إن مشاغل الدنيا لا تنتهي، فما أجمل أن يقطع المرء من وقته وقتاً يسيراً ويؤم أخاً له في الله، ويخلص قصده لله, ليتحادثا في خير أو مباح, فكم لهذه الجلسة من أثر وأجر عند الله! وفي الحديث: " وجبَتْ محبتي للمتزاورين فيّ ". أيها المسلمون: ورفع الأكف بالدعاء للأصحاب في حياتهم وبعد مماتهم من روائع الحقوق, وذاك دليل على أن المرء لم ينسهم يوم أن يفتح له باب الدعاء. لقد قال -صلى الله عليه وسلم- كما في حديث أبي الدرداء-: " ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب، إلا قال الملك: ولك بمثل ". والأئمة نُقل عنهم أنهم كانوا يدعون لإخوانهم وأصحابهم, فيحيى القطان يدعو لألف إنسان كل يوم. رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه. ولقي أحمد بن حنبل ولد الشافعي فقال له: أبوك أحد الستة الذين أدعو لهم كل سحر. وكان لأبي حمدون صحيفة مكتوب فيها ثلاثمائة من أصدقائه يدعو لهم كل ليلة. فهل يظفر منك إخوانك بدعوة في ظهر الغيب, لتنفع نفسك وإخوانك؟ وهذا من حقهم عليك, ولا سيما يوم أن يرحلوا عن الدنيا. ورحم الله محمد بن يوسف الأصفهاني إذ يقول: وأين مثل الأخ الصالح؟ أهلك يقتسمون ميراثك ويتنعمون بما خلّفت وهو منفرد بحزنك مهتم مما قدمت وما صرت إليه، ويدعو لك في ظلمة الليل وأنت تحت أطباق الثرى.
ومعلوم أن هذه أمثلة لقومٍ لديهم القدرة في أموالهم. نعم, إنها أمثله ونماذج عالية لربما لم تجدها في زماننا, ولكن؛ لا أقل من أن يتفقد المرء إخوانه، ويسد حاجتهم، فذاك من حق أخوتهم عليك. وكمال ذلك بأن تتفقدهم قبل أن يتعرضوا لشيء، ويدوم التفقد لهم ولأهلهم ولو بعد رحيلهم بسفر أو بموت. قال الغزالي: وقضى ابن شبرمة حاجةً لبعض إخوانه كبيرة، فجاءه بهدية، فقال: ما هذا؟ فقال: لما أسديته إلي, فقال: خذ مالك, إذا سألت أخاك حاجة فلم يجهد نفسه في قضائها فتوضأ وكبر عليه أربع تكبيرات وعده في الموتى. وكان في السلف من يتفقد عيال أخيه وأولاده بعد موته أربعين سنة يقوم بحاجتهم ويتردد إليهم ويمونهم من ماله، فكانوا لا يفقدون من أبيهم إلا عينه. عباد الله: والتزاور والتواصل حق من حقوق الصحبة، وكم تطيب الزيارة يوم أن تكون لله! ولقد قال النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال الله -تعالى-: " وجبت محبتي للمتحابين فيّ، وجبت محبتي للمتزاورين فيَّ "، فأين التزاور في الله أيها الإخوان؟. رجلان تحابا في ه. وفي الصحيح: " أن رجلا زار أخاً له في قرية أخرى، فأرصد الله له، على مدرجته ملَكا فلما أتى عليه، قال: أين تريد؟ قال: أريد أخا لي في هذه القرية، قال: هل لك عليه من نعمة تربها؟ قال: لا، غير أني أحببته في الله -عز وجل-، قال: فإني رسول الله إليك، بأن الله قد أحبك كما أحببته فيه ".
الأقارب قوارب معي كتاب كبير القدر صغير الحجم، عنوانه: الأقارب: من هم- ما منزلتهم- ما حقوقهم ، تأليف: أ. د. زيد بن عبدالكريم الزيد ، صدرت عن دار التدمرية الطبعة الثانية منه عام (1433=2012م)، ويقع في (72) صفحة مكونة من مقدمة فمسائل ثمان ثمّ الخاتمة، وهو لباب مختصر يتدفق العلم والفهم والرحمة بين جانبيه. وأعلم يقينًا أن عددًا من الأسر العريقة سارعت لتوزيعه في ملتقياتها، أو عبر مجالسها التنفيذية، ومن أطرف ما وقع لي مع الكتاب أن قارئًا سألني عن كيفية الحصول على عشرات النسخ منه فدللته؛ ثمّ قال لي: سوف نهديه لنساء الأسرة في اجتماعهن السنوي القريب؛ فهنّ ذوات الحلّ والعقد فينا! ذكر المؤلف- وهو أستاذ للفقه المقارن، وعميد سابق للمعهد العالي للقضاء، ومستشار ومحكم خبير، وصاحب تآليف كثيرة- أن نظام الفطرة قضى بأن صلة القرابة هي أمتن الصلات، فجاء الإسلام حاثًا على وصلها، مؤكدًا لأواصرها، مقويًا لأركانها، مقدمًا لحقوقها على سائر الحقوق، ولذلك يتشوف المسلم الموفق إلى معرفة المراد بالقريب في المصطلح الشرعي، وما يحتف بصاحب هذه الصفة من حقوق، وآداب، وفضائل. من هم الاقارب من الدرجة الاولى. ثمّ عرّف أ. الزيد المقصود بالأقارب في المسألة الأولى، وخلص من استقراء نصوص شرعية في القرآن والسنة والسيرة إلى أن القريب هو ما التقى مع المرء من جهة أبيه أو من جهة أمه وإن بعُد؛ فالنصوص تدل على أن القرابة لم تكن محددة بأب معين تقف عنده، وتأكيدًا لهذا المعنى جاء الأمر بتعلّم الأنساب من أجل صلة الرحم أو صلة القريب لأن معناهما واحد في هذا البحث.
ونبّه فضيلة البروفيسور إلى أن الزوجية والرضاعة لا ينتج عنهما قرابة أو رحم، وإن كان للزوجية حقوقها الخاصة وميثاقها الغليظ، وللرضاع لوازمه حكمًا أو تفضلًا. وأوضحت المسألة الثانية درجات الأقارب وما ينبني عليها من تدرج الحقوق إلى الأدنى فالأدنى، فالأقارب أشبه بالدوائر المحيطة بالإنسان، وأول دائرة هي الأصول والفروع والحواشي، فالأصول هم الآباء والأمهات، والأولاد هم الفروع، ويجتمع في الحواشي الإخوان والأعمام والأخوال، وهذه التقسيمات وغيرها تشمل الرجال والنساء على السواء. ويأتي عقب هذه الدائرة أولاد الإخوان والأعمام والأخوال ذكورًا وإناثًا. وبناءً على هذه الدوائر فللأم ثلاثة أمثال ما للأب من البر حسبما نقل ابن حجر عن ابن بطال، ولابن القيم رواية عن الإمام أحمد يقول فيها: الطاعة للأب وللأم ثلاثة أرباع البر. بينما قرر ابن عابدين هذا التفاوت في الحقوق حين جزم أن حقوق الأقارب تتفاوت درجاتها. الأقارب قوارب - مدوَّنة أحمد بن عبدالمحسن العسَّاف. وختم المؤلف هذه المسألة بعد إيراد نصوص وشروح وأقوال، واتجه رأيه إلى أن درجات الأقارب من حيث البر والصلة هي: الأم ثمّ الأب ثمّ الأولاد ثمّ الجد والجدة ثمّ الإخوة والأخوات ثمّ الأعمام والعمات والأخوال والخالات، وأشار إلى أن الأحاديث الشريفة جعلت العم صنو الأب، والخالة بمنزلة الأم.
عودة على الحجار لتترات مسلسلات رمضان وعن قائمة مسلسلات رمضان 2022 عبر قناة «الحياة» سيكون حاضر مسلسل «جزيرة غمام»، الذي يدور في إطار صعيدي، وهو العمل الذي يجمع ثلاثة من النجوم، هم طارق لطفي وفتحي عبد الوهاب ومي عز الدين وهو العمل الذى يشهد عودة على الحجار للغناء من جديد في التتر الخاص به. أما عن قائمة مسلسلات رمضان على قناة «سي بي سي»، تشمل مسلسل « ملف سري »، الذي يقوم ببطولته الفنان هاني سلامة، ويتحدث عن القضاء في مصر طيلة فترة عام 2013.