لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا ملف نصّي بر الوالدين – رب اغفر لي ولوالدي قال الله تعالى حاكيا عن نوح عليه السلام: رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين إلا تبارا ( نوح: 28) بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
[نوح: 28] رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا الجلالين الطبري ابن كثير القرطبي البيضاوي البغوي فتح القدير السيوطي En1 En2 28 - (رب اغفر لي ولوالدي) وكانا مؤمنين (ولمن دخل بيتي) منزلي أو مسجدي (مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات) إلى يوم القيامة (ولا تزد الظالمين إلا تبارا) هلاكا فأهلكوا وقوله: " رب اغفر لي ولوالدي " يقول: رب اعف عني ، واستر على ذنوبي وعلى والدي " ولمن دخل بيتي مؤمنا " يقول: ولمن دخل مسجدي ، ومصلاي مصلياً مؤمناً ، يقول: مصدقاً بواجب فرضك عليه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر بن آدم ، قال: ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، قال: ثنا سفيان ، عن أبي سنان عن الضحاك " ولمن دخل بيتي مؤمنا " قال: مسجدي. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن أبي سلمة ، عن أبي سنان سعيد ، عن الضحاك مثله. وقوله: " وللمؤمنين والمؤمنات " يقول: وللمصدقين بتوحيدك والمصدقات. وقوله: " ولا تزد الظالمين إلا تبارا " يقول: ولا تزد الظالمين أنفسهم بكفرهم إلا خساراً. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء جميعاً ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قوله " إلا تبارا " قال: خساراً.
وقوله تعالى: "وللمؤمنين والمؤمنات" دعاء لجميع المؤمنين والمؤمنات وذلك يعم الأحياء منهم والأموات, ولهذا يستحب مثل هذا الدعاء اقتداء بنوح عليه السلام وبما جاء في الاثار والأدعية المشهورة المشروعة, وقوله تعالى: "ولا تزد الظالمين إلا تباراً" قال السدي: إلا هلاكاً, وقال مجاهد: إلا خساراً أي في الدنيا والاخرة. آخر تفسير سورة نوح عليه السلام ولله الحمد والمنة. ثم لما دعا على الكافرين أتبعه بالدعاء لنفسه ووالديه والمؤمنين، فقال: 28- "رب اغفر لي ولوالدي" وكانا مؤمنين، وأبوه لامك بن متوشلخ كما تقدم، وأمه سمحاء بنت أنوش، وقيل أراد آدم وحواء. وقرأ سعيد بن جبير ولوالدي بكسر الدال على الأفراد. "ولمن دخل بيتي" قال الضحاك والكلبي: يعني مسجده، وقيل منزله الذي هو ساكن فيه، وقيل سفينته، وقيل لمن دخل في دينه، وانتصاب "مؤمناً" على الحال: أي لمن دخل بيتي متصفاً بصفة الإيمان فيخرج من دخله غير متصف بهذه الصفة كامرأته وولده الذي قال: "سآوي إلى جبل يعصمني من الماء" ثم عمم الدعوة، فقال: "وللمؤمنين والمؤمنات" أي واغفر لكل متصف بالإيمان من الذكور والإناث. ثم عاد إلى الدعاء على الكافرين، فقال: " ولا تزد الظالمين إلا تبارا " أي لا تزد المتصفين بالظلم إلا هلاكاً وخسراناً ودماراً، وقد شمل دعاؤه هذا كل ظالم إلى يوم القيامة كما شمل دعاؤه للمؤمنين والمؤمنات كل مؤمن ومؤمنة إلى يوم القيامة.
وقد بينت معنى قول القائل: تبرت ، فيما مضى بشواهده ، وذكرت أقوال أهل التأويل فيه بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، قال: قال معمر: ثنا الأعمش ، عن مجاهد ، قال: كانوا يضربون نوحاً حتى يغشى عليه ، فإذا أفاق قال: رب اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون. قوله تعالى: "رب اغفر لي ولوالدي" دعا لنفسه ولوالديه وكانا مؤمنين. وهما لمك بن متوشلخ وشمخى بنت أنوش، ذكره القشيري والثعلبي. وحكى الماوردي في اسم أمه منجل. وقال سعيد بن جبير: أراد بوالديه أباه وجده. وقرأ سعيد بن جبير لوالدي بكسر الدال على الواحد. قال الكلبي: كان بينه وبين آدم عشرة آباء كلهم مؤمنون. وقال ابن عباس: لم يكفر لنوح والد فيما بينه وبين آدم عليهما السلام. "ولمن دخل بيتي مؤمنا" أي مسجدي ومصلاي مصلياً مصدقاً بالله. وكان إنما يدخل بيوت الأنبياء من آمن منهم فجعل المسجد سبباً للدعاء بالغفرة. وقد-: قال النبي صلى الله عليه وسلم:" الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مجلسه الذي صلى فيه ما لم يحدث فيه تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه " الحديث. وقد تقدم. وهذا قول ابن عباس: بيتي مسجدي، حكاه الثعلبي وقاله الضحاك. وعن ابن عباس أيضاً: أي ولمن دخل ديني، فالبيت بمعنى الدين، حكاه القشيري وقاله جويبر.
شهداء الثورة السودانية من ٢٥ اكتوبر ٢٠٢١ يوم انقلاب البرهان دعوة للفنانين ، التشكليين و مبدعي الفوتوشوب لنشر جدارياتهم هنا منتديات سودانيزاونلاين مكتبة الفساد ابحث اخبار و بيانات مواضيع توثيقية منبر الشعبية اراء حرة و مقالات مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات News and Press Releases اتصل بنا Articles and Views English Forum ناس الزقازيق العنوان الكاتب Date الاختشوا ماتوا!! لحاجة في نفس يعقوب.. ما معنى هذا Yasir Elsharif 05-05-04, 12:01 PM Re: الاختشوا ماتوا!! لحاجة في نفس يعقوب.. ما معنى هذا ابو جهينة 05-05-04, 12:21 PM Re: الاختشوا ماتوا!! لحاجة في نفس يعقوب.. ما معنى هذا عشة بت فاطنة 05-05-04, 10:07 PM Re: الاختشوا ماتوا!! لحاجة في نفس يعقوب.. لحاجة في نفس يعقوب - مدونة لاكي. ما معنى هذا Abureesh 05-06-04, 00:48 AM Re: الاختشوا ماتوا!! لحاجة في نفس يعقوب.. ما معنى هذا Anwar Ahmed 05-06-04, 01:28 AM Re: الاختشوا ماتوا!! لحاجة في نفس يعقوب.. ما معنى هذا Ahmed Alrayah 05-06-04, 02:33 AM Re: الاختشوا ماتوا!! لحاجة في نفس يعقوب.. ما معنى هذا Yasir Elsharif 05-06-04, 10:43 AM Re: الاختشوا ماتوا!! لحاجة في نفس يعقوب.. ما معنى هذا قصي مجدي سليم 05-06-04, 12:15 PM Re: الاختشوا ماتوا!!
أخواتي الحبيبات لدي سؤالين: الأول: هل تجلسين مع غير محارمك كأبناء العمومة أو أخوان الزوج أو أزواج الأخوات ؟ الثاني: إذا حصل وجلست هل تتبادلين معهم أطراف الحديث ، أم يقتصر الحديث على سؤال وجواب ؟ والمقصود بالجلوس معهم: أي الجلوس باللباس الشرعي مع عدم الخلوة ، فلا أظن في الأخوات في المنتدى غير ذلك ،،،،،،،،،، لكن السؤال هل تجلسين أم لا ؟؟؟؟؟ بناءً على الإجابات سأقترح اقتراح فيه فائدة وراحة للجميع. في المجتمع الذي أعيش فيه الحمد لله كل أقارب زوجي ملتزمين؛ لهذا فنحن ننفصل في الزيارات العائلية. ولكن عندما أذهب في زيارة إلى بلد زوجي، العائلة كلها تجتمع وتجلس معاً، لهذا فأنا أجلس مع أخوته وأقربائه، طبعاً بوجود زوجي وأخواته ووالده وأمه، طبعاً من غير المنطقي أن أجلس وحدي!!! ولكن أحاول أن لا أتكلم كثيراً ولا أقول إلا اللازم. أختي إيمان: لا تقولين إلا اللازم ،،،،، هذا معناه أن وقت الزيارة محدود ،،،،وإلا فكثرة الخلطة والجلوس تجر الإنسان إلى قول اللازم وغير اللازم.. أشكر لك أختي الحبيبة تجاوبك معي.
خلال تدشينه ورشة عمل عن «سوسة النخيل» الأمير سعود بن ثنيان: «سابك» تتعامل وفق الأسعار التنافسية عالمياً الأمير سعود بن ثنيان الرياض – رياض الخميس، تصوير- عبداللطيف الحمدان أوضح الأمير سعود بن عبدالله بن ثنيان رئيس مجلس إدارة شركة سابك أن أسعار منتجات الشركة من الأسمدة تتحكم فيها الأسواق العالمية ولذا تظل الشركة تتعامل حسب الأسعار المنافسة والأسعار المتاحة في الأسواق، مشيرا إلى أن سابك شركة للمزارعين ومن المزارعين وللبلد وأبناء البلد وبالتالي أصبحت تؤمن كثيراً من احتياجات الوطن في مختلف القطاعات. وأكد الأمير سعود اهتمام الشركة بالأسعار مضيفا "تظل شركة تجارية لها أسعار محددة وتنافسية مع الأسواق الأخرى"، مبينا أن الشركة تدعم القطاعات الزراعية والقطاعات الاجتماعية ولها مساهمات كبيرة سواء على مستوى الأبحاث أو المستويات الأخرى". وكان الأمير سعود يتحدث عقب الندوة التي أقامتها الشركة أمس والتي بحثت جوانب مختلفة عن سوسة النخيل بحضور نخبة من المتخصصين العالميين ومن داخل المملكة. وخلال كلمة للأمير سعود ابرز أهمية تلك الورشة وحرص الشركة على تنظيمها وبقية الملتقيات المهمة التي تصب في مصلحة الوطن معرجاً على أهمية إنتاج النخلة وأنها ثروة وطنية غالية وشدد على تكاتف الجميع للتصدي للأضرار التي لحقت النخيل جراء تلك السوسة.