28 ديسمبر، 2021 الأخبار المحلية 9650 زيارة عبد الله عكور/ جازان واصلت لجنة التنمية الاجتماعية بمحافظة الدرب أمس تنفيذ فعاليات " الربيع الدرب " بالتعاون مع محافظة و بلدية الدرب ، وذلك على مسرح شارع الفن بحديقة المملكة والتي شهدت حضور عدد كبير من الزوار والأهالي للاستمتاع بالفعاليات المقدمة لهم. واستضاف المسرح المفتوح الشاعر محمد عطيف (النابوس) في مسامرة شعرية اشتملت على العديد من القصائد ، كم استمتع الحضور بألعاب الخفة وعروض فرقة سما التابعة للجنة ، إضافة إلى مسرحيات فكاهية. وأوضح رئيس مجلس إدارة اللجنة عبدالعزيز بن محمد الشعبي أن المهرجان يستقبل زواره من داخل المنطقة وخارجها في اربع مواقع، هي شارع الفن بحديقة المملكة وخيمة التسوق ومنتزه الدرب العام و حديقة المديري ، تبدأ من الساعة الرابعة عصرًا وتستمر حتى منتصف الليل، مبيناً أن فعاليات المهرجان الذي يستمر لمدة ثلاثة اشهر يتضمن العديد من خيمة للتسوق يوجد بها العديد من المعارض والمحلات لمختلف المنتجات الترويجية والمختلفة, إضافة إلى وجود جميع المرافق الخدمية والمهنية ومسارح مفتوحة لتنظيم البرامج الثقافية والترفيهية و المسابقات وتستضيف عددا من مشاهير التواصل الاجتماعي, إلى جانب تقدم العديد من الهدايا لزوار المهرجان.
حفلات الراب نشاهد "طارق" نور النبوي يذهب إلى مكان ما يقيم حفلات ويقدم فقرة "ستاند أب كوميدي" يبدو أنه أثر تاريخي لكن ما هو؟ الإجابة هي "البيمارستان المؤيدي" أو بيمارستان المؤيد شيخ، انشأ عام 821-823هـ/1418-1420م. هو من آثار دولة المماليك الجراكسة وقد أنشأه السلطان المؤيد شيخ المحمودي في شارع سكة الكومي – القلعة - حي الخليفة بجنوب القاهرة. منزل بليغ وفي الأحداث عندما عاد "بليغ أبو الهنا" عاش في منزل والديه، ونرى دائما مدخل المنزل حيث صديقه "الحلاق" وهذا المكان هو "بوابة درب اللبنانة" من آثار دولة المماليك البحرية، من أقدم بوابات حارات القاهرة،. معلومات عن شارع الفن في ابها | المرسال. وبعدها يصعد "بيلغ" على سلالم ليدخل إلى العقار، هنا هو يدخل على ديكور منزله، لكن المكان الأصلي هو "تكية تقي الدين البسطامي" بباب الوزير، أقيمت التكية كمنزل لأحد شيوخ الصوفية، وتحولت فى العهد العثمانى كمقرا للصوفية الأزبك والبخاريين. ومن ضمن المشاهد التي لفتت الأنظار عندما يخرج "بليغ" مع ابن شقيقه "طارق" ليتناولا الإفطار على عربة فول ويقفا أمام مسجد كبير، هذا المكان أمام مسجد السلطان حسن والرفاعي بمنطقة القلعة. ومسلسل "راجعين يا هوى" من إخراج محمد سلامة، سيناريو وحوار المؤلف محمد سليمان عبدالمالك عن قصة الراحل أسامة أنور عكاشة، بطولة خالد النبوي، نور اللبنانية، وفاء عامر، وأنوشكا، وأحمد بدير، وهدى المفتي، وإسلام إبراهيم، وإسلام جمال، وطارق عبدالعزيز، وسلمى أبو ضيف، نور النبوي، وتميم عبده، وصفاء الطوخي، وغيرهم.
*ويوجد أخبار عن البدء في ترميمه الآن بيت مدكور هدم بيت مدكور بيت مدكور عمره حوالي 600 عام ،لكن للأسف هو شبه مهدم الآن بعد إخلائه من سكان مسجد آق سنقر الشهير بالجامع الأزرق، بسبب تغطية أحد جدرانه بالقاشاني الأزرق، هو نوع من الفن الفارسي، المسجد على شكل مربع و به مدفن صاحبه و حديقة صغيرة في المنتصف تزيد من جماله خصوصا أنه جدد حديثا. مجموعة خاير بك مسجد خاير بيك هي مجموعة من مسجد ومنزل وسبيل خاير بك، ببوابة واحدة، المسجد من أحدث ما تم تجديده، ويعتبر تحفة معمارية وأشهر ما به شبابيكه ذات الزجاج الملون، ووجود بعض القناديل على حالها. شارع الفن الدرب نيوز. *أكيد المجموعة بدون تذاكر، لكن مش هتقدر تتدخل غير لو الحارس أخد حاجة 😉 من أشهر اللي هتقابله في باب الوزير، مسجد أم السلطان شعبان بجانب بيت الرزاز *البيت مفتوح للزيارة لكن الموظفين مش دايما فاضين علشان يدخلوك. من أعمال طلاب الفن في باب الوزير بيمارستان المؤيدي و تكية تقي الدين آخر مبنيان تم تجديدهم من شهور ولكن لم يفتحوا للجمهور حتى الآن، لكن هتقدر تشوف جمال معمارهم من الخارج. *في الغالب المبنيان محتاجين تصريح من الوزارة للزيارة. المشربيات و البيوت القديمة مشرابيات باب الوزير من أحلى ما في شارع باب الوزير وجود البيوت القديمة، التي ما زالت مسكونة بأصحابها، علي حالها مع المشربيات و الارابيسك، وتاريخ طويل هيحكيه لك أهل المنطقة مجرد من مشاهدتك مهتم بتصوير تاريخهم،واللي ببعتبروا من أفضل ماستقابل في الشارع الشارع كمان مالئ بأعمال طلاب الفنون من تجديد لبعض الأبواب و السلالم و الرسم علي الحائط.
(وَلا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) (الإسراء/ 34). يربط كثير من الناس بين اليُتم والعَوَز، ويضربون المثل باليتيم في الفقر والحاجة. وينتبه قليلٌ من الناس إلى أنّ اليُتم لا يلازم الفقر والحاجة وإن كان اليتيم يحتاج إلى رعاية وتعهُّد. واليتيم هو كلّ إنسان مات أبوه وهو دون سن البلوغ؛ وهو في هذه الحالة فقدَ المُرشِدَ والموجِّه والمربي الذي يرعى مصلحة هذا القاصر. وقد يكون المُتوفّى رقيقَ الحال، وقد يكون غنياً يترك لورثته أموالاً وفيرة. فاليتيم يحتاج إلى مَن ينفق عليه إن كان فقيراً، ويحتاج دائماً إلى مَن يرعاه ويدير شؤونه. ويحتاج اليتيم إلى التعامل مع الناس بيعاً وشراءً وإجارةً وغير ذلك من صنوف المعاملات وموقف الناس تّجاه التعامل مع اليتيم مختلف: - فمنهم مَن يرغب في التعامل مع اليتيم لأنّه قاصرٌ، غرٌّ، صغيرٌ، قليل الخبرة، يسهل خداعه؛ فيشتري منه بأقلّ مما يساوي، ويبيعه بأعلى. فهو في كلا الحالتين يربح منه. آيات عن اليتيم في القران - موسوعة. وقد يضر باليتيم بَيْعاً وشراءً. - ومنهم مَن يخشى الله تعالى ويحذَرُ غضبَهُ وانتقامه ويخشى إنْ تعامل مع اليتيم أن يظلمَهُ فيتوقّى كلّ تعامل معه؛ وقد يضرّ ذلك باليتيم إنْ لم يجد مَن يتعامل معه.
فهكذا أنتم يا أمّة محمدٍ عليكم أن تُوفوا بالعهد الذي عهد اللهُ إليكم في كتابه من الأوامر والنَّواهي، على كل مسلمٍ أن يوفي بهذا العهد، وأن يُؤدي هذا العهد، ويحرص على الوفاء به في غاية الإتقان والكمال والأمانة، وهذا يعمّ جميع الشَّرائع التي شرعها اللهُ من أمرٍ ونهيٍ. ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ [الأنعام:152]. يقول تعالى: هذا أوصاكم بِهِ وَأَمَرَكُمْ بِهِ وَأَكَّدَ عَلَيْكُمْ فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ. أكل مال اليتيم - موضوع. الشيخ: والقسط: العدل، نعم. أَيْ: تَتَّعِظُونَ وَتَنْتَهُونَ عَمَّا كُنْتُمْ فِيهِ قَبْلَ هَذَا. وَقَرَأَ بَعْضُهُمْ بِتَشْدِيدِ الذَّالِ، وَآخَرُونَ بتخفيفها. الشيخ: كل وصاياه فيها التَّذكير لنا، التَّذكير والتَّرهيب والتَّحذير، فهو أوصى العباد ليعقلوا ويتذكَّروا ويتَّقوه، وهذا الواجب على المكلَّفين: أن يتعقَّلوا الأوامر والنَّواهي، ويتذكَّروا، ثم يعملوا متى فهموا، التَّعقل والتَّذكر يحصل به الفهم، ثم بعده العمل، فلا بدَّ من تعقلٍ، ولا بدَّ من تذكرٍ، ثم العمل بعد الفهم بما أمر الله به ورسوله، وما نهى الله عنه ورسوله؛ ولهذا قال في الآية: لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ [الأنعام:151]، وفي الوسطى: لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ [الأنعام:152]، ثم قال في الأخيرة: لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ [الأنعام:153].
وقوله تعالى: حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ. قَالَ الشَّعْبِيُّ وَمَالِكٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ السَّلَفِ: يَعْنِي حَتَّى يَحْتَلِمَ. وَقَالَ السُّدِّيُّ: حَتَّى يَبْلُغَ ثَلَاثِينَ سَنَةً، وَقِيلَ: أَرْبَعُونَ سَنَةً، وَقِيلَ: سِتُّونَ سَنَةً. قَالَ: وَهَذَا كُلُّهُ بعيدٌ هاهنا، والله أعلم. الشيخ: والصَّواب حتى يبلغ ويزول عنه السَّفه، يعني: حتى يبلغ رشيدًا، حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ يعني: حتى يبلغ الحلم ويزول عنه السَّفه، يكون رشيدًا في تصرُّفاته، أمَّا التَّحديد بثلاثين سنة أو بأربعين فهذا غلطٌ لا وجهَ له، المضرّة على اليتيم إذا أرشد، وإنما الواجب أن يُلاحظ رشدَه وبلوغه، فإذا بلغ خمسة عشر سنةً أو بالإنبات أو بالإنزال رشد في تصرُّفاته؛ أُعطي ماله، كما تقدَّم في قوله تعالى: وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ [النساء:6]. إعراب قوله تعالى: ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده وأوفوا الآية 34 سورة الإسراء. وقوله تعالى: وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ [الأنعام:152]. يَأْمُرُ تَعَالَى بِإِقَامَةِ الْعَدْلِ فِي الْأَخْذِ وَالْإِعْطَاءِ، كَمَا تَوَعَّدَ عَلَى تَرْكِهِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ لِيَوْمٍ عَظِيمٍ يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ [المطففين:1- 6]، وَقَدْ أَهْلَكَ اللَّهُ أُمَّةً مِنَ الْأُمَمِ كَانُوا يَبْخَسُونَ الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ.
والعهدُ له حالاتٌ ثلاثة: 1- ما عَهِدَ الله تعالى به إلى خَلقِه من الأوامر والنواهي والتكاليف؛ وفي هذا المعنى قال الزجّاج: "كلّ ما أمر الله به ونهى عنه فهو من العهد". 2- ما عاهد الإنسانُ عليه ربّه من خيرٍ يفعلهُ ومن شرِّ يتجنّبه. 3- ما عاهد الإنسان عليه غيرَهُ، ويدخل فيه المواعيد. إنّ العهد في أيّ حالة من حالاته كان يجب الوفاء به ولو كلّف الإنسان جُهداً أو مالاً ينفقه أو حَرَمَهُ من نفع يرتجيه. ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن. وليذكر المُعاهِدَ أنّ الله تبارك وتعالى سوف يسأله يوم القيامةً عن عهده الذي عَقَدَه، أوفى به أو نَقَضَهُ؟ عن سعيد بن جُبير (رض) في قوله: (إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولا)، قال: "يسأل الله ناقِضَ العهد عن نَقضِه". وفي سبيل التأكيد على أهمية الوفاء بالعهد والنهي عن نقضه بيّنت الآية الكريمة أنّ الذي يسألُ يوم القيامة، العهد نفسه. قال تعالى: (وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولا)، أي: يسأل العهد لِمَ نكَثْتَ؟ تَبكيتاً وتوبيخاً للنّاكث. كما تَسأل الموؤودةُ تبكيتاً لوائدها، قال تعالى: (وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ * بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ) (التكوير/ 8-9). وسؤال العهد نفسه عن سبب نَقْضه لا ينفي أنّ صاحب العهد يُسأل، بل سيُسأل عن سبب نقضه ميثاقَهُ الذي عاهد به؟ وهكذا نجد أنّ القرآن الكريم يأمرنا بمكارم الأخلاق كما في هذه الآية الكريمة حيث تأمُرُ في شقِّها الأوّل بالرحمة والعطف على اليتيم وفي شقِّها الثاني بالشرف والصدق في التعامل مع الناس.