بينما تنخفض في المناطق البعيدة عن السواحل إلى درجة 24 مئوية، حديقة سفاري بونشاك، ويطلق عليها أيضا اسم تامان اندونيسيا. من أجمل وأهم المعالم السياحية الموجودة في بونشاك تمتد الحديقة على مساحة كبيرة من بونشاك، وتضم أعداد كبيرة جدا من الحيوانات المختلفة التي يزيد عددها عن 2500 حيوان من أصناف وأنواع عديدة مثل: الدببة والقردة والزرافات والفيلة والنمور، كما تحتوي الحديقة على حيوانات نادرة ومهددة بالانقراض مثل النمر الأبيض و وحيد القرن وغيرها العديد. تفاصيل موسم الامطار في بونشاك - بيت DZ. حديقة ماتار من أهم المعالم السياحية في بونشاك، تم تأسيس الحديقة في عام 2007 في شهر مايو، كمشروع تجاري ضخم تزيد مساحة الحديقة عن 16،5هكتار، من بونشاك تبعد الحديقة عن العاصمة جاكرتا حوالي 100 كيلو متر، كما تعتبر الحديقة مدينة ترفيهية متكاملة وجميلة سيحب أطفالك القدوم إليها. بحيرة الليدو من أجمل المعالم السياحية في اندونيسيا، و بونشاك تقع بالقرب من الطريق الممتد إلى سوكابزمي على بعد لا يزيد عن 70 دقيقة بالسيارة، تحيط بالحديقة جبال عالية وأشجار خضراء جميلة تشكل منظر خيالي ساحر. الشلال التوأم يطلق عليه اسم شلال برك الخضراء، من أجمل الأماكن السياحية في بونشاك، يزيد إرتفاع الشلال عن 15متر ينبع من Gumowang، تتميز مياه الشلال بأنها صافية ونقية.
إن كنت تنوي السفر إلى بونشاك جوهرة السياحة، وتريد أن تعرف أفضل الأوقات لزيارتها والتمتع بمشاهدة المناظر الطبيعية الساحرة والفريدة في مغامرة مثيرة. أردوغان يصل إلى السعودية في زيارة رسمية - صورة | رؤيا الإخباري. الجو في بونشاك بشكل عام استوائي دافئ بدرجة حرارة متوسطة تقدر 28 مئوية على مدار السنة، ينقسم المناخ والطقس إلى موسمين رئيسيين، أولها موسم ماطر يستمر من شهر أكتوبر إلى شهر أبريل، أما الثاني موسم جاف يستمر من شهر مايو إلى شهر سبتمبر. إليك بعض الأماكن التي تستحق الزيارة في بونشاك جزيرتي جاوة وسومطرة من أجمل الأماكن السياحية في أندونيسيا، الوقت الأفضل لزيارتها في الموسم الجاف من شهر مايو إلى شهر سبتمبر، حيث تتراوح الحرارة بين 23 إلى 28 درجة مئوية على مدار السنة، وتكون نسبة الرطوبة عالية جدا. جزيرة بالي تقع في أجمل بحر في اندونيسيا، أفضل وقت لزيارتها في شهر سبتمبر إلى شهر أبريل في الموسم الجاف، حيث تكون الحرارة في النهار لطيفة ومعتدلة، وفي الليل تكون يكون الجو جميل جدا والهواء منعش وعليل. جزيرة سولاويس من الجزر المميزة والفريدة في اندونيسيا، تكون الأمطار في الحزء الجنوبي من الجزيرة بين شهر أكتوبر إلى شهر مارس، بينما الموسم الجاف بين شهر أغسطس إلى شهر أكتوبر، حيث تصل درجات الحرارة في المناطق القريبة من السواحل إلى درجة 34.
الشلال التوأم: يُعرف هذا الشلال باسم آخر، وهو شلال البرك الخضراء الذي يصل ارتفاعه حوالي 15 مترًا، كما أنه يتميز بمياهه النقية العذبة، إذ ينبع من نهر يُطلق عليه اسم (Gumawang). مسجد التعاون: بُنيَ المسجد عام 1997 للميلاد، وهو من أهم وأبرز المعالم الموجودة في جبل بونشاك أندونيسيا، كما أنه يتميز بتصميمه المعماري الجميل، إذ يحتوي على قبة مصممة بصورة جميلة وجذابة تُشبه المظلة، وجدرانه مصنوعة من الزجاج الشفاف الذي يتكون من ثلاثة طوابق، وفسحة ذات مساحة واسعة في المنطقة الداخلية من المسجد، بالإضافة إلى ذلك يُحاط المسجد بمجموعة من الحدائق الجميلة المميزة، والمليئة بالأشجار، كما يُوجد في مكان قريب منه مجموعة من البائعين المتجولين الذين يبيعون المواد الغذائية، والوجبات الخفيفة، والهدايا التذكارية المنوعة.
5 بوصة ، ثم تقل كمية الأمطار في يونيو حيث تبلغ 3. 8 بوصة ، بينما يبلغ معدل الأمطار في يوليو 2. 5 بوصة. ويُعتبر شهر أغسطس هو الأكثر جفافًا على مدار العام ، ويبلغ معدل الأمطار فيه نحو 1. 7 بوصة ، ويتبعه شهر سبتمبر الذي يبلغ متوسط كمية الأمطار فيه 2. 6 بوصة ، ويُعتبر شهر أكتوبر هو الشهر الأكثر حرارة على الرغم من أن معدل متوسط كمية الأمطار فيه تبلغ 4. 4 بوصة ، ثم ترتفع كمية الأمطار في نوفمبر لتصل إلى 5. 6 بوصة ، ثم يبدأ موسم الأمطار القوي مرةً أخرى خلال شهر ديسمبر الذي يبلغ معدل كمية الأمطار فيه 8 بوصة ، ولكن الجو السائد هناك هو الطقس الدافئ على مدار العام.
البتار الشامي مدير الموقع عدد الرسائل: 2488 العمر: 39 السٌّمعَة: 2 نقاط: 963 تاريخ التسجيل: 24/08/2008 موضوع: مسوغات الابتداء بالنكرة الإثنين يناير 19, 2009 3:32 am الأصل في المبتدأ أن يكون معرفة وفي بعض المواضع قد يأتي نكرة ولكن بشروط وضعها النحويون وهى: 1_ أن يتقدم الخبر على المبتدأ وهو ظرف أو جار ومجرور ومنه قوله تعالى:" على أبصارهم غشاوة ", ومنه قوله تعالى: " لكل نبأ مستقر ". وقوله تعالى " ولدينا مزيد " 2_ أن يتقدم على النكرة استفهام وذلك مثل قوله تعالى: " أإله مع الله " فتقدم همزة الاستفهام مسوغ مجيئها نكرة., وشبه الجملة في محل رفع خبر. 3_ أن يتقدم على النكرة نفي, وذلك مثل قوله تعالى: " وما من إله إلا إله واحد ", فتقدم النفي "ما" على النكرة "إله" سوّغ وقوعها مبتدأ وهو مجرور لفظا مرفوع محلا والخبر لفظ " إله" الثاني.
رقم المشاركة: ( 1) المدير العام رقم العضوية: 37 تاريخ التسجيل: Sep 2011 مكان الإقامة: عدد المشاركات: 3, 502 عدد النقاط: 10 قوة التقييم: مسوغات الابتداء بالنكرة كُتب: [ 02-12-2015 - 02:08 PM] الأصل في المبتدأ أن يكون معرفة وفي بعض المواضع قد يأتي نكرة ولكن بشروط وضعها النحويون وهى: 1_أن يتقدم الخبر على المبتدأ وهو ظرف أو جار ومجرور ومنه قوله تعالى:" على أبصارهم غشاوة ", ومنه قوله تعالى: " لكل نبأ مستقر ". وقوله تعالى " ولدينا مزيد " 2_ أن يتقدم على النكرة استفهام وذلك مثل قوله تعالى: " أإله مع الله " فتقدم همزة الاستفهام مسوغ مجيئها نكرة., وشبه الجملة في محل رفع خبر. 3_ أن يتقدم على النكرة نفي, وذلك مثل قوله تعالى: " وما من إله إلا إله واحد ", فتقدم النفي "ما" على النكرة "إله" سوّغ وقوعها مبتدأ وهو مجرور لفظا مرفوع محلا والخبر لفظ " إله" الثاني.
الثاني: أن يتقدم عليها أداة استفهام، و هو المشار إليه بقوله: و "هل فتى فيكم". الثالث: أن يتقدم عليها أداة نفي، و هو المشار إليه بقوله: "فما خل لنا". الرابع: أن تكون موصوفة و هو المشار إليه بقوله:" و رجل من الكرام عندنا". الخامس: ان تكون عاملة فيما بعدها و هو المشار إليه بقوله:" و رغبة في الخير خير". السادس: ان تكون مضافة إلى نكرة، و هو المشار إليه بقوله:" و عمل بر يزين" 17/11/2007, 03:05 PM #3 مترجم اللغة العثمانية / باحث ومفكر 19 مسوغات الابتداء بالنكرة... الأخت رتاج الكعبة، نعم هذا صحيح، من مسوغات الابتداء بالنكرة أن تكون تلك النكرة دالة على العموم والابهام شريطة أنْ تؤدي الجملة المبدوء بها معنى مفيدا، وأن تكون مسبوقة بنفي أو استفهام، نحو: ما معروف ضائع، ما مودّة باقية بين الأشرار، هل جاهل يغلب عالما؟ ومن مسوغات الابتداء بالنكرة أيضا ما يلي: - أن تكون اسم استفهام، او اسم شرط، نحو: مَنْ فاتح القدس؟ من طلب العلا سهر الليالي. - أن تدل على خصوص، وهي النكرة الموصوفة أو المضافة، نحو: قليلٌ دائمٌ خيرٌ من كثير زائلٌ ، درهمُ وقايةٍ خير من قنطار علاج. - أن يكون خبر المبتدأ شبه جملة ويكون متقدما على المبتدأ، نحو: في الدار رجل، عندنا مُثل وقيم، فوق كلّ ذي علم عليم.
السّلام عليكم هذه مسوّغات ابتداء الجملة بنكرة: لا يجوز الابتداء بالنكرة إلا إذا أفادت. يقول ابن مالك: لا يجوز الابتداء بالنكرةْ ما لم تفدْ كـ (عند زيد نمرةْ) إلا أنه يجوز الابتداء بالنكرة بمسوّغات: الأصل في المبتدأ أن يكون معرفة وفي بعض المواضع قد يأتي نكرة، ولكن بشروط وضعها النحويّون وهى: 1_أن يتقدم الخبر (وهو ظرف أو جار ومجرور)على المبتدأ فكان (نكرة) ومنه قوله تعالى:" على أبصارهم غشاوة " 2_ أن يتقدم على النكرة استفهام وذلك مثل قوله تعالى: " أإله مع الله " فتقدم همزة الاستفهام مسوغ مجيئها نكرة.. وشبه الجملة في محل رفع خبر. 3_ أن يتقدم على النكرة نفي، وذلك مثل قوله تعالى: " وما من إله إلّا إله واحد ". فتقدم النفي "ما" على النكرة "إله" سوّغ وقوعها مبتدأ وهو مجرور لفظا مرفوع محلا والخبر لفظ " إله" الثاني. 4_ أن يكون لفظ النكرة دالا على الدعاء, ومن ذلك قوله تعالى:"سلام على نوح في العالمين ", ومنه قوله تعالى:"ويل للمطففين " 5_ أن يكون لفظ النكرة موصوفا, وذلك مثل قوله تعالى:" رسول من الله يتلو صحفا مطهرة ", فالمبتدأ "رسول" وهو نكرة موصوفة بقوله تعالى:"من الله" وهو ما سوّغ الابتداء بها., والخبر الجملة الفعلية "يتلو صحفا".
يصح الابتداء بالنكرة في حال كانت بَعْدَ نَفْيِ، أو استفهام، أو بَعْدَ (لولا)، أو (إذا) الفجائية المجموعة الثانية [ عدل] ﴿ قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍۢ يَتْبَعُهَآ أَذًى ۗ وَٱللَّهُ غَنِىٌّ حَلِيمٌ﴾ خمسُ صلواتٍ كتبهنَّ اللهُ على العبادِ. عند النظر للأمثلة السابقة نجد أن النكرة قد وَليَهَا مَا يُخصِّصُها مِنْ وصْفٍ أو إضافةٍ، لذلك جاز الابتداء بها. المجموعة الثالثة [ عدل] ﴿ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ﴾ ﴿فَـ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ﴾ صبرًا على المكاره فيومٌ لك ويومٌ عليكَ. نرى هنا أن النكرة قد أفادتْ الدُّعاء، أو دلَّت على العُمُوم، أو التنويع، أو التقسيمِ بِذَاتِهَا. المجموعة الرابعة [ عدل] ﴿وَعَلَىٰٓ أَبْصَٰرِهِمْ غِشَٰوَةٌ ۖ﴾ ﴿لَهُم مَّا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ﴾ نرى أنه تقدَم الخبرُ شِبْهُ الجُمْلَةِ عليها: الجار والمجرور (على أبصارهم)، والظرف (لدينا)، فجاز الابتداء بالنكرة. ملاحظة [ عدل] هذه هي بعضُ الضوابطِ التي يجوزُ فيها الابتداء بالنكرة في اللغة العربية ، غير أن المعوَّل فيها وفي غيرها هو إفادةُ النكرة ، فإن أفادتِ النكرةُ معنًى في الجملة صَحَّ الابتداءُ بها، وإلا فلا.
12_ أن تكون مصغرة: فالتصغير أحيانا قد يفيد معنى الوصف كما في قولنا "أسيد في الحديقة" فالمعنى أسد صغير في الحديقة. 13 _أن تكون خلفا من موصوف: قد يحذف الموصوف وتخلفه النكرة نحو " مؤمن خير من كافر" فالموصوف محذوف تقديره "رجل" فالمعنى رجل مؤمن خير من كافر" فحذف الموصوف "رجل" وخلفته الصفة "مؤمن". 14_ أن تكون النكرة في معنى المحصور: ومن ذلك قولنا " شئٌ جاء بك " فالتقدير ما جاء بك إلا شئ " فكون النكرة "شئ" جاءت في معنى المحصور ساغ الابتداء بها. 15_ أن يقع قبلها واو الحال: ومن ذلك قول الشاعر: سرينا ونجم قد أضاء فمذ بدا = محياك أخفى ضوءه كل شارق. فـ "نجم" نكرة وقعت مبتدأ لكونها مسبوقة بواو الحال. 16_ أن تكون معطوفة على معرفة: ومن ذلك قولنا "مصطفى ورجل قائمان", فقد عطفت النكرة "رجل" على المعرفة "مصطفى" وهذا ما سوّغ الابتداء بها. 17_ أن تكون معطوفة على وصف: ومن ذلك قولنا: جعفريٌ ورجل في الدار " فقد عطفت النكرة "رجل" على "جعفري" وهو وصف لموصوف محذوف تقديره "شاب" فالمعنى "شاب جعفري ورجل في الدار ", فالعطف على الموصوف المحذوف سوّغ الابتداء بها. 18 _أن يعطف عليها موصوف: ومن ذلك قولنا "رجل وزوجة صالحة في الدار ", فقد وقعت النكرة "رجل" مبتدأ للعطف عليها بموصوف هو "زوجة" والوصف "صالحة".
الأصل في المبتدأ أن يكون معرفة وفي بعض المواضع قد يأتي نكرة ولكن بشروط وضعها النحويون وهى: 1_ أن يتقدم الخبر على المبتدأ وهو ظرف أو جار ومجرور ومنه قوله تعالى:" على أبصارهم غشاوة ", ومنه قوله تعالى: " لكل نبأ مستقر ". وقوله تعالى " ولدينا مزيد " 2_ أن يتقدم على النكرة استفهام وذلك مثل قوله تعالى: " أ إله مع الله " فتقدم همزة الاستفهام مسوغ مجيئها نكرة., وشبه الجملة في محل رفع خبر. 3_ أن يتقدم على النكرة نفي, وذلك مثل قوله تعالى: " وما من إله إلا إله واحد ", فتقدم النفي "ما" على النكرة "إله" سوّغ وقوعها مبتدأ وهو مجرور لفظا مرفوع محلا والخبر لفظ " إله" الثاني.