الأصل في الأطعمة والأشربة الإباحة صح أم خطأ سبحان من حلل الحلال وسبحان من حرم الحرام ، الأصل في الأطعمة والأشربة الإباحة إلا ما جاء دليل شرعي على تحريمه هل هذا صحيح ام لا ؟ الأصل في المنافع والطيبات الحل، والأصل في المضار والخبائث الحرمة. وجميع الأعيان الأصل فيها الحل والإباحة للمؤمنين إلا ما ثبت النهي عنه، أو بان فيه مفسدة ظاهرة متحققة. الأصل في الأطعمة والأشربة الإباحة إلا ما جاء دليل شرعي على تحريمه. قال الله تعالى: {هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (29)} [البقرة/29]. وقد أباح الله عز و جلَّ لنا ما فيه منفعتنا وصلاحنا والفائدة لنا، وحرَّم علينا ما يضرُّنا من الخبائث، كما قال جلَّ وعلا: يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ [المائدة:4]، وقال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ [البقرة:172]، فالله أباح لنا الطيبات، وحرَّم علينا الخبائث، كما قال جلَّ وعلا: وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ ويُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ [الأعراف:157]، فما كان من الطيبات المغذية النافعة أباحها الله لنا ، وما كان مما يضرّنا نهانا عنه سبحانه، وهو أعلم بأحوالنا ، وأعلم بما يضرّ، وما ينفع.
تحريم بعض الأطعمة في القرآن اشتهر القرآن الكريم بإعجازه العلمي والّذي أبهر الكثير من الكفّار وكان سبباً لهدايتهم إلى الإسلام، فبعد تطوّر العلم والأبحاث واكتشاف ما لم يكن معروفاً يجدونه موجوداً في القرآن ومفصّلاً، ممّا يدلّنا على عظمة كتابنا ويجعلنا نفتخر به. ومن الأمور الّتي اكتشفت حديثاً وكانت موجودة منذ القدم في القرآن الكريم الأطعمة المحرّمة في قوله تعالى: ﴿قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقاً أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ صدق الله العظيم. الحكمة من تحريم الميتة والدّم لكي نتوصّل إلى الحكمة من تحريم الدّم علينا أن نتطرّق إلى الجانب العلمي ونعرف مضارّ شرب الدّم، فقد وجد العلماء أن الدّم مستوعبٌ كبير للسّموم والجراثيم، حيث من وظائفه في جسم الإنسان والحيوان نقل السّموم للتّخلّص منها، وهو لا يحتوي على أية مادّة غذائيّة مفيدةٍ للجسم بل يؤذي عمليّة الهضم ويتمّ التخلّص منه فور شربه عن طريق القيءِ أو البراز بتحوّله إلى اللّون الأسود.
أنَّ اللهَ لم يُحَرِّمْ مِنَ الطَّعامِ إلَّا ما استَثناه عَزَّ وجَلَّ في الآيةِ، وما عداه فهو حَلالٌ (7). 3- قال الله تعالى: وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ [الرحمن: 10]. أنَّ اللهَ امتَنَّ على الأنامِ بأنَّه وضَعَ لهم الأرضَ، وجعل لهم فيها أرزاقَهم مِنَ القُوتِ والتفَكُّهِ، ومَعلومٌ أنَّه جَلَّ وعلا لا يمتَنُّ بحَرامٍ؛ إذْ لا مِنَّةَ في شَيءٍ مُحَرَّمٍ (8). 4- قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا [البقرة: 168]. أنَّه نَصٌّ عامٌّ في حِلِّ أكلِ كُلِّ طَيِّبٍ في الأرضِ، وإنَّما تَثبُتُ الحُرمةُ بعارِضِ نَصٍّ مُطلَقٍ، أو خبَرٍ مَرويٍّ، فما لم يُوجَدْ شَيءٌ مِنَ الدَّلائِلِ المُحَرِّمةِ، فهي على الإباحةِ (9). الأصل في الأطعمة والأشربة - ورقة عمل فقه 3م ف1 - منهاج السعودية. 5- قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ * إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ [البقرة: 172- 173]. أنَّ اللهَ تعالى أذِنَ للمُؤمِنينَ في الأكلِ مِنَ الطَّيِّباتِ ولم يَشتَرِطِ الحِلَّ، وأخبَرَ أنَّه لم يُحَرِّمْ عليهم إلَّا ما ذكَرَه، فما سواه لم يكُنْ مُحَرَّمًا على المؤمنينَ، ومع هذا فلم يكُنْ أحَلَّه بخِطابِه، بل كان عَفْوًا (10).
((جامع العلوم والحكم)) (2/166). وقال ابنُ حجر الهيتمي: (الأصلُ في الأشياءِ بعد ورودِ الشَّرعِ الإباحةُ، وقد حكى بعضُهم الإجماعَ على ذلك). ((الفتح المبين بشرح الأربعين)) (ص: 496). الأدلَّة: أوَّلًا: مِنَ الكتاب 1- قال الله تعالى: هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا [البقرة: 29] وجهُ الدَّلالةِ: أنَّ اللهَ تعالى خلَقَ ما في الأرضِ للمُكَلَّفينَ ينتَفِعونَ به في غِذاءٍ وغَيرِه [9] ((شرح مختصر خليل)) للخرشي (5/3)، ((مغني المحتاج)) للشربيني ( 1/77). 2- قال الله تعالى: قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ [الأنعام: 145] وجهُ الدَّلالةِ: أنَّ اللهَ لم يُحَرِّمْ مِنَ الطَّعامِ إلَّا ما استَثناه عَزَّ وجَلَّ في الآيةِ، وما عداه فهو حَلالٌ [10] يُنظر: ((نظم الدرر)) للبقاعي (7/73). 3- قال الله تعالى: وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ [الرحمن: 10] وجهُ الدَّلالةِ: أنَّ اللهَ امتَنَّ على الأنامِ بأنَّه وضَعَ لهم الأرضَ، وجعل لهم فيها أرزاقَهم مِنَ القُوتِ والتفَكُّهِ، ومَعلومٌ أنَّه جَلَّ وعلا لا يمتَنُّ بحَرامٍ؛ إذْ لا مِنَّةَ في شَيءٍ مُحَرَّمٍ [11] ((شرح مختصر خليل)) للخرشي (5/3)، ((أضواء البيان)) للشنقيطي (7/495).
أمّا بالنّسبة للجهاز الهضمي فإنّ الكحول يؤدّي إلى تسوّس الأسنان بشكل ملحوظ، ويزيد من نسبة الإصابة بالتهاب الغدد اللّعابيّة والالتهابات الرّئويّة، كما ويسبّب التهابات المعدة ويزيد من نسبة حدوث نزيفٍ في المعدة. كما يزيد من نسبة الإصابة بالقولون، ويشلّ حركة الكبد المسؤول عن تحطيم سموم الجسم وامتصاصها، ومن هنا تظهر لنا الحكمة في تحريم تناول الخمر، فقد قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (ما أسكر كثيره فقليله حرام). المصدر:
أمّا الميتةُ فهي أيّ حيوانٌ ميّتٌ أو ذبيحةٌ لم تُذبح على الطّريقة الإسلاميّة، والطّريقة الإسلاميّة هي أن تسمّي باسم الله أولاً، ثمّ تدقّ عنق الذّبيحة، ثمّ تتخلّص من الدّم لما له من مضار يعلمها الله، ومن هنا تظهر لنا الحكمة الإلهيّة من تحريم الميتة والدّم. الحكمة من تحريم لحم الخنزير أُثبت علميّاً أنّ لحم الخنزير يحتوي على ضعف كميّة الدّهون الّتي في لحم البقر، لذا فهو مضرّ بصحّة الإنسان ويسبّب الكثير من الأمراض المتعلّقة بالقلب، ويؤدّي إلى تراكم الكوليسترول في الجسم. كما يكون مليئاً بالسمّوم والجراثيم؛ لأن الخنزير حيوانٌ نجسٌ يأكل قاذورات الحيوانات الأخرى والّتي تكون مليئةً بالجراثيم والسّموم الخارجة من جسمهم، ويمتلئُ لحم الخنزير بالدّيدان كالدّودة الشريطيّة المؤذية لجسم الإنسان، ومن هنا نتوصّل إلى الحكمة من تحريم تناول لحمه. الحكمة من تحريم تناول الكحول والمسكرات قال الله تعالى:﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ صدق الله العظيم. تؤثّر الكحول على كافّة أعضاء جسم الإنسان العصبيّة والهضميّة والتنفّسيّة، كما تؤثّر على القلب و الدّم والكبد، حيث تقوم الكحول بقتل الخلايا العصبيّة في المخ مما يؤدّي إلى تسكير العقل وفقدانه في المستقبل مع كثرة الشّرب، وتعدّ الكحول من الأسباب الرّئيسيّة لحدوث السّكتات الدّماغيّة.
لفد أطعت أمرك جملة فعلية مثبتة لقد وربي ما ندمت على خير فعلته. ربي ما ندمت على خير فعلته. جملة فعلية منفية ما ورب الكعبة لقد عدت إلى صوابي رب الكعبة لقد عدت إلى صوابي. ضع أداة القسم المناسبة على أن تكون فعلًا: أدة القسم (فعلًا) ما خاب من استشار. أحلف لا يضيع المعروف. حلفت ليست الدنيا بباقية. آليت أن لا أعود العام القادم. ضع أداة القسم المناسبة على أن تكون اسمًا: أداة القسم (اسمًا) لعمرك إن الدنيا فانية. ايمن الله لن ينتصر الباطل. أيم الله قد صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. يمين الله لن يضيع حق وراءه مطالب. حدد أيٍ من الجمل التالية تتبع أسلوب القسم: أسلوب القسم في ذمتي لفلان مائة درهم. ليست أسلوب قسم. في ذمتي لأدافعنّ عن الحق. خبير طيران يكشف لمصراوي أسس تقييم المطارات. أسلوب قسم. الله يشهد على ما تفعلون. الله يشهد إنني لصادق. حدد موقع جملة القسم ونوعها: الأمثلة جملة القسم نوع جملة القسم لا أقسم بهذا البلد(1) وأنت حل بهذا البلد(2) [١١] لا أقسم بهذا البلد جملة فعلية فعلها موجود ن والقلم وما يسطرون(1) ما أنت بنعمة ربك بمجنون(2) [١٢] ن والقلم وما يسطرون جملة فعلية فعلها محذوف تقديره أقسم والله لأقعدن على الطريق واشتكي. لأقعدن على الطريق واشتكي جملة فعلية بفعل المضارع مثبتة وحقك خاب تارك الصلاة خاب تارك الصلاة أمثلة على إعراب أسلوب القسم واللهِ لينجحن المجتهد.
وأشار إلى طريقة أخرى تطوعية مثل ما يقوم بة المجلس العالمي للمطارات تحت مسمى "أبكس"، وبالتالي عدد التفتيشات والتدقيقات تعكس مدى قدرة المطار على تطبيق الأمن والسلامة، وكذلك المنافسة الإقليمية والدولية، ونجد أن شركات الطيران تواجه عددًا أكثر في التدقيقات عن المطارات من سلطة الطيران لدولة المشغل، ومن سلطات الطيران المدني الأخرى عند استخدام مطاراتها عند الوصول، وتفتيشات أخرى في حالة طلب إيجار لطائرة وعند دخول تحالفات، كل ذلك يعكس مدى وقدرة الشركة على الامتثال للقواعد واللوائح المحلية والدولية للأمن والسلامة، على عكس المطارات التي يتم تدقيقات أقل أحيانا لاتتعدى تفتيشات السلطة فقط. وأضاف "عباس" أن هناك تقييمات أخرى تجريها المنظمات الدولية، وأحيانا سلطات المطارات لتكون معلنة للعامة لتساعد تسويقيًا أو تنافسيًا، و منها التي ما تحتاج إلى خبراء في هذا المجال لإدارة هذة المطارات بأحدث التكنولوجيا دون انتظار، وهناك تحول كبير لقياس مستوى الأداء لكل خدمة يقدمها المطار وعمل مقارنات مع المطارات الأخرى.
ويقود كلٌ من الزُبيدي وطارق صالح وعبد الرحمن المحرمي قوات "المجلس الانتقالي" و"المقاومة الوطنية" و"قوات العمالقة" على الترتيب، ورغم انقسامها فإن تلك القوات تدعمها الإمارات. بينما يقود محافظا مأرب اللواء سلطان العرادة، ومحافظ حضرموت اللواء فرج البحسني، قوات موالية للحكومة، والعضو السادس عثمان مجلي زعيم قبلي قاد مواجهات ضد الحوثيين. ومنذ 2018 تصطدم القوات الحكومية بقوات المجلس الانتقالي في معارك عنيفة، بينما تواجه قوات المقاومة الوطنية الحوثيين بمعزل عنها. وفي خطابه عقب أدائه القسم، قال رئيس المجلس رشاد العليمي إن تحقيق الاستقرار الأمني ووحدة المؤسسة العسكرية والأمنية هو الأساس الذي سينطلق منه مجلس القيادة الرئاسي والحكومة لمواجهة تحديات استعادة الدولة ومؤسساتها. غير أن الباحث المتخصص بالشؤون العسكرية علي الذهب يقلو إن من الصعب في الوقت الراهن بدء توحيد ودمج الفصائل العسكرية والمليشيات داخل هياكل وزارتي الدفاع والداخلية، كون قادتها أعضاء بالمجلس لديهم طموحات وأجندة، وأي إخلال بقوتهم على الأرض يمس طموحاتهم، لذا سيضعون شروطا تعجيزية تضمن نفوذ القوة. ويضيف -للجزيرة نت- أن الحل قد يتمثل في إعادة تشكيل وتموضع تلك القوات في توقيت متزامن يحفظ نفوذ كل طرف، وما عدا ذلك فإن الأمر سيفجر جولة جديدة من العنف، خصوصا إذا استُخدمت القوة لإعادة توحيد التشكيلات العسكرية.