المجال الكهربائي المنتظم المجال الكهربائي المنتظم هو عبارة عن حالة خاصة من المجال ويُعرف على انه المجال الذي قيمته ثابتة عند جميع النقاط، وأيضاً يمكن الحصول عليه من خلال صفيحتين متوازيتين مساحتهما كبيرة والمسافة بينهما صغيرة مشحونتين بنفس مقدار الشحنة لكن الأولى موجبة والثانية سالبة، وكما إن المجال الكهربائي تكون شدة المجال فيه متساوية وفي النفس الاتجاه.
في كثير من الأحيان، يحدث الانهيار الكهربائي بسبب عدم التماثل هذا إذا كانت مادة العازل ذات جودة مواد رديئة وأقسام غير متجانسة بداخلها. هل يمكن أن يكون هناك مجال كهربائي من خلال موصل كهربائي مثالي؟ لا، نظراً لأنّ الموصل المثالي هو في الأساس مجموعة من نقاط تساوي الجهد عبر هيكله، فإنّ شدة المجال التي هي دالة لاختلاف الجهد عبر القسم ستكون صفرية أيضاً. في حالات أقل من مثالية، لا تزال المقاومة عبر نقطتين أقل بكثير، وبالتالي، فإنّ شدة المجال الكهربائي ستكون ضئيلة أيضاً. باختصار، تحدث شدة المجال الكهربائي دائماً عبر الوسائط العازلة بما يتناسب مع قدرتها على العزل.
____ في مجال منتظم يساوي حاصل ضرب شدة المجال الكهربائي في المسافة التي تحركتها الشحنة. ____ الجهد الكهربائي كلما تحركنا في اتجاة معاكس لاتجاه التيار الكهربائي الجهد الكهربائي بالقرب من اللوح الموجب ____ منه بالقرب من اللوح السالب Leaderboard This leaderboard is currently private. Click Share to make it public. This leaderboard has been disabled by the resource owner. This leaderboard is disabled as your options are different to the resource owner. Log in required Options Switch template More formats will appear as you play the activity.
فيزياء التوجيهي:: المجال الكهربائي:: 10 المجال الكهربائي المنتظم - YouTube
المجال الكهربائي المنتظم:هو حالة خاصة من المجال ويعرف على أنه المجال الذي قيمته ثابته عند جميع النقاط ويمكن الحصول عليه من خلال صفيحتين متوازيتين مساحتهما كبيرة والمسافة بينهما صغيرة مشحونتين بنفس مقدار الشحنة لكن الأولى موجبة والثانية سالبة. في المجال الكهربائي المنتظم تكون شدة المجال متساوية وفي نفس الاتجاه المجال الكهربائي الغير منتظم: هو مجال غير ثابت الشدة ينشأ عن الشحنات النقطية الساكنة
Facebook Google ← الدرس السابق الدرس التالي →
الحمد لله. أولا: عورة المرأة أمام محارمها كالأب والأخ وابن الأخ هي بدنها كله إلا ما يظهر غالبا كالوجه والشعر والرقبة والذراعين والقدمين ، قال الله تعالى: ( وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ) النور/31. حكم عورة المرأة للمرأة الفقيرة في المجتمع. فأباح الله تعالى للمرأة أن تبدي زينتها أمام بعلها ( زوجها) ومحارمها ، والمقصود بالزينة مواضعها ، فالخاتم موضعه الكف ، والسوار موضعه الذراع ، والقرط موضعه الأذن ، والقلادة موضعها العنق والصدر ، والخلخال موضعه الساق. قال أبو بكر الجصاص رحمه الله في تفسيره: " ظاهره يقتضي إباحة إبداء الزينة للزوج ولمن ذكر معه من الآباء وغيرهم ، ومعلوم أن المراد موضع الزينة وهو الوجه واليد والذراع... فاقتضى ذلك إباحة النظر للمذكورين في الآية إلى هذه المواضع ، وهي مواضع الزينة الباطنة ؛ لأنه خص في أول الآية إباحة الزينة الظاهرة للأجنبيين ، وأباح للزوج وذوي المحارم النظر إلى الزينة الباطنة. وروي عن ابن مسعود والزبير: القرط والقلادة والسوار والخلخال... وقد سوى في ذلك بين الزوج وبين من ذكر معه ، فاقتضى عمومه إباحة النظر إلى مواضع الزينة لهؤلاء المذكورين كما اقتضى إباحتها للزوج " انتهى.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل، ولا المرأة إلى عورة المرأة، ولا يفضي الرجل إلى الرجل في الثوب الواحد ، و لا تفضي المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد» رواه مسلم / 338. تقوم بتبديل ملابسها فتخلعها إلا من قطعتين داخليتين صغيرتين.. تفعل ذلك أمام والدتها وأخواتها أو بناتها بحجة أنهم أهلها فلا تستتر منهن..! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل، ولا المرأة إلى عورة المرأة، ولا يفضي الرجل إلى الرجل في الثوب الواحد ، و لا تفضي المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد » رواه مسلم / 338. حكم عورة المرأة للمرأة بعد. تتعرى في المسابح أمام أخواتها أو زميلاتها وغيرهن من النساء فترتدي قطعة صغيرة جداً من الملابس تسمى (المايوه) وهو عادة لا يستر إ لا بعض منطقة الجذع أو نهديها وعورتها المغلظة فقط..! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « إن الله عز وجل حيي ستِّير يحب الحياء والستر فإذا اغتسل أحدكم فليستتر » رواه أبوداود باب النهي عن التعري 4/38.