لكن افطارات هذا العام كان لها لون وطعم ومعنى ومغزى. كانت رسالة قوية تفاجأ بها العدو و الصليح. الحمد لله رضا. مفادها أن سرادق العزاء التي أقامها اليساريون هي ليست للإسلاميين بل لهم انفسهم كمن ( سعت لحتفها بظلفها) و يا حفار القبور وسع مراقدك و الحمد لله الذي هدى القحاتة لبناء سجن سوبا( الصرح الوحيد الذي تم انجازه خلال فترة حكمهم) وهم الآن يمكثون فيه. فما ظنكم بالله! …… هذه الافطارات زلزلت أقدام القحاتة وارعدت فرائضهم و ابلغت قلوبهم الحناجر ، فأصبحوا يصرخون بعدما كانوا يدعون أنهم مستصرخي الإسلاميين بالأمس وكانوا يستهلون ملتقياتهم ب ( سيصرخوووووون) فانطبق عليهم قول إبن دريد وهو يهجو نفطويه فقال: لوأنزل الوحي على نفطويه كان ذاك الوحي سخطا عليه وشاعر يدعى بنصف إسمه مستأهل للصفع في خديه أف على النحو و اربابه قد صار من اربابه نفطويه أحرقه الله بنصف اسمه وصير الباقي عويلا عليه عندما رأى القحتاويون بيساريهم ويمينيهم هذا الإفطار ملؤوا الدنيا عويلا بأن قد جاءكم الإسلاميون بما لا قبل لكم به فإن اقمتم انتخابات فهم لا محالة حاكمون! ….. وكان صلاح مناع الأكثر خوفا من قدوم الإسلاميين ، وطفق يحذر قومه من هذا الظهور المذهل.
وأضاف: "لم نظهر بوجهنا الحقيقي في لقاء الذهاب بالجزائر، لكن على امتداد أسبوع كامل قمنا بالتحضيرات اللازمة، خصوصا من الناحية الذهنية ". وتابع رضا: "درسنا الترجي جيدا، هو فريق قوي ومن نقاط قوته الكرات العالية، لكن عرفنا كيف نحد من خطورتها ". واستمر: "دخلنا اللقاء كما يجب وتمركزنا كان جيدا ونجحنا في تسجيل هدف الفوز في الفترة الأولى على إثر هجمة مرتدة، والشوط الثاني عرفنا كيف نحارب نسق المباراة ونحافظ على الأسبقية إلى النهاية ". افطارات الإسلاميين وعويل اليساريين - النيلين. وأردف بن دريس: "مباراة الذهاب كانت إيجابية بالنسبة لنا وهي التي ساعدتنا على السفر إلى تونس بمعنويات مرتفعة، بعد أن خرجنا متعادلين دون أهداف أمام الترجي الذي أضاع الكثير من الفرص ". وأوضح: "كانت نقطة التحول بالنسبة لنا، هي أننا لم نقبل أي هدف على ميداننا وأشكر اللاعبين كثيرا على المباراة البطولية التي قدموها ". وختم بن دريس: "لقد مثل تصريح مدرب الترجي حافزا معنويا للاعبينا، لأنه قلل من احترامه لنادينا، حين قال إن من يواجه الترجي عليه ألا ينام ليلته وأنا اقول له إنه لن ينام طيلة أسبوع كامل بعد خسارة اليوم". مدرب الترجي: دفعنا ضريبة إهدار الفرص عبَّر راضي الجعايدي، مدرب الترجي، عن أسفه الشديد لمغادرة فريقه مسابقة دوري أبطال أفريقيا.
يحكى أن الأمير أبو عبدالله الثاني عشر الملقب بالصغير كان آخر ملوك الأندلس قد قرر تسليم غرناطة للملك فرناندو. فأسر ذلك في نفسه لعدم رضا المسلمين بذلك ، لكنه تمادى و عقد اتفاقا ينص على تسليم المدينة وتسريح الجيش في الوقت الذي يستعد فيه جيش المسلمين للقتال. و باع كل ممتلكاته لملك القشتاليين وخرج من المدينة. وما أن ألقى عليها نظرة حتى اجهش بالبكاء ….. فقالت له أمه وهي تعاتبه: ( أبك كالنساء ملكا لم تدافع عنه كالرجال). واليوم التاريخ يعيد نفسه في ظل حكومة قحت ، فبينما هي تقنن لوضع السودان تحت الوصاية الأممية ، وطرد الجيش وحل المنظومات الأمنية ، إذا بالأمير صلاح مناع مهندس لجنة إزالة التمكين و أمين سر حكومة قحت يبيع كل ممتلكاته بالسودان. ويموه بحرق داره التي تحوي مستندات لجنته كما يزعم و يعقد صفقة بتسليم كل معلومات لجنة إزالة التمكين مقابل خروجه من السودان آمنا فكان له ما أراد وظل يبكي كما بكى الأمير أبو عبدالله. الحمد لله رضا عسل اسود. عندما أدار مناع مفاتيح شقته الفارهة بالقاهرة و استنشق نسايم النيل ممزوجة بدفئ مناخ البحر الأبيض ، قلب ظهر المجن للجنته التي كان حاديها ، وحكومته التي كان شاديها! …. يبدو أن الرجل ظن أن نسايم البحر الدافئة الممطرة لن تتبدل ، وسرعان ما تغير المناخ إلى حار جاف ( وهي صفة مناخ البحر الأبيض) تغير مزاجه ، و نفحته نسمة من صيف الخرطوم الحار (جدا) الذي صادف رمضان هذا العام ، و زادت حرارته بارتفاع تيرمومتر افطارات الإسلاميين الرمضانية التي جاءت مفاجئة للقحاته الذين ظنوا أنهم واروا الإسلاميين الثرى ، وقبروهم منذ مجيأهم للحكم قبل ثلاث سنوات بعد أن دمغوا فيهم كل تهم الفساد ولفقوا منها ما لفقوا ، وكالوا لهم الشتائم والسباب ، و افقدوهم مصادر عيشهم و اودعوهم السجون وشردوا أسرهم وأقاموا عليهم سرادق العزاء و نصبوا فيها منصات الطرب و الغناء و الرقص.
تعريف بهيمة الأنعام بهيمة الأنعام: الإبل، والبقر، والغنم. حكم زكاة بهيمة الأنعام واجبة؛ لقول النبي (صلى الله عليه وسلم): «مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ، وَلَا بَقَرٍ، وَلَا غَنَمٍ، لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهَا إِلَّا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَ مَا كَانَتْ وَأَسْمَنَهُ، تَنْطحُهُ بِقُرُونِهَا، وَتَطَؤُهُ بِأظْلَافِهَا [ الظلف: هو الحافر] ، كُلَّمَا نَفِدَتْ أُخْرَاهَا عَادَتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا، حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ» (رواه مسلم). من شروط زكاة بهيمة الانعام - موقع محتويات. شروط وجوب زكاة بهيمة الأنعام 1- أن يمر على الأنعام حَوْل كامل عند مالكها؛ لقول النبي (صلى الله عليه وسلم): «لَا زَكَاةَ فِي مَالٍ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ» (رواه ابن ماجه). 2- أن تكون سَائِمة؛ لقول النبي (صلى الله عليه وسلم): «فِي كُلِّ إِبِلٍ سَائِمَةٍ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ» (رواه النسائي) ، والإبل السائمة: هي التي يكون غذاؤها على الرعي من نبات الأرض، والكلأ المباح -وهو الذي نبت بفعل الله سبحانه دون أن يزرعه أحد-، أما إن كان غذاؤها مما يزرعه هو فلا تُعَدّ سائمة ولا زكاة فيها. 3- أن تكون مُعَدَّةً للاستفادة من ألبانها ونسلها، لا أن تكون عاملة، والإبل العاملة: هي التي يستخدمها صاحبها في حرث أو سقي الأرض، أو نقل المتاع، أو حمل الأثقال.
سؤال وجواب كم يبلغ نصاب الأنعام في الزكاة؟ الأنعام الثلاثة التي تجب فيها الزكاة هي؛ الإبل والغنم والبقر، ولكن ما هو مقدار زكاة هذه الأنعام؟ تعرف فيما يلي على نصاب كل نوع منها: [٢] نصاب الإبل: فإذا كنت تملك أربعًا أو أقل من الإبل فليس عليها زكاة، وأما إن كنت تملك خمسًا فعليك زكاة شاة واحدة، وإذا ملكت 10 من الإبل فعليك زكاة شاتان، و3 شياه إذا ملكت 15 من الإبل، وهكذا، وكلما زادت الإبل تغيّر حجم نصاب الزكاة الواجبة فيها، وزكاتها كما يلي: 1 – 4: ليس فيها زكاة. 5 – 9: شاة واحدة. 10 – 14: شاتان. 15 – 19: ثلاث شياه. 20 – 24: أربع شياه. من شروط زكاة بهيمة الأنعام. 25 – 35: بنت مخاض، ويقصد بها أنثى الإبل التي أتمت سنة. 36 – 45: بنت لبون، ويقصد بها أنثى الإبل التي أتمت سنتين. 46 – 60: حقة، ويقصد بها أنثى الإبل التي أتمت ثلاث سنين. 61 – 75: جذعة، ويقصد بها أنثى الإبل التي أتمت أربع سنين. 76 – 90: بنتا لبون. 91 – 120: حقتان. يستقر نصاب الإبل على 120، فإذا زادت عن ذلك، ففي كل 40 شاة بنت لبون، وفي كل 50 حقة، فعلى سبيل المثال؛ لكل 121 ثلاث بنات لبون، وفي 130 حقة وبنتا لبون، وهكذا. نصاب البقر: فالبقر تجب فيها الزكاة إذا بلغت 30 بقرة، أما إذا كانت أقل من ذلك فليس عليها زكاة، كما جاء في الحديث النبوي الشريف عن معاذ بن جبل عن الرسول صلى الله الله عليه وسلم قال: [أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ بعثَهُ إلى اليمنِ وأمرَهُ أن يأخذَ من كلِّ حالمٍ دينارًا أو عدلَهُ معافرَ، ومنَ البقرِ من ثلاثينَ تَبيعًا أو تَبيعةً، ومن كلِّ أربعينَ مُسنَّةً] [٣] ، فنصاب البقر ومقدار زكاتها الواجبة هي كما يلي: 29-1: ليس فيه زكاة.
[٦] المراجع ↑ "شروط وجوب زكاة بهيمة الأنعام" ، اسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-08. بتصرّف. ↑ "شروط وجوب الزكاة في بهيمة الأنعام" ، الإيمان ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-08. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح النسائي، عن معاذ بن جبل، الصفحة أو الرقم:2449، صحيح. وزارة المالية تعلن عن خروج عوامل جباية زكاة بهيمة الأنعام. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو بكر الصديق، الصفحة أو الرقم:1454، صحيح. ↑ "كيفية إخراج زكاة الغنم المشتركة بين اثنين" ، ابن باز ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-12. بتصرّف. ↑ "حكم ضم بعض المواشي إلى بعض لتكمل نصابًا" ، الإمام ابن باز ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-13. بتصرّف.