قصيدة كريم العراقي، كلمات قصيدة كريم العراقي لا تشكو للناس جرحاً أنت صاحبه، تصدر البحث عن ابيات قصيده الشاعر العراقي بعد حلقة ياسمين عبد العزيز وزوجها احمد العوضي في برنامج "معكم" الذى تقدمه الإعلامية منى الشاذلى على قناة "سى بى سى"، واشار العوضي ان هذه القصيدة هي المقربة لقلبه وتشرح حالته، وما ان تم بث الحلقة مباشر حتى بحث الاشخاص عن كلمات لا تشك وللناس جرحاً انت صاحبه. قصيدة كريم العراقي تصدرت قصيدة كريم العراقي لا تشكو للناس لا تشكُ للناس جرحًا أنت صاحبه محركات البحث ومواقع التواصل بعد الحلقة المثيرة في برنامج منى الشاذلي التي استضافت فيه احمد العوضي وزوجته ياسمين عبدالعزيز بعد الوعكة الصحية التي مرت بها، وتم تداول مقاطع من قصيدة الشاعر كريم العراقي عبر محركات البحث التي اعتبرها العوضي اقرب قصيدة له.
لا تشكو للناس جرحاً انت صاحبه - YouTube
لا تشكو للناس جرحا انت صاحبه - YouTube
من يحزن على الحظ يطفئ عين قوته؟ لا عين على الحظ إذا كنت لا ترى التصميم. ما مدى خيبة أملي التي أعطيتها ثقتي؟ اضطررت للتخلي عن التهم. إلى أي مدى أصبحت جسرا لمن أحببت ومشيت؟ على ضلوعى وإلى أي مدى ما زلت فيها. داس قلبي وكان القلب بيته؟ ما هو مخلص للخل له قيمة. لا يكسرني ثوبي الياس ولا حزني؟ جرحي عنيد من لدغة النار ، وهو يشفي. اشرب دموعك واجعل العسل مر؟ الشموع تحترق بابتسامة. و تخفف من همومك و تسرج على ظهرها فرس؟ وانهض كسيف إذا اندمجت الشفرات. عدالة الأرض منذ أن خلقت وهمية؟ والعدالة على الأرض ليست عادلة ولا افتراء. هجوم الحمل صحيح؟ الشر ذئب شرير ماكر طماع. قصيدة لا تشكو للناس جرحا انت صاحبه كامله. كل السكاكين تجري نحو الخراف؟ لطمأنة الذئب أن لم الشمل قد شُفي. كن ماكرًا وكن لصًا بلا يد؟ ترى الملذات تحت يديك مزدحمة. المال والهيبة هي تماثيل ذهبية؟ من أجلهم تصلي الأمم بكل لغاتها. وأقوياء الفراعنة الطغاة؟ ومعظم الناس تحت عروشهم عبيد. شكواك شكواي يامن تكتوي الم؟ دموع ماسال على الخدين تسفك الدماء. ومن غير الله يحتمي تحت سترته؟ نناشده للمساعدة ونلجأ. كن فيلسوفا ترى الجميع هنا؟ يتشاجرون على لا شيء وهم لا شيء. لا تشكو للناس انك جرحوها؟ لا يؤلم الجرح إلا من الألم.
لا تشكو للناس جرحاً انت صاحبهُ 🙏 - YouTube
فلا أحد يُنكر أن لمنصات التواصل فوائد كثيرة. تأثير الحسد وعلاجه - فقه. حتى د. بريماك يعترف أن المنصات 11 الشهيرة، التي استدل بها في دراسته، تقدم العديد من المنافع الشخصية والمهنية التي قد يحتاج إليها بعض الأشخاص. اقرأ أيضاً: البكاء على الأبطال الخياليين و الاستمتاع بمذاق الفلفل الحار … المازوخية الحميدة تعرف عليها لكنه يرى أن الحل ليس في الابتعاد التام، ولكن في "جعل الشخص أكثر وعيا بالمخاطر المحتملة، واختيار الوسيلة الأفضل، وتقليل عدد المنصات المُستخدمة".
ولهذا أمر الله - سبحانه - رسوله أن يستعيذ به من شره. وتأثير الحاسد في أذى المحسود أمر لا ينكره إلا من هو خارج عن حقيقة الإنسانية، وهو أصل الإصابة بالعين، فإن النفس الخبيثة الحاسدة تتكيف بكيفية خبيثة، وتقابل المحسود فتؤثر فيه بتلك الخاصية، وأشبه الأشياء بهذا الأفعى، فإن السم كامن فيها بالقوة، فإذا قابلت عدوها انبعثت منها قوة غضبية، وتكيفت بكيفية خبيثة مؤذية. فمنها: ما تشتد كيفيتها وتقوى حتى تؤثر في إسقاط الجنين. ومنها: ما تؤثر في طمس البصر كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - في الأبتر وذي الطفيتين من الحيات: (إنهما يلتمسان البصر، ويسقطان الحبل). تأثير الضغط النفسي على الجسد والسلوك - جريدة الغد. ومنها: ما تؤثر في الإنسان كيفيتها بمجرد الرؤية من غير اتصال به، لشدة خبث تلك النفس، وكيفيتها الخبيثة المؤثرة، والتأثير غير موقوف على الاتصالات الجسمية، كما يظنه من قل علمه ومعرفته بالطبيعة والشريعة، بل التأثير يكون تارة بالاتصال، وتارة بالمقابلة، وتارة بالرؤية، وتارة بتوجه الروح نحو من يؤثر فيه، وتارة بالأدعية، والرقى، والتعوذات، وتارة بالوهم والتخيل. ونفس العائن لا يتوقف تأثيرها على الرؤية، بل قد يكون أعمى، فيوصف له الشيء، فتؤثر نفسه فيه وإن لم يره، وكثير من العائنين يؤثر في المعين بالوصف من غير رؤية، وقد قال تعالى لنبيه: (وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر) القلم/51، وقال: (قل أعوذ برب الفلق.
فقالت طائفة: إن العائن إذا تكيفت نفسه بالكيفية الرديئة، انبعث من عينه قوة سمية تتصل بالمَعِين، فيتضرر. قالوا: ولا يستنكر هذا، كما لا يستنكر انبعاث قوة سمية من الأفعى تتصل بالإنسان، فيهلك، وهذا أمر قد اشتهر عن نوع من الأفاعي أنها إذا وقع بصرها على الإنسان هلك، فكذلك العائن. وقالت فرقة أخرى: لا يستبعد أن ينبعث من عين بعض الناس جواهر لطيفة غير مرئية، فتتصل بالمعين، وتتخلل مسام جسمه، فيحصل له الضرر. كتب تأثير الألوان على الطفل - مكتبة نور. وقالت فرقة أخرى: قد أجرى الله العادة بخلق ما يشاء من الضرر عند مقابلة عين العائن لمن يعينه، من غير أن يكون منه قوة، ولا سبب، ولا تأثير أصلا، وهذا مذهب منكري الأسباب والقوى والتأثيرات في العالم، وهؤلاء قد سدوا على أنفسهم باب العلل والتأثيرات، والأسباب وخالفوا العقلاء أجمعين. ولا ريب أن الله سبحانه خلق في الأجسام والأرواح قوى وطبائع مختلفة، وجعل في كثير منها خواص وكيفيات مؤثرة، ولا يمكن لعاقل إنكار تأثير الأرواح في الأجسام؛ فإنه أمر مشاهد محسوس، وأنت ترى الوجه كيف يحمر حمرة شديدة، إذا نظر إليه من يحتشمه ويستحي منه، ويصفر صفرة شديدة عند نظر من يخافه إليه، وقد شاهد الناس من يسقم من النظر وتضعف قواه، وهذا كله بواسطة تأثير الأرواح، ولشدة ارتباطها بالعين ينسب الفعل إليها، وليست هي الفاعلة، وإنما التأثير للروح، والأرواح مختلفة في طبائعها وقواها وكيفياتها وخواصها، فروح الحاسد مؤذية للمحسود أذى بيناً.
وينظر في علاج العين والوقاية منها: جواب السؤال رقم:( 20954)، ورقم:( 7190)، ورقم: ( 45659)، ورقم:( 146637). والله أعلم.