تاريخ النشر: الخميس 22 رمضان 1441 هـ - 14-5-2020 م التقييم: رقم الفتوى: 420205 7002 0 السؤال أود الاستفسار عن الولي الأصح والأنسب لفتاة تبلغ من العمر 17 سنة. تعيش مع أمها فقط، والأب متوفى، حيث إن الأب المتوفى له زوجة أخرى، وهي الأولى، ولديه أبناء منها. وتوجد مشاكل لا حصر لها من أعمامها، ومن زوجة الأب وأبنائها، وصلت للسب والطرد، ولم تعد هناك صلة، وهم في بلد يبعد كثيرا عن مكان تلك الفتاة ووالدتها. فما هو الحل الأنسب حرصا على الفتاة؟ وهل يجوز للخال أو الأم أن يكون وليا لها في الزواج، أم أن موافقة الأم تعد كل شيء؟ ومن هم الشهود للزواج؟ وآسف على الإطالة. وجزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالولاية في الزواج تكون للذكور من العصبات، ولا مدخل فيها للنساء، كالأمّ والأخت. الولاية في الإسلامي. ولا لغير العصبات، كالخال وابن الأخت. قال ابن قدامة -رحمه الله- في المغني: ولا ولاية لغير العصبات من الأقارب، كالأخ من الأم، والخال، وعم الأم، والجد أبي الأم ونحوهم. نص عليه أحمد في مواضع. وهو قول الشافعي، وإحدى الروايتين عن أبي حنيفة. انتهى. والذي يلي زواج المرأة على الترتيب: أبوها ثم جدها، ثم ابنها، ثم أخوها الشقيق، ثم الأخ لأب، ثم أولادهم وإن سفلوا، ثم عمّها الشقيق، ثمّ العمّ لأب، ثم أولادهم.
إن الولاية على النفس في الإسلام شرعت لطلب نصرة الضعيف والعناية بحقوقه والحرص على ما يحقق مصلحة القاصر والصغير ومن لا يملك أهلية كاملة في التصرف لنفسه سواء بسبب الصغر أو اليتم أو الجنون أو العته أو السفه، وأصل ذلك يتمثل في قوله تعالى: ﴿وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا (٥) وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ﴾ [النساء: 5-6]. وبشكل عام فإن المقصود من الولاية في الفقه الإسلامي هو سلطة شرعية يتمكن بها صاحبها من إنشاء العقود والتصرفات وتنفيذها، والولاية إما أن تكون أصلية إذا كان تولى الشخص البالغ العاقل عقدا أو تصرفا لنفسه، وإما أن تكون نيابية أو بالنيابة الشرعية، وهي تفويض شخص بالتصرف عن الغير، ولها صور متعددة يمكن إجمالها في نوعين وهما ولاية عامّة، وولاية خاصّة. فالولاية العامة فهي نوع من التدبير الذي يتعلق بمرافق الحياة العامة وشؤونها في أمور الدين والدنيا من أجل جلب المصالح للأمة ودرء المفاسد عنها، وتتدرج هذه الولاية من المسؤول الأول في الدولة إلى ولاية نوابه وزرائه، وولاية القضاء حيث يلزمهم العمل بما يحقق المصلحة للأمة.
فإذا كان شخصان اشتركا في الخيرية والكفاءة، وكان أحدهما أرجح في الخيرية، والآخر أرجح في الكفاءة لذلك الأمر قُدِّم الأرجح في الكفاءة على الأرجح في الخيرية، ولا شكَّ أنَّ الكفاءة تختلف باختلاف الأمور والمواطن، فقد يكون الشخص أكفأ في أمرٍ وفي موطن؛ لاتصافه بما يناسب ذلك الأمر، ويُفيد في ذلك الموطن، وإن لم يكن كذلك في غيره فيستحق التقديم فيه دون سواه وعلى هذا الأصل ولَّى النبي صلى الله عليه وسلم عمرو بن العاص غزوة ذات السلاسل، وأمدَّه بأبي بكر وعمر وأبي عبيدة بن الجراح، فكانوا تحت ولايته، وكلُّهم خير منه. وعليه عقد لواء أسامة بن زيد على جيش فيه أبو بكر وعمر. وهذا الأصل مأخوذ من قوله: "ولستُ بخيركم". صول الولاية في الإسلام. الأصل الثالث: لا يكون أحد بمجرَّد ولايته أمرًا من أمور الأمة خيرًا من الأمة، وإنما تُنال الخيرية بالسلوك والأعمال، فأبو بكر إذا كان خيرهم، فليس ذلك لمجرَّد ولايته عليهم، بل ذلك لأعماله ومواقفه، وهذا الأصل مأخوذ أيضًا من قوله: "ولستُ بخيركم"؛ حيث نفى الخير عند ثبوت الولاية. الأصل الرابع: حقُّ الأمة في مراقبة أُولي الأمر؛ لأنَّها مصدر سلطتهم، وصاحبة النظر في ولايتهم وعزلهم. الأصل الخامس: حقُّ الوالي على الأمة فيما تبذله له من عون.
إلتفت فی الآیه کیف جمع فی کلامه بین التبعیة و الولایة و إنتقل من معني الإتباع إلى معني الولاية کما في الآية الحبّ فی سورة آل عمران انتقل من معني الحب الی معني اتّباع نبیه. هذا یفهمنا اولاً انّ الولایة و الاتباع متلازمان و ثانیاً من الواجب على من يدعي ولاية الله و حبّه أن يتّبع الرسول حتى ينتهي ذلك إلى ولاية الله و حبّه. [15] أنواع الولاية [ عدل] الولاية التشريعية الولاية التكوينية الولاية الروحية والهداية بالأمر ولاية الإمام [ عدل] مراجع [ عدل] ^ الميزان في تفسير القرآن ، محمد حسين الطباطبائي، ج6، ص13 ^ سید علی خان المدني،ابن المعصوم، ریاض السالکین في شرح صحيفة السجادیة ج1، ص 104 وج 2، ص141 ^ سید علی خان المدنی،ابن المعصوم، ریاض السالکین في شرح صحيفة السجادیة ج4، ص145 ^ سید علی خان المدنی، ابن المعصوم، ریاض السالکین في شرح صحيفة السجادیة ج4، ص152 ^ سید علی خان المدنی،ابن المعصوم، ریاض السالکین في شرح صحيفة السجادیة ج5، ص227 ^ الطریحی، مجمع البحرین، ج4، ص 553-554 مع تلخیص. إسقاط الولاية مخالفة للشرع والفطرة - جريدة الوطن السعودية. ^ محمد حسین، طباطبائی،المیزان فی تفسیر القرآن، ج3، ص 151 ^ محمد حسین، طباطبائی، المیزان فی تفسیر القرآن،ج5،ص269 ^ محمد حسین، طباطبائی، المیزان فی تفسیر القرآن،ج5، ص213 ^ طبرسی،مجمع البيان ج1، ص341 ^ سید علی خان المدنی، ریاض السالکین، ج1، ص 407 ^ سورة الأعراف 7: 196.
وهل كانت هذه الأصول معروفة عند الأمم فضلًا عن العمل بها؟ كلا! بل كانت الأمم غارقة في ظلمات من الجهل والانحطاط، ترسف في قيود الذلِّ والاستعباد، تحت نير الملك ونير الكهنوت، فما كانت هذه الأصول- والله إذن- من وضع البشر، وإنما كانت من أمر الله الحكيم الخبير. الولاية في الاسلام. نسأله- جل جلاله- أن يتداركنا ويتدارك البشرية كلَّها بالتوفيق للرجوع إلى هذه الأصول، التي لا نجاة من تعاسة العالم اليوم إلا بها. -------------------------------- اختيار موقع الدرر السنية: المصدر: كتاب آثار ابن باديس- إعداد دكتور عمار الطالبي، الناشر الشركة الجزائرية- الطبعة الثالثة 1417هـ، المجلد الثاني – الجزء الأول ص 401 بتصرف
وعلى هذا الأصل ولَّى النبي صلى الله عليه وسلم عمرو بن العاص غزاة ذات السلاسل، وأمدَّه بأبي بكر وعمر وأبي عبيدة بن الجراح، فكانوا تحت ولايته، وكلُّهم خير منه. وعليه عقد لواء أسامة بن زيد على جيش فيه أبو بكر وعمر. وهذا الأصل مأخوذ من قوله: (ولست بخيركم). الأصل الثالث: لا يكون أحد بمجرَّد ولايته أمرًا من أمور الأمة خيرًا من الأمة، وإنما تُنال الخيرية بالسلوك والأعمال، فأبو بكر إذا كان خيرهم، فليس ذلك لمجرَّد ولايته عليهم، بل ذلك لأعماله ومواقفه، وهذا الأصل مأخوذ أيضًا من قوله: (ولست بخيركم). حيث نفى الخير عند ثبوت الولاية. الأصل الرابع: حقُّ الأمة في مراقبة أُولي الأمر؛ لأنَّها مصدر سلطتهم، وصاحبة النظر في ولايتهم وعزلهم. الأصل الخامس: حقُّ الوالي على الأمة فيما تبذله له من عون، إذا رأت استقامته فيجب عليها أن تتضامن معه وتؤيده؛ إذ هي شريكة معه في المسؤولية. وهذا –كالذي قبله- مأخوذ من قوله: (إذا رأيتموني على حقٍّ فأعينوني). الأصل السادس: حقُّ الوالي على الأمة في نصحه وإرشاده، ودلالته على الحقِّ إذا ضلَّ عنه، وتقويمه على الطريق إذا زاغ في سلوكه. وهذا مأخوذ من قوله: (وإذا رأيتموني على باطل فسدِّدوني).
الإمامة مفهوم واسع فالإمامة تعني القيادة والمرجع الديني والزعيم السياسي والاجتماعي. ثم أننا لا نستطيع أن نعين تعيينا دقيقا حدود ولاية التصرف أو الولاية التكوينية لإنسان كامل أو قريب من الكمال! وإن جميع القرائن القرآنية والعلمية التي بين أيدينا تؤيد أمكان وصول الإنسان إلى مرتبة تتحكم فيها أرادته في العلم. ولكن إلى أي حد ؟ هل لذلك حد أم لا حد له. إن الجواب على ذلك خارج عن طاقتنا. فولاية التصرف من شؤون ذلك العبد الذي تنزه كلياً من أهواء نفسه فهذه القدرة ليست مما يأتي على وقف الرغبة والهوى لأي إنسان بل أن الإنسان الذي ما يزال تحت سيطرة رغباته وأهوائه وميوله العشوائية محروم من أمثال هذه الكرامات. أما الإنسان الذي طهر إلى ذلك الحد. لا يتبع أرادته أبدا من النزعات والغرائز التي تنبعث عنها أرادتنا بل تتحرك أرادته باطنياً وبإشارة غيبية. أما كيف يكون ذلك فلا علم لنا به. وبذلك تكون ولاية التصرف من مسائل العرفان والتصوف. ( [12]) قال تعالى) يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم الكافرين ( ( [13]) [1] ـ التفسير الكبير للرازي/ج 7 ص 166 [2] ـ سورة الشورى / آية (22) [3] ـ التفسير الكبير للرازي /ج 7 ص166 [4] ـ وسائل الشيعة ج1 ص 220 [5] ـ سورة الأحزاب / آية(21) [6] ـ سورة آل عمران / آية(31) [7] ـ حلل الأولياء / ج8 ص 86 [8] ـ سورة الحشر / آية (7) [9] سورة النساء / آية (65) [10] ـ سورة الأحزاب / آية (6) [11] ـ سورة التوبة / آية(103) [12] ـ كتاب الولاء والولاية/ مرتضى مطهري [13] ـ سورة المائدة / آية(67) الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد اقتباس 1 معجب
16-01-2022, 06:01 PM المشاركه # 41 تاريخ التسجيل: Dec 2010 المشاركات: 10, 006 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاهي جمر كيفك شاهي جمر وش معنى طرش بحر كما تعرفها ؟ ومنكم نستفيد 16-01-2022, 06:08 PM المشاركه # 42 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تمنطق بطنقا أخوى تمنطق أعتذر لتأخرى فى الرد لعدم رؤيتي مداخلتك راجياً المعذرة اسعدنى مرورك الكريم بارك الله فيك 16-01-2022, 06:09 PM المشاركه # 43 بخير الحمد لله. وش تستفيد من كلمه عنصريه صدقني لانا ولانت نستفيد شي بس انا رديت عليك أن مالها دخل في الموضوع هذا 16-01-2022, 06:20 PM المشاركه # 44 بخير الحمد لله. معنى : الطرش. وش تستفيد من كلمه عنصريه صدقني لانا ولانت نستفيد شي بس انا رديت عليك أن مالها دخل في الموضوع هذا الله يديم علينا وعليك الخير والصحة والعافية هل تريد أن تقول لى بطريقة غير مباشرة اننا جميعاً إما أن نكون طرش بحر أو طرش بر ولا ثالث لهما! فالذى لم ياتى عن طريق البحر جاء بكل تأكيد عن طريق البر ومن مكان مختلف عن المكان الذى أتي إليه!!
تكررت في الآونة الأخيرة كلمة مطراش والكلمة كويتية قديمة كانت تتداول على ألسنة الكويتيين.. مطراش مفرد وجمعها مطاريش، كان يستخدمها أهل البحر، وهذا يعني انها كلمة برمائية، وهذه الكلمة عند أهل البحرة تعني سفرة واحدة، يقول البحار أو النوخذة ذهبنا الى شط العرب لنقل الماء مطراش واحد في الأسبوع أو مطراشين أو ثلاثة مطاريش. معنى طرش البحر الأحمر للتطوير. أي سفرة واحدة أو سفرتين أو ثلاث سفرات لنقل المياه من شط العرب الى الكويت. ويقال فلان طرّش خادمه الى السوق أي أرسله وطارش هو الرجل الذي يقوم بمهمة الذهاب الى السوق، وتأتي الكلمة بأمر من الكبير لمن هو أصغر منه، ونحن صغار كنا نلعب بالطائرات الورقية وبعدما ترتفع الطائرة نحضر ورقة مستديرة ونعلقها بالخيط وبواسطة الهواء ترتفع حتى تصل الى الطائرة فنقول الطاروش وصل الى الطائرة. اذن الكلمة تتوزع وتتنوع أفعالها ومقاصدها: طارش وطاروش ومطراش وطرّش فهي كلمة متنوعة الأفعال والأعمال، ولكن المقصود منها هو الخدمة أو العمل، في الزمن المراد تحصيل فعله ومفعوله ولكن تأتي من الكبير بأمر الى الصغير فينفذ أوامره حيث يقول الكبير طرشنا فلانا الى فلان من الناس. ومن سوالف الأولين اذا أرادوا اختبار ولد صغير يقولون له اذهب الى فلان وقل له اذا أتاك الطارش.. بوجهه، هذا معنى طارش ومطراش التي انتشرت على صفحات الصحف اليومية.
مصطلح عنصري يُطلق على المهاجرين المستوطنين في غرب السعودية، سواء الذين اتوا للحج او غير ذلك، وهم من اصول مختلفة،ومن اسمائهم هوساوي، فلاتة، داغستاني، تركستاني، كردي، فلمبان، خزندار، عشقي، مدني، شبكشي، يماني، بخش، برماوي، سندي، كشغري، الفاسي، العمودي إلخ.... واحيانا يوصف أهل القطيف الشيعة بأنهم طروش بحر اتوا بالمراكب الإيرانية. باعشن غباني: انا حيجازي اصيل من قبيلة قريش من زرية سيدنا ابوبكر سارة الجهني: تخسى، انت طرش بحر من ربع حج ولم يعد. جريدة الرياض | المطراش. انقلع من جزيرتنا العربية
ومما وردت فيه بعض الآثار:. المدة بين موسى وعيسى عليهما السلام:قال القرطبي: واختلف في قدر مدة تلك الفترة فذكر محمد بن سعد في كتاب الطبقات عن ابن عباس قال كان بين موسى بن عمران وعيسى بن مريم عليهما السلام ألف سنة وسبعمائة سنة ولم يكن بينهما فترة وأنه أرسل بينهما ألف نبي من بني إسرائيل سوى من أرسل من غيرهم وكان بين ميلاد عيسى والنبي صلى الله عليه وسلم خمسمائة سنة وتسع وتسعون سنة. " تفسير القرطبي " ( 6 / 121). كم بينك وبين آدم عليه السلام من جـد ..؟ - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية. قال ابن حجر: وقد اتفق أهل النقل على أن مدة اليهود إلى بعثة النبي صلى الله عليه وسلم كانت أكثر من ألفي سنة ومدة النصارى من ذلك ستمائة. " فتح الباري " ( 4 / 449).
التعريف اللغوي: الطَّرَشُ الصَّمَمُ، وَقِيْلَ: أَهْوَنُ الصَّمَمِ وَثِقَلٌ في السَّمْعِ وَضَعْفٌ فِيْهِ لَمْ يَبْلُغْ الصَّمَمَ أَيْ ذَهَابَ السَّمْعِ، وَقَدْ طَرِشَ -مِنْ بَابِ لَبِسَ وفَرِحَ- يَطْرَشُ طَرَشاً، ورجُلٌ أُطْرُوشٌ، ورجالٌ طُرْشٌ، وبِهِ طُرْشَةٌ، وَقِيْلَ: هوَ لَفْظٌ دَخِيْلٌ مِنْ كَلامِ الـمُوَلَّدِيْنَ وَلَيْسَ بِفَصِيحٍ. معنى طرش البحر. التعريف اللغوي الطَّرَشُ: الصَّمَمُ، وَقِيْلَ: أَهْوَنُ الصَّمَمِ وَثِقَلٌ في السَّمْعِ وَضَعْفٌ فِيْهِ لَمْ يَبْلُغْ الصَّمَمَ. إطلاقات المصطلح: يَرِدُ إِطْلاقُ مُصْطَلَحِ الطَّرَشِ في عَدَدٍ مِنْ كُتُبِ الفِقْهِ وَأَبْوَابِهِ؛ وَمِنْ ذَلِكَ: كِتَابُ الصَّلاةِ في بَابِ صَلاةِ الجَمَاعَةِ عِنْدَ الكَلامِ عَلَى شُرُوْطِ الإِمَامَةِ، وَكِتَابُ النِّكَاحِ في بَابِ العُيُوْبِ في النِّكَاحِ، وَكِتَابُ الشَّهَادَاتِ في بَابِ اليَمِيْنِ عِنْدَ الكَلامِ عَلَى القَضَاءِ بِالنُّكُوْلِ. جذر الكلمة: طرش المراجع: العين: 6 / 236 - البحر الرائق شرح كنز الدقائق: 6 / 283 - البناية شرح الهداية: 9 / 329 - كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم: (2/ 1132) - تهذيب اللغة للأزهري: (11/ 213) - الصحاح للجوهري: (3/ 1009) - الإبانة في اللغة العربية: (1/ 106) - لسان العرب: (6/ 311) - تاج العروس: (17/ 242) - الـمجموع شرح الـمهذب: (19/ 84) - مطالب أولي النهى: (4/ 64) -
مع عدم إغفال أن هناك قبائل عربية أصيلة كقريش وهذيل … عاشوا هنا ولم يخرجوا إلا للجهاد أو التجارة وقلوبهم تسع الجميع إخوة متحابين — السيد سمير برقة (@samir_barqah) فتح الله عليك يا استاذ فهم جميل وادراك عميق للانسانية بارك الله فيك وفي امثالك. — Mohamed Aljounydi (@KSA_skaka_f16) لنشر تغريداتكم عن المواضيع التي تهمكم وأكثر المواضيع رواجا في العالم العربي غردوا لنا على حسابنا على تويتر @akhbar إقرأ ايضاً: وزير التعليم السعودي يتحدى معوقي مسيرة التطوير فيديو مراهقات في حالة سكر بساحة تفحيط يشعل تويتر السعودية
*** الكويت وإيران الشبكة التجسسية التي زرعتها إيران في الكويت حقيقة واقعية تم إلقاء القبض على افرادها وصدر حكم قضاء بإدانتهم الا ان ايران احمدي نجاد اقامت الدنيا ولم تقعدها، ووجهت الشتائم ضد الكويت في الوقت نفسه الذي تساند فيه إيران مجموعات مخربة في مملكة البحرين حيث عاثت فسادا في أرض المملكة بالقتل والتدمير، إيران بزعامة أحمدي نجاد المسير بأعماله وأفعاله لها سوابق مع دول الخليج العربي. مثلا احتلال الجزر الثلاث التابعة لدولة الإمارات وتشجيع الإرهاب في بعض الدول، فلم ينقصها عمل إلا التخريب في الكويت، على الحكومة الإيرانية ان تعمل على حسن الجوار مع الدول والشعوب العربية والإسلامية في الخليج العربي. أحيانا ترفض إيران مسمى الخليج العربي وأحيانا تبعث بالجواسيس. سؤال للحكومة الإيرانية: هل الإسلام يأمر بعمل الفساد وقتل الأبرياء الآمنين في دولهم، هل ثورة الإمام الحسين عليه السلام فيها قتل وتدمير وخراب، أم ان الإمام سلام الله عليه كان آمنا مطمئنا صالحا، وكان يدعو لصيانة صف المسلمين؟ لماذا تخالف ايران منهج الامام الحسين عليه السلام بزرع الفتنة والقتل؟ على الحكومة الإيرانية ان تعلم ان هناك عددا كبيرا من الايرانيين من مختلف مدن ايران يعملون في دول مجلس التعاون ماذا سيحصل لإيران لو تم طرد الجالية الايرانية من دول الخليج العربي.