يشترط في الاستجمار حتى تزول النجاسه، لقد قامت الشريعة الإسلامية ببيان بعض الأمور التي يجب اتباعها في الإسلام، حيث تحتوي الشريعة على مجموعة من الأحكام التي جاء بها نبي من الأنبياء الصالحين رضوان الله عليهم، وهي تأتي بما شرع بها الله سبحانه وتعالى، سواء كانت الأحكام التي جاء بها اعتقادية أو احكاما عملية، وذلك حتى يؤمنوا بها وتكون سعادتهم في الدنيا والآخرة، وعلى الرغم من أن قضاء الحاجة إلا أن هناك آداب للخلاء وضحت في الإسلام، وهي الآداب التي تتعلق بدخول الخلاء أو قضاء الحاجة. يعد الاستجمار هو تطهير القبل أو الدبر من البول والنجاسة أو الغائط بأحجار، لذلك فهو عبارة عن إزالة الخبائث من المخرج بالحجارة وحكمها جائز كما بين الإسلام ذلك، وكمال قال عائشة رضي الله عنها على أن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ( إذا ذهبَ أحدُكم إلى الغائطِ، فلْيذهَبْ معه بثلاثةِ أحجارٍ يَستطيبُ بهنَّ؛ فإنَّها تُجزِئُ عنه). إجابة السؤال / ثلاثة مسحات منقيات.
وعنه رواية رابعة: يجب السبع فيما عدا السبيلين فإنه يجزئ فيهما ثلاث لما تقدم ، والفرق بينهما تكرر نجاسة السبيلين ومشقة السبع فيهما وكذلك اكتفى فيهما بالجامد ، وعنه يجب التسبيع في السبيلين وفيما عدا البدن فأما سائر البدن فلا عدد لأن البدن يشق التسبيع فيه لكثرة ملاقاته النجاسة تارة منه وتارة من غيره بخلاف غيره وبخلاف السبيلين فإن نجاستهما مغلظة كما تقدم ولذلك نجست كثير الماء في رواية. [ ص: 93] وهل يشترط التراب أو ما يقوم مقامه على القول بالتسبيع ؟ على وجهين ، أحدهما: يشترط قاله الخرقي وغيره كنجاسة الكلب. وروت أم قيس بنت محصن قالت: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الثوب يصيبه دم الحيض قال: " حكيه بضلع واغسليه بماء وسدر " رواه الخمسة إلا الترمذي ، فأمر بالسدر مع الماء ونحن نجيز غير التراب من الجامدات على الصحيح ، والثاني لا يشترط وهو أشهر لما روى أبو هريرة أن خولة بنت يسار قالت: يا رسول الله ليس لي إلا ثوب واحد وأنا أحيض فيه ، قال: " فإذا طهرت فاغسلي موضع الدم ثم صلي فيه ، قالت: يا رسول الله إن لم يخرج أثره ؟ قال: " يكفيك الماء ولا يضرك أثره " ، رواه أحمد وأبو داود. إسلام ويب - شرح عمدة الفقه - كتاب الطهارة - باب أحكام المياه - مسألة يجزئ في سائر النجاسات ثلاث غسلات- الجزء رقم1. [ ص: 94] وعامة الأحاديث أمر فيها بالماء فقط لا سيما الاستنجاء فإنه نقل عنه قولا وفعلا ونقل عنه دلك يده بالتراب بعده وهو سنة ، فكيف ترك نقل التدلك بالتراب وهو واجب ؟ لكن هذا يقتضي السقوط في نجاسة السبيل ، ولأن استعمال التراب فيه مشقة عظيمة لا سيما ونحن نشترط طهارته بخلاف العدد فإن النجاسة غالبا لا تزول إلا به ، وولوغ الكلب يقال: فيه لزوجة لا تزول غالبا إلا به.
يُشترط في الاستجمار حتى تزول النجاسة يسرنا نحن فريق موقع جيل الغد jalghad أن نظهر لكم كل الاحترام لكافة الطلاب وأن نوفر لك الاجابات النموذجية والصحيحة للاسئلة الصعبة التي تبحثون عنها, على هذا الموقع ومساعدتك عبر تبسيط تعليمك ويساعد الطلاب على فهم وحل الواجبات المنزلية و حل الاختبارات والآن نضع السؤال بين أيديكم والى نهاية سؤالنا نضع لكم الجواب الصحيح لهذا السؤال الذي يقول: الإجابة الصحيحة: ثلاث مسحاتٍ منقياتٍ
يُشترط في الاستجمار حتى تزول النجاسة اهلا وسهلا بكم زوار موقع صدى الحلول يسرنا ان نعرض لكم حل الكثير من الأسئلة الدراسية لجميع المراحل الدراسية ابتدائي متوسط ثانوي وحل الاختبارات والواجبات ونقدم لكم حل السؤال: يُشترط في الاستجمار حتى تزول النجاسة؟ الإجابة الصحيحة هي: ثلاث مسحات منقيات.
مرحبًا بك إلى كنز الحلول، حيث يمكنك طرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من المستخدمين الآخرين....
وقد ورد التحذير الشديد من إتيان المرأة في حيضها على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله: من أتى حائضا أو امرأة في دبرها أو كاهنا فصدقه فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم. رواه أحمد. وقال ابن حجر الهيثمي في التحفة: ذكروا أن الجماع في الحيض يورث علة مؤلمة جدا للمجامع وجذام الولد. والعاقل لا يعرض نفسه لسخط الله وضرر نفسه وذريته. فعليكما أن تحذرا من العودة لمثل ذلك، وحسبكما ما أبيح لكما من الاستمتاع دون الجماع. وأما كفارة ذلك الفعل فهي التوبة إلى الله عز وجل منه وكثرة الاستغفار وعمل الحسنات لأن الحسنات يذهبن السيئات. وينبغي للزوج التصدق بوزن مثقال من الذهب إن كان الحيض في أوله، ونصف مثقال إن كان الحيض في آخره. قال الشربيني في الإقناع: وسن للواطئ المتعمد المختار العالم بالتحريم في أول الدم وقوته التصدق بمثقال إسلامي من الذهب الخالص، وفي آخر الدم وضعفه بنصف مثقال لخبر: إذا واقع الرجل أهله وهي حائض إن كان دما أحمر فليتصدق بدينار وإن كان أصفر فليتصدق بنصف دينار. رواه أبو داود والحاكم وصححه. علاج من جامع زوجته وهي حائض - اسألينا. وانظري للمزيد الفتاوى التالية أرقامها: 98093 ، 12639 ، 144. والله أعلم.
الرئيسة عن الشيخ الفتاوى الدروس المحاضرات الخطب المقالات البرامج نور على الدرب فتاوى على الهواء الحج المبرور مجالس الحج فتاوى رمضان من أحكام القرآن الكريم دروس من السنة تعليقات على الرسائل الإجابات المختصرة فتح المجيد مؤلفات الشيخ فوائد للنشر تصاميم مرئيات طلب فتوى اتصل بنا السؤال نص السؤال أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة ، هذا السائل يقول: رجل جامع زوجته وهي حائض وهي راضية وهو راض أيضا ، هل عليه حرج ، وماذا يلزمه وماذا يلزمها ؟ ©20207 جميع الحقوق محفوظة مؤسسة الدعوة الخيرية تطوير وتنفيذ شركة عطاء
السؤال: هذه الرسالة من المستمعة (ن. ش.
يعتبر سؤال اذا جامع الرجل زوجته وهي حائض هل يحدث حمل من أكثر الأسئلة الشائعة، ويجب العلم أنه يجب تتبع الدورة الشهرية ومواعيد التبويض في حال الرغبة بالحمل وفي حال الرغبة في تأجيله. اذا جامع الرجل زوجته وهي حائض هل يحدث حمل | 3a2ilati. تجدر الإشارة إلى أن احتمالية حصول الحمل خلال فترة الحيض تقترب من الصفر بعد يوم أو يومين من بدء النزيف، ولكن تزداد هذه الاحتمالية في حال حصل الجماع في كل يوم بعد ذلك. كما أن احتمالية حصول الحمل خلال الحيض تزداد في حال كانت الدورة الشهرية قصيرة أي بين 21-24 يوماً أي أن التبويض يكون في وقت مبكر بعد انتهاء الحيض، وتزداد أيضاً في حال تم الجماع في نهاية فترة الحيض حيث أن الحيوانات المنوية تبقى على قيد الحياة لمدة قد تصل إلى 5 أيام داخل جسم المرأة وبالتالي تكون فرصة حصول الحمل موجودة. ينصح باستخدام الواقي الذكري عند ممارسة الجماع من أجل الوقاية من الحمل غير المخطط له ومن أجل الوقاية من الأمراض المنقولة جنسياً. للمزيد: ما هي طريقة الحمل؟ طريقة الحمل وكيفية زيادة فرص الحمل
الحمد لله. الجهل بالحكم الشرعي عذر عند الله سبحانه وتعالى ، فقد رحم الله هذه الأمة وخفف عنها ، فرفع عنها الإثم في حالات الجهل والنسيان والإكراه. عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ( لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ( وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ) قَالَ: دَخَلَ قُلُوبَهُمْ مِنْهَا شَيْءٌ لَمْ يَدْخُلْ قُلُوبَهُمْ مِنْ شَيْءٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَسَلَّمْنَا. قَالَ: فَأَلْقَى اللَّهُ الإِيمَانَ فِي قُلُوبِهِمْ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: ( لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا) قَالَ: قَدْ فَعَلْتُ. رواه مسلم (126). وقد نص أهل العلم على أن من فعل المحرم جاهلا فلا شيء عليه. قال النووي في "شرح مسلم" (3/204): " فإن كان ناسيا أو جاهلا بوجود الحيض ، أو جاهلا بتحريمه ، أو مكرها: فلا إثم عليه ولا كفارة ، وإن وطئها عامدا ، عالما بالحيض والتحريم ، مختارا ، فقد ارتكب معصية كبيرة ، نص الشافعي على أنها كبيرة ، وتجب عليه التوبة " انتهى.
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله "الشرح الممتع" (1/571): " ولا تجب الكفَّارة – على من جامع زوجته وهي حائض - إلا بثلاثة شروط: 1 ـ أن يكون عالماً. 2 ـ أن يكون ذاكراً. 3 ـ أن يكون مختاراً. فإن كان جاهلاً للتّحريم ، أو الحيضِ ، أو ناسياً ، أو أُكرهت المرأةُ ، أو حَصَلَ الحيضُ في أثناء الجماع ، فلا كفَّارة ، ولا إثم " وبما أنك – أخي السائل – لم تكن تعرف تحريم جماع الحائض فلا إثم عليك إن شاء الله ، ولا كفارة. إلا أن الواجب على كل مسلم السعي في التفقه في الدين ، وتعلم أحكام الشريعة وأخلاقها وآدابها ، وخاصة ما تمس إليه الحاجة من أمور العبادات وأحكام النكاح والبيوع وما يحتاج إليه في يومه وليلته ، ولا ينتظر حتى إذا قام بالفعل وانتهى ذهب ليسأل أو اعتذر بالجهل وعدم العلم ، فإن من يقصر في طلب العلم الشرعي الضروري يخشى عليه من الإثم وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( طلب العلم فريضة على كل مسلم) رواه ابن ماجه (224) وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه. والله أعلم.