايف بن عبد العزيز وزير الداخلية، احتفلت قوات أمن المنشآت، بحضور معالي مساعد وزير الداخلية لشؤون العمليات الفريق أول سعيد بن عبد الله القحطاني ، بتخريج دورة دوريات أمن وحماية المنشآت والبحث والتفتيش رقم (3) ورقم (20)، وذلك بمعهد محمد بن نايف لحماية وأمن المنشآت بالمنطقة الشرقية. وبدأ الحفل المعد لهذه المناسبة بتلاوة آيات من الذكر الحكيم، ثم ألقى قائد قوات أمن المنشآت اللواء مظلي حامد بن رابع الطويرقي، كلمةً أوضح فيها أن عدد الخريجين لهذه الدورة (1176) خريجاً تم تدريبهم على جميع الدورات التأسيسية والتخصصية لحماية وأمن المنشآت والتدخل السريع ومكافحة الإرهاب والرماية على كافة أنواع الأسلحة لمواجهة جميع التحديات. وأكد اللواء الطويرقي حرصهم على النهوض بالعملية التدريبية بالقوات بطريقة ممنهجةٍ ومقننةٍ للاستفادة من هذه المخرجات في تطوير مهارات رجال قوات أمن المنشآت والارتقاء بقدراتهم وتعزيز القيم الإنسانية في تعاملهم مع الآخرين بما يحقق أعلى درجات الأمن والسلامة في أداء مهامهم الميدانية وسرعة اتخاذ القرار في التعامل مع الحالات الطارئة.
تفقد مساعد قائد قوات أمن المنشآت لشئون العمليات قائد التمرين التعبوي المشترك الثالث للقطاعات الأمنية (وطن 89) العميد محمد بن جزاء الحربي معهد محمد بن نايف لحماية وأمن المنشآت بالمنطقة الشرقية والذي ستقام عليه فعاليات التمرين للوقوف على سير العمليات التدريبية والإدارية واستعدادات المعهد لاستقبال القطاعات المشاركة من خلال الاستطلاع والوقوف على التجهيزات الإدارية والميدانية ومعرفة أماكن التمارين والفرضيات لتمرين وطن 89. وعقب تفقده المعهد عقد الحربي اجتماع ناقش من خلاله أهم ما تم خلال الجولة الميدانية، والعمل على إيجاد المتطلبات لجميع الجهات حسب طبيعة العمل الذي تقتضيه. وأكد العميد الحربي أن هذه الجولات والاجتماعات المبكرة تساعد على تحسين العمل والوصول إلى أعلى درجات المهنية لتحقيق الأهداف والتطلعات المرجوة من هذا التمرين والذي توليه حكومتنا الرشيدة الاهتمام الكبير. وأكد الحربي أن حكومة خادم الحرمين الشريفين تقدم كل ما من شأنه لرفع الكفاءات التدريبية وتحقيق التكامل الأمني بين الجهات المشاركة والاستفادة من الخبرات والمهارات للوصول إلى أعلى درجات الاحترافية لمواجهة كل ما من شأنه تهديد وتعكير صفو هذه البلاد.
أن لا يكون مثيراً. 2. أن لا يكون ضيقاً بحيث يُظهر مفاتن البدن. 3. أن لا يكون رقيقاً بحيث يُرى من خلاله ما يجب ستره. فإذا إجتمعت الأمور المذكورة في ما يستر البدن كان هذا الساتر حجاباً شرعي. و هنا لا بُدَّ أن نذَكِّر بأن ستر القدمين أيضاً واجب من الأجانب ، و لا فرق في ستره بالجورب أو بغيره. و من الواضح أنه كلما كان الحجاب محتشماً كان أفضل. و أما الحجاب الباطني: فهو ما أمر الله عز وجل به الفتاة و المرأة كما أمر به الشباب و الرجال أيضاً في القرآن الكريم و أكدته أحاديث نبيه الكريم محمد ( صلى الله عليه و آله) و الأئمة المعصومون ( عليهم السلام). و المقصود بالحجاب الباطني هو ما يحجب الانسان عن الرذيلة و الفساد و كل ما يسخط الله ، أي العفة و الحشمة و غض البصر ، و الحجاب الباطني هو الحجاب الذي يتعلق بسلوك الفتاة و المرأة ، و كذلك الفتى و الرجل ، و هو الأهم ، حيث أن كل من الحجابين مكمل للآخر ، و لا معنى للحجاب الحقيقي إلا بمراعاتهما معاً. وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب. قال الله عز وجل: ﴿... وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ... ﴾ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط].
حرمة إيذاء النبي عليه الصلاة والسلام إثبات صفة الحياء لله تعالى معنى قوله تعالى (وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب)
فهذه أطهرُ القلوبِ طُرًّا؛ ومع ذلك أمرَ اللهُ ربُّ العالمين عند السؤالِ بهذا الاحترازِ المتين؛ لأنهن قدوة وأسوة لسائرِ النساء، وكذلك أصحابُ النبيِّ – صلى الله عليه وسلم- قدوةٌ وأسوةٌ لسائرِ الرجال من أمةِ مُحمدٍ – صلى الله عليه وعلى آله وسلم-.
القول الثاني: أن الآية عامة ، فتشمل زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ، وغيرهن من النساء. قال ابن جرير الطبري رحمه الله في "تفسيره" (20/ 313): " يقول: وإذا سألتم أزواج رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، ونساء المؤمنين اللواتي لسن لكم بأزواج ، متاعًا: فاسألوهن من وراء حجاب " انتهى. وقال القرطبي رحمه الله في "تفسيره" (14/ 227): " في هذه الآية دليل على أن الله تعالى أذن في مسألتهن من وراء حجاب ، في حاجة تعرض ، أو مسألة يستفتين فيها ، ويدخل في ذلك جميع النساء بالمعنى ، وبما تضمنته أصول الشريعة من أن المرأة كلها عورة " انتهى. تفسير: (يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه). وقال القرطبي رحمه الله أيضا ، في تفسير قوله تعالى: ( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى) الأحزاب/33: " معنى هذه الآية الأمر بلزوم البيت ، وإن كان الخطاب لنساء النبي صلى الله عليه وسلم ، فقد دخل غيرهن فيه بالمعنى ؛ هذا لو لم يرد دليل يخص جميع النساء ، كيف والشريعة طافحة بلزوم النساء بيوتهن ، والانكفاف عن الخروج منها إلا لضرورة ، على ما تقدم في غير موضع. " انتهى. من " تفسير القرطبي" (14/179). وقال الجصاص رحمه الله في "أحكام القرآن" (5/242): " هذا الحكم وإن نزل خاصا في النبي صلى الله عليه وسلم وأزواجه ، فالمعنى عام فيه وفي غيره ، إذ كنا مأمورين باتباعه والاقتداء به ، إلا ما خصه الله به دون أمته " انتهى.
الحمد لله. أولاً: سبق في الموقع ذكر الأدلة الدالة على وجوب الحجاب على المرأة المسلمة ، كما في أجوبة الأسئلة التالية: ( 11774) ، ( 21536) ، ( 13998). ثانياً: اختلف أهل العلم رحمهم الله في قوله تعالى: ( وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ) الأحزاب: 53 ، هل هي شاملة لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، وغيرهن من النساء ، أو هي خاصة بأزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، على قولين: القول الأول: أن الآية خاصة بزوجات النبي صلى الله عليه وسلم ، فالحجاب الكامل واجب عليهن دون غيرهن من النساء. وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب. قال ابن عاشور رحمه الله في "التحرير والتنوير": " وهذه الآية هي شارعة حكم حجاب أمهات المؤمنين " انتهى. وقال أيضاً: " وبهذه الآية مع الآية التي تقدمتها من قوله: ( يا نساء النبي لستن كأحد من النساء) الأحزاب: 32 ، تحقق معنى الحجاب لأمهات المؤمنين ، المركبُ من ملازمتهن بيوتهن ، وعدمِ ظهور شيء من ذواتهن حتى الوجه والكفين ، وهو حجاب خاص بهن لا يجب على غيرهن ، وكان المسلمون يقتدون بأمهات المؤمنين ورعاً ، وهم متفاوتون في ذلك على حسب العادات " انتهى من "التحرير والتنوير".