آخر تحديث: نوفمبر 7, 2021 تفسير: والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون تأتي العديد من الآيات الكريمة لتحمل أجمل التفسيرات والمعاني كتفسير: والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون، فإن هذه الآية الكريمة التي جاءت عندما سافر سيدنا يوسف إلى مصر مع القافلة التجارية حينما وضعوه أخواته داخل البئر. وكان ذلك حين جاء عزيز مصر ليشتري ذلك الصبي الجميل لكي يجعله ولدا له لأنه لم يرزق بالذرية. نتعرف على تفسير: والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون وكل ما يتعلق بها وهو كالآتي: هذه الآية الكريمة جاءت في سورة سيدنا يوسف عليه السلام. فإن تلك السورة مكية ولكن قد يرى البعض أن هناك ثلاث آيات مدنية ولكن احتمال ضعيف. القران الكريم |إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ لَا رَيْبَ فِيهَا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ. نزلت بعد سورة هود وقبل سورة الحجر. ويأتي ترتيبها بين السور من حيث النزول السورة 53. ويكون عددها 111 آية. ويكون ترتيبها في المصحف الكريم 12 وهي تقع بين سورة هود وسورة الرعد. سبب نزول هذه الآية على سبيل المثال جاء تفسير: والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون لعدة أسباب ومنها: في البداية جاءت لكي يطمئن الله عز وجل سيدنا يوسف بأن الله قادر على تغيير كل شيء من حال لحال.
الله تعالى لا يعجزه شيء، وإذا أراد سبحانه وتعالى شيئًا فهو لا يخالف أو يمنع فهو الغالب على كل شيء، وفي هذا المقال سوف نذكر لكم تفسير: والله غالب على أمره ولكن اكثر الناس لا يعلمون بصورة دقيقة وبأكثر من رأي. تفسير: والله غالب على أمره ولكن اكثر الناس لا يعلمون إن المعنى الإجمالي لهذه الآية هو أن الله سبحانه وتعالى قادر على فعل أي شيء وإذا أراد شيئًا فلا يخالف عليه، لأنه الغالب والقادر على كل شيء. قال سعيد بن جبير رحمة الله تعالى عليه عن تفسير الآية: {اللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ} [يوسف:21]، أي بمعنى: أن الله سبحانه وتعالى يفعل ما يشاء فهو القادر على كل شيء. وقوله سبحانه وتعالى {وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُون}، أي بمعنى: أن الناس يجهلون حكمة الله تعالى لخلقه، وتلطف الله سبحانه وتعالى لما يريد. تفسير: والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون - مقال. الهاء في قوله سبحانه وتعالى(أمره) يصح فيها قولان وهما أنه إما أن تكون الهاء تعود إلى الله سبحانه وتعالى أو أن تعود على يوسف عليه السلام. ولا تتعارض بينهما، فلقد احتوت هذه السورة على معاني متعددة في (سورة يوسف) بشكل خاص، وفي أحوال البشر بشكل عام. شاهد من هنا: فضل سورة النمل تأملات فلنتأمل معًا أول ما قاله نبي الله يعقوب لابنه يوسف عليه السلام (يَا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا} [يوسف:5].
وتأمل كيف كادت به امرأة العزيز، وغلقت الأبواب، وطلبت وقت غيبة العزيز؛ ليبعد ذلك عن علمه وعلم الناس، ولكن: { وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ}، كشف الأمر وهتك الستر: { وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ} [يوسف:25]، وشاع الأمر حتى { قَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ نَفْسِهِ} [يوسف:30]؛ لتعلم أن { اللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ}. وتأمل كيف ابتدرته بالكلام بين يدي العزيز؛ لتغلبه: { وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ}؛ فأظهر الله براءته بشهادة شاهد من أهلها حتى استقر الحق في نفس العزيز، فقال لها: { وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ} [يوسف:29]، { وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ}. وتأمل كيف كادت به هي والنسوة، وتعالت صيحتها وهي تقول: { لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ} [يوسف:32]، فأرادت إدخال الوحشة عليه بالسجن؛ فآنس الله وحشته بذكره لربه وإحسانه للخلق { وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ}.
وتفصيله من كون ذلك أمرا لا ارتياب فيه ، وأنه وعد الله الصادق الوعد القادر على نصر المغلوب فيجعله غالبا ، فاستدرك بأن مراهنة المشركين على عدم وقوعه نشأت عن قصور عقولهم ، فأحالوا أن تكون للروم بعد ضعفهم دولة على الفرس الذين قهروهم في زمن قصير هو بضع سنين ، ولم يعلموا أن ما قدره الله أعظم. فالمراد بـ أكثر الناس ابتداء المشركون ؛ لأنهم سمعوا الوعد وراهنوا على عدم وقوعه. ويشمل المراد أيضا كل من كان يعد انتصار الروم على الفرس في مثل هذه المدة مستحيلا ، من رجال الدولة ورجال الحرب من الفرس الذين كانوا مزدهين بانتصارهم ، ومن أهل الأمم الأخرى ، ومن الروم أنفسهم ؛ فلذلك عبر عن هذه الجمهرة بـ أكثر الناس بصيغة التفضيل. والتعريف في الناس للاستغراق. ومفعول يعلمون محذوف دل عليه قوله: سيغلبون في بضع سنين ، فالتقدير: لا يعلمون هذا الغلب القريب العجيب ، ويجوز أن يكون المراد تنزيل الفعل منزلة اللازم بأن نزلوا منزلة من لا علم عندهم أصلا ؛ لأنهم لما لم يصلوا إلى إدراك الأمور الدقيقة وفهم الدلائل القياسية كان ما عندهم من بعض العلم شبيها بالعدم ؛ إذ لم يبلغوا به الكمال الذي بلغه الراسخون أهل النظر ، فيكون في ذلك مبالغة في تجهيلهم وهو مما يقتضيه المقام.
(وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ) بشرى وأمل كتبه/ عصام حسنين الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛ فالله -تعالى- عزيز غالب على أمره، لا يُمانـَع ولا يُغالَب؛ إذا أراد شيئًا فلا يُرَد؛ لأن الأمر كله له، فالخلق خلقه والملك ملكه ( أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ) (الأعراف:54) ، ( بَلْ لِلَّهِ الأَمْرُ جَمِيعًا) (الرعد:31). وما شاءه كان، وما لم يشأ لم يكن، فعال لما يريد، قال الله -تعالى-: ( وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ) (يوسف:21). قال ابن كثير -رحمه الله-: "أي إذا أراد شيئًا؛ فلا يُرد ولا يمانع ولا يخالـَف، بل هو الغالِب لما سواه، قال سعيد بن جبير: أي فعال لما يشاء. ( وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ) يقول: لا يدرون حكمته في خلقه، وتلطفه وفعله لما يريد" (اهـ). والضمير في قوله -تعالى-: ( عَلَى أَمْرِهِ): "إما أن يعود على أمر نفسه فيما يريده أن يقول له كن فيكون، وإما أن يعود على يوسف -عليه السلام-، أي يدبره ويحوطه ولا يكله إلى غيره، فلا يصل إليه كيد كائد" (تفسير القرطبي).
قال الله -تعالى-: ( وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا) (يوسف:100) ، حقـًّا ( وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ). ثم لنتأمل في شكر يوسف -عليه السلام- ربه -تعالى-، ونسبة كل ما حصل له مِن خير لله، وأنه محض فضل ربه عليه، ولطفه به؛ لنعلم أن باب السعادة الأعظم الذي يلج منه العبد على ربه هو باب الافتقار التام لربه، وعدم شهوده لنفسه حالاً ولا مقامًا إلا لربه، فهو سبحانه لولاه ما اهتدينا، ولا تصدقنا، ولا صلينا ( وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ. رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ) (يوسف:100-101). 2- ذكر الله -تعالى- في سورة الشعراء سبع قصص مِن قصص الأنبياء -عليهم السلام- في إيجاز وإعجاز ختمها بقوله: ( إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ.
Only registered users can save listings to their favorites مركز صحي اليرموك بالرياض أهلا بكم في موقع صفحة مركز صحي اليرموك بالرياض الحرس الوطني معلومات عامة تحتوي هذه الصفحة على عناوين وارقام وموقع الخدمة – في حال لديك اقتراح مراسلة من خلال النموذج الجانبي تواصل معنا ، في حال وجود اي تعديل بالمعلومات الرجاء ابلاغنا لتحديث المعلومات من خلال التبليغ عن خطأ. تصنيف مستوصف حكومي ال عنوان الرياض ( هذه المعلومات تم اضافتها وهي قابلة للتحديث) شكرا لزيارتك عنوان موقع رقم مركز صحي اليرموك بالرياض ملاحظة:(هذه الصفحة غير رسمية وليست تابعة لاي جهة معينة والتعليقات الموجودة تعبر عن رأي اصحابها فقط لذلك وجب التنويه) لتبليغ عن خطاء او تحديث معلومات هذه الصفحة كرقم الهاتف او عنوان, تواصل معنا من خلال اضافة تعليق تعليقات على مركز صحي اليرموك بالرياض
018 km Health Center district of Granada وادي العين, Riyadh 1. 031 km Health Center - Granada 3411 جبل علي، غرناطة الرياض 13242 7875 Jabal Ali, Riyadh 1. 08 km Smiles Clinic Company for Dental & Skin 4078 Dammam Road, 6650, Riyadh 1. 103 km عيادات سمايلز محضه، قرطبة، الرياض 1. 103 km عيادات سمايلز للجلدية والليزر والاسنان محضه،، الرياض 1. 103 km المهيدب لطب الاسنان فرع غرناطة 3195 Dammam Branch Road, Riyadh 1. 234 km Health clinic 8340 عسير، اليرموك الرياض 13243 3512 Asir, Riyadh 1. 389 km Dr. Abdulaziz dental clinics and leather Al Qalam Street، الرياض 1. 44 km Renal Medical Complex Al Qalam, Riyadh 1. 462 km Lyndall Medical Center 3963 البيت العتيق, Riyadh 1. 471 km Rnal Medical Center 3963 البيت العتيق, Riyadh 1. مركز صحي اليرموك الغربي قطر. 543 km مركز طب الأسنان التخصصي بشرق للرياض Riyadh 1. 548 km مجمع النخبة الحديث الطبي فرع المونسية Al Qana, Riyadh
أتمنى من وزارة الصحة تغلق هذا المركز لان من واقع تجربة لا يوجد انجاز ولا همة. اللي حاجز عن طريق التطبيق واللي جاي بدون موعد كلهم سوا، و كل شيء ماشي بالبركة. أطالب بتكثيف الرقابة على هذي المراكز، طالما الدولة تدفع فلوس ليش مافيه انجاز و تنظيم!