والتوافق بين الزوجين له أهمية خاصة في تنشئة الأطفال فاتفاق الوالدين وتعاونهما وحفاظهما على كيان الأسرة من أهم العوامل التي تؤثر في نوع المعاملة التي يتلقاها الأبناء من أمهاتهم وابائهم، كما أنها تخلق جوا هادئا مستقرا ينشأ فيه الطفل نشأة متزنة، وهذا الاتزان العائلي يترتب عليه غالبا إعطاء الطفل الثقة في نفسه وفي العالم الذي يتعامل معه فيما بعد. أما إذا كان الجو الأسري يسوده التوتر والنزاع الدائم بين الأبوين فقد يؤدي إلى تنافس كل من الاب والام إلى كسب محبة اطفالهما، وهذا بالتالي يؤدي إلى قيام كل من الأم والأب بدورهما كاملا في تنشئة أطفالهما، ومن ثم تنعكس حالة الوالدين على معاملتهما لأطفالهما فتكثر أخطاؤهما معهم ويعم على الاطفال الشقاء والتعاسة فإنه لا يمكن لوالدين تعيسين أن يسعدا أبنائهما. أن عدم التوافق بين الزوجين والخلافات الحادة التي تنشأ بين الزوجين يعتبر بداية لكثير من المشكلات الاجتماعية والتربوية التي تعوق تنشئة الأبناء تنشئة طبيعية تحقق لهم الصحة النفسية السليمة وتجعلهم قادرين على القيام بدورهم في الحياة، وكلما كانت الاسرة مستقرة من حيث اسلوب التعامل بين الابوين والابناء والاحترام المتبادل والتفاهم والمشاركة والتعاون في توزيع مسئوليات الزوجين ووفاء كل منهما بما يعهد إليه كلما ظهر ذلك على تنشئة ابنائهم تنشئة سليمة لا يشوبها شائبة.
كذلك تحلم الزوجة بمن يفهمها بشخصها وخصوصيتها، ويقدِّم لها الاعتبارَ والاحترام والإشباع لكل رغباتها الحميمة التي لا تظهر إلا معه ضمن العلاقة الزوجية المشروعة. فإذا فشِل الزوج في أن يتفهم حاجات زوجته، وصمَّم على أن يعاملها حسب الصور النمطية السائدة عن المرأة Stereo Types ، فسنجده يقدم لها أشياء يتصور أنها ستسعد بها، بينما كانت تنتظر منه أن يقدم لها أشياء أخرى، وبالعكس من جانب المرأة للرجل.
ونسأل الله أن يكتب لكما التوفيق والسداد. مواد ذات الصله لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك لا توجد تعليقات حتى الآن
لـ"سورتيّ" الفلق والنَّاس، فضائل عدَّةٌ جاءت على ذكرها الأحاديث النبويَّة الشَّريفة، ومن هذه الفضائل: وصف النبي -عليه الصّلاة والسّلام- سورتي الفلق والنَّاس بعد نزولهنَّ عليه بأنَّهنَّ لم يُرَ مثلهن؛ وذلك في دلالةٍ على منزلتهنَّ وعِظمهنَّ. فضل سورة الاخلاص والفلق والناس....؟. كما روى عقبة بن عامر -رضي الله عنه- عن النبيّ -عليه الصّلاة والسّلام- أنَّه قال: (أَلَمْ تَرَ آيَاتٍ أُنْزِلَتِ اللَّيْلَةَ لَمْ يُرَ مِثْلُهُنَّ قَطُّ (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ) وَ (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ)). إنَّ في قراءة المعوذتين رقيةٌ من العين والحسد، وعند الإصابة بمرضٍ أو ألمٍ، وذلك كما روته عائشة -رضي الله عنها-: (أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - عليه الصّلاة والسّلام - كَانَ إِذَا اشْتَكَى يَقْرَأُ عَلَى نَفْسِهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ وَيَنْفُثُ، فَلَمَّا اشْتَدَّ وَجَعُهُ كُنْتُ أَقْرَأُ عَلَيْهِ وَأَمْسَحُ بِيَدِهِ رَجَاءَ بَرَكَتِهَا). من فضل هاتين السُّورتين أنَّ النَّبيّ -عليه الصّلاة والسّلام- حثَّ على قراءتهما في الصَّباح والمساء كجزءٍ من أذكار الصَّباح والمساء؛ لأنَّ في قراءتهما كفايةٌ من كلِّ شيءٍ. كما روى عبد الله بن خبيب -رضي الله عنه- قال: (خَرَجْنَا فِي لَيْلَةٍ مَطِيرَةٍ وَظُلْمَةٍ شَدِيدَةٍ نَطْلُبُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي لَنَا، قَالَ: فَأَدْرَكْتُهُ، فَقَالَ: قُلْ فَلَمْ أَقُلْ شَيْئًا، ثُمَّ قَالَ: قُلْ، فَلَمْ أَقُلْ شَيْئًا، قَالَ: قُلْ، فَقُلْتُ، مَا أَقُولُ؟ قَالَ: قُلْ: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، وَالمُعَوِّذَتَيْنِ حِينَ تُمْسِي وَتُصْبِحُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ تَكْفِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ).
في هذه الأحاديثُ بيان فضل المُعوِّذتين، إذ يتعجَّبُ الرَّسولُ عليهِ الصَّلاة والسَّلامُ من عِظَمِ فضلِهما، فما نَزلت سورةٌ في القرآنِ الكريمِ بِمثلِ ما فيهما من المعاني والبَركات، فكانتا فَرجُ الله للمتعوِّذ بهما، ففيهما إلتجاءُ العبدِ لِربِّه وطلب الحمايةِ بهِ من جميعِ مخلوقاتِه.
وعن ثابت بن قيس: اشتكى فأتاه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وهو مريض فرقاه بالمعوّذات ونفث عليه ، وقال: اللّهمّ ربّ النّاس اكشف البأس عن ثابت ابن قيس بن شمّاس ثمّ أخذ ترابا من واديهم ذلك ، يعني بطحان فألقاه في ماء فسقاه. وعن ابن عامر الجهني قال: كنت مع النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في سفر فلمّا طلع الفجر أذّن وأقام ثمّ أقامني عن يمينه ثمّ قرأ بالمعوّذتين ، فلمّا انصرف قال: كيف رأيت؟ قلت: رأيت يا رسول اللّه ، قال: فاقرأ بهما كلّما نمت وكلّما قمت. وعن قتادة قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لعقبة بن عامر: اقرأ بقل أعوذ بربّ الفلق ، وقل أعوذ بربّ النّاس فإنّهما أحبّ القرآن إلى اللّه. فضل سورتي الفلق والنَّاس - عالم حواء. وعن عقبة بن عامر قال: كنت أقود برسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم راحلته في السفر فقال: يا عقبة أ لا أعلّمك خير سورتين قرئتا؟ قلت: بلى ، قال: قل أعوذ بربّ الفلق وقل أعوذ بربّ النّاس ، فلمّا نزل صلّى بهما صلاة الغداة ثمّ قال: وكيف ترى يا عقبة. وعن أنس بن مالك أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ركب بغلة فحادت به فحبسها وأمر رجلا أن يقرأ عليها قل أعوذ بربّ الفلق من شرّ ما خلق ، فسكنت ومضت.
مشروعية قراءتهما ثلاث مرات كل صباح ومساء. مشروعية قراءتهما عند النوم ثلاث مرات مع النفث في اليدين والمسح بهما ما استطاع من جسده. راجع صحيح البخاري كتاب فضائل القرآن واستخرج منه الحديث الدال على ذلك ودونه هنا: الحل هو// عن عائشة رضي الله عنها أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث، فلما اشتد وجعه كنت اقرأ عليه وأمسح بيده رجاء بركتها.